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九识

识以了别为义,谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识,谓眼与色为缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名为眼识。 二、耳识,谓耳与声为缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名为耳识。 、鼻识,谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏法数》 / 863字 / 2550 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一字佛顶真言与佛眼真言

一字佛顶王经曰:「即说一字佛顶王咒曰:娜莫(归命),缮曼陀勃驮喃(普徧诸觉者),勃琳[合牛](种子)。」次世尊说佛眼咒曰:「大善男子!若所在方处持此佛顶咒者,五百由缮那出世世间一切咒王悉无成住。(中略)十地一切诸大菩萨,亦怖是咒威德神力,何咒诸天小威力者。若...

《佛学大辞典》 / 328字 / 2064 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2052 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一字金

具云一字金佛顶法。金佛顶者,尊体之名。以名身具足之咒,為秘中之甚秘者。摩耶形為八辐。尊像為黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶有肉髻之形。其上更有髮髻。形如王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释...

《佛学大辞典》 / 268字 / 2051 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

俱利伽罗

Kṛkāla,又作俱力迦罗,俱哩迦,古力迦,俱哩剑,律迦,加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗,译曰作黑。迦罗,译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形,為不动明王之耶形。俱利迦罗龙王经曰:「时不动明王智火大剑,变成俱利迦罗大龙有四支。」不动使者秘密法曰:「於壁上,画一剑...

《佛学大辞典》 / 245字 / 1923 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阴藏

佛之阴茎也。佛之阴茎藏於腹中而不现见,故云阴藏,似马之阴,故名马阴藏,又云阴马藏,十二相之一。藏法数四十八曰:「阴相藏密,犹马阴不可见也。」往生要集中本曰:「如来阴藏,平如满,有金色光,犹如日。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 1773 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五通神

邪神也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通神虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為据可矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 1750 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

八大明王

大妙金刚经说八大菩萨现八大明王:一、金刚手菩萨现作降世,二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王,、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王,四、慈氏菩萨现作大金刚明王,五、观自在菩萨现作马头金刚明王,六、地藏菩萨现作无能胜明王,七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王...

《佛学大辞典》 / 266字 / 1595 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

圆具足

曼荼罗Maṇḍala,一译圆具足。為车,如车之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏曰:「十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门,犹如华藏。乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德圆周备,故名漫荼罗也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 1538 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一字佛顶王经

唐菩提流支译,六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请,入大摩地,现大转王之相,说一字佛顶王咒已,时大千震动,魔宫火起,地狱苦息,观世音金刚主二大菩萨,闷绝躄地。佛復说一切佛眼大明母咒,二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶王咒,次说光聚顶王咒,次说高顶...

《佛学大辞典》 / 122字 / 1423 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

伊舍那

Īśāna又作伊邪那,伊赊那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰:「伊舍那天,旧云摩醯首罗天,亦言大自在天也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持戟鎗,浅青肉色,目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,头冠中有二仰,二天女持花。印相者...

《佛学大辞典》 / 284字 / 1386 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1251 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一行之略。惟专心思一事,不顾其他也。

《佛学大辞典》 / 18字 / 1190 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1167 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

身毒

即[天竺]也。山海经曰:「身毒之国,轩辕氏居之。郭註,天竺国也。」史记大宛传曰:「大夏东南有身毒国。」索隐曰:身音乾,毒音篤。孟康曰:即天竺也。汉书西域传作天篤,后汉书杜篤传作天督。玄应一切经音义曰:「天竺或言身毒,或言贤豆,皆讹也。正言印度。印度名有千名...

《佛学大辞典》 / 121字 / 1156 浏览 / 更新时间:2024年11月18日