佛之说法，能断烦恼，故以剑為譬。无量寿经上曰：「执法剑，建法幢。」同嘉祥疏曰：「剑有斩斫之用，内合佛说法以生物解，有断结之用。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年09月11日又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：「斫迦囉跋囉底，唐言轮转。」玄应音义四曰：「斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。」见[斫迦罗伐辢底曷罗闍]项。
《佛学大辞典》 / 86字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年09月11日又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸餘大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须...
《佛学大辞典》 / 326字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年09月11日宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以勅身，孰与从理以端心。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年09月11日比丘有净语，犹如忌词。如比丘要草木时，谓斫木摘花等，是為不净语。谓「知之」「看之」者，是為净语。又如对金钱而言「收」「取」等，是尽属不净语。净语凡有四种，一汝知是，二汝看是，叁我须是，四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰：「五分...
《佛学大辞典》 / 268字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Dahara，译曰小师。受具足戒而未经十夏者。寄归传叁曰：「西方行法，受近圆已去，名鐸曷攞，译為小师。满十夏名悉他薛攞，Sthavira译為住位。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Siddhārtha，又作悉达、悉多、悉陀、悉多頞他，正音萨婆曷剌他悉陀Sarvārthaśiddha，译曰一切义成。释迦佛為净饭王太子时之名也。修行本起经上曰：「悉达，汉言财吉。」本行集经二十四曰：「悉达，隋言成利，太子名也。」智度论二曰：「父母名字悉达多，秦言成利。得道时知一切诸...
《佛学大辞典》 / 271字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年09月11日律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvaśeṣa，巴Saṁghādisesa，译曰僧初残，僧残。此罪為次於波罗夷之重罪。犯之，则必依僧眾而行懺悔法，若不行之，则与犯波罗夷罪同。於比丘之资格，入死地者也。解此名者，如行事钞中一引善见论，婆沙论，四分律，毗尼母论之四说。一、善见论谓僧...
《佛学大辞典》 / 379字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年09月11日释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐於胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切眾生之德。虽有称為高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竪餘指当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 102字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年09月11日菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Nāgārjuna，生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺（摩訶摩耶经下），马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫齎华严经，开铁塔传密藏，...
《佛学大辞典》 / 212字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年09月11日又作迦摄。Kāśya a，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：「梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。」慧苑音义上曰：「迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。」佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩訶迦叶，略称迦叶。见[饮光]条。 又（天...
《佛学大辞典》 / 190字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年09月11日文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染着法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：「青莲华是不染着诸法叁昧，以心无所住故即见实相。」真实经曰：「我今右手执大利剑能断一切眾生烦恼。」理趣经曰：「文殊以自剑挥斫一切如...
《佛学大辞典》 / 165字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年09月11日言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不為风所倾动。诸恶眾生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭繫，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。」教行信证叁末曰：「真实心...
《佛学大辞典》 / 265字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Rāja－dhātu，阿剌闍界，结界名。译為王界。饰宗记八末曰：「阿罗闍界者，一王所领，一国土眾僧，皆得是名阿罗闍界。阿剌闍，此翻為王也。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Rājan，又作曷罗惹。译曰王。梵语杂名曰：「王梵名，罗（引）惹。」又曰：「大王梵名摩贺罗（引）惹。」守护国界经曰：「言王者即罗惹义。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Sarvārthasiddha，又作萨婆悉达多，萨婆頞他悉陀，萨缚頞他悉地。悉达太子之具名。译曰一切义成就，一切事成。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀，唐言一切义成，旧曰悉达多，讹略也。」有部毘奈耶杂事二十曰：「一切事成，梵云萨婆頞他悉陀，此是菩萨最初立字。」慧苑音义曰：「悉达...
《佛学大辞典》 / 134字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一婬习因。婬习交接，研磨不休，故有火光於中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心，往来计算，而发相吸，吸搅不止，则感水，积风為寒，结水為冰，故有寒冰地狱之报。叁慢习因，慢习交凌而发相恃，憍纵驰骋，流逸不止，则积致恶毒，故有血河毒海灌吞之报...
《佛学大辞典》 / 363字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收於内法而弃於外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕於负处也）。四分律谓之断头（以无论...
《佛学大辞典》 / 645字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言鉢罗娑陀。案阴音应以於今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴，或名...
《佛学大辞典》 / 383字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年09月11日U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Śīlāditya，中印度，羯若鞠闍国Kanyākubja，曲女城之王，本為吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana，译言喜增。及兄王為邻国之王所杀。嗣兄為王，号尸罗阿迭多。唐译戒日。立六年復兄之讎，臣五印度，有象军六万马军六万，垂叁十年兵戈不起，政教和平。於五印度城邑建立精舍，设饮...
《佛学大辞典》 / 237字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月11日a悉曇十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，菴，頞，噁。此音為本生一切之梵语，此字為元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故為眾声之母。」同十二曰：「阿字為一切字之种子。」理趣释...
《佛学大辞典》 / 173字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月11日又作筋斗，巾斗。唐之俗语。為倒翻身也。斤是其本字，餘皆為假用。祖庭事苑七曰：「斤斫木具也，头重而柄轻，用之则斗转，為此技者似之。」斗者柄也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年09月11日摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀罗尼仪轨之别名。以此毘沙天王之仪轨，為般若斫羯囉之译故也。梵Prajñācakra（智慧轮）。
《佛学大辞典》 / 58字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年09月11日八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰：「等活地狱，谓彼有情虽遭种种斫刺磨擣，而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等前活，故立等活名。」参照[地狱]条。
《佛学大辞典》 / 63字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一、雪山王Himālaya－girrāja，山中具诸药草，能疗眾病，取之无尽。以喻欢喜地菩萨圣智之法药，用之不竭，以破无明，超前之行位也。二、香山王Gandhamādana－girirāja，此山中徧满一切诸香，以譬离垢地菩萨戒行威仪功德之妙香徧熏一切也。叁、鞞陀梨山，梵语鞞陀梨Vaidharī，华云...
《佛学大辞典》 / 568字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年09月11日以譬恶比丘之害清眾。涅盘经叁曰：「譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白髮，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦復如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。」止观二曰：「戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年09月11日於佛生日造浴佛之小亭，於亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha－siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Manoratha，论师名。译曰如意。世亲菩萨之师也。西域记二曰：「末笯曷罗他（唐言如意）论师，於此製毘婆沙论，论师以佛涅槃之后一千年中利见也。」见[如意]条。
《佛学大辞典》 / 73字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧於道。佛讚其降龙之功德，且说实其非醉。
《佛学大辞典》 / 46字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年09月11日 / 《佛说沙曷比丘功德经》一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原為优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国為国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。
《佛学大辞典》 / 53字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年09月11日梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也。色蕴，心蕴等。义林章五本曰：「梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义，若言荫者，梵本应云鉢罗婆陀。（中略）或翻為聚，故法华...
《佛学大辞典》 / 233字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年09月11日詮者，显也。显真理之文句云真詮。宗镜录二十六曰：「金是身外之浮财，岂齐至教。命是一期之业报，曷等真詮。」俱舍颂疏一曰：「咀以真詮，狎以兰室。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年09月11日梵语斫芻。又作斫气芻Cakṣu，义林章叁本曰：「梵云斫芻。斫者行义，芻者尽义。谓能於境行尽见。行尽见诸色故，名行尽。翻為眼者，体用相当，依唐言译。」华严大疏五曰：「照瞩為眼。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年09月11日