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五障

女人之具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰:「又女人,犹有五障:一者不得作梵天王,二者帝释,叁者魔王,四者转轮圣王,五者佛。」又见中阿含经二十八,智度论九。 又欺為信障,怠為进障,嗔為念障,恨為定障,怨為慧障。见法华经。 又(名数)修道有五障。一、烦...

《佛学大辞典》 / 270字 / 9172 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3516 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

性佛

法性佛也。叁中之法也。显密不同颂曰:「显法默然,密性佛说法。」辨惑指南叁曰:「性佛者,六大法性佛之意。」密教以六大為法故也。

《佛学大辞典》 / 60字 / 2974 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2546 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二边

有见无见。是为二边。复有二边。断见常见。有见者。法性空故。不可执有。常见者。因果灭。业报不失。不可断也。常见者。诸法常也。法无空相。不可为常。何以谓之边。空有断常皆是邪僻。不合中道。故谓之边。维摩经云。虽行于空。而殖众德本。虽行无相。而度诸众生。虽行无起。而起...

《法门名义集》 / 120字 / 2205 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2008 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七种性自性

性即不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。) 一、集性自性,集,即聚也。其性自性,乃是万善聚集之因也,此约圣而论。故经云:即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性,谓由前第一义心所集万善之因,各有自性存于内故,...

《三藏法数》 / 437字 / 1798 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

即法也。盖十方诸佛,无明之惑净尽,法性之体全彰,无有自他色相之异,故名一。经云:一切诸佛,惟是一法。是也。

《三藏法数》 / 58字 / 1774 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴,又自其阴出香,故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1660 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一月喻叁

一月喻叁者,以月体喻法,月光喻报,月影喻应也。盖由法即是常住之理,理体惟一,不迁不变,而能出生诸法,统摄万事,犹如月体,一轮在天,影含众水。报即是寂照之智,智无自体,依理而发,明了一切无有差谬,犹如月光,照临万像,无有隐形。应即是变化之用,用无...

《三藏法数》 / 183字 / 1524 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五觉

一、本觉,本即直性,觉即智慧。论云:所言觉义者,谓心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,即是如来平等法,依此法,说名本觉。(心体离念者,谓本觉心源之体,离于妄念也。等虚空界,无不遍者,虚空无边,以譬本觉之性体量充廓也。平等法者,诸佛悟之不为高,众生迷...

《三藏法数》 / 454字 / 1511 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五大明王

新译仁王经奉持品说,佛於未来世受持叁宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配於本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二,正法轮现菩萨之真实,教令轮现明王之忿怒。於此加五佛之自性轮而為叁轮。此叁轮...

《佛学大辞典》 / 843字 / 1489 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心,使善心不开发者。法界次第上之上曰:「盖以覆盖為义。能覆盖行者,清净信心,不得开发。」无量寿经下曰:「离盖清净,无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖,比丘所用者。释氏要览中曰:「律云:跋难陀比丘,持大盖行(似今凉伞也)。诸居士遥见...

《佛学大辞典》 / 296字 / 1358 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五佛灌顶印明

五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰:「既次加持,次应授灌顶五如来印契,各如叁昧耶(言叁昧耶之印),徧照灌於顶,不动佛於额,宝生尊顶右,无量寿顶后,不空成就佛,应在顶之左。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 1302 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一相

(一)谓為无二之相。即言无差别之诸相,平等一味也。法华经譬喻品曰:「是皆一相一种,圣所称嘆。」维摩经弟子品曰:「不坏於,而随一相。注肇曰:万物齐旨,是非同观,一相也。然则即一相,岂待坏灭体,而后谓之一相乎?」(二)对於异相而言,计一切法唯从一元而生之外道...

《佛学大辞典》 / 175字 / 1280 浏览 / 更新时间:2025年06月09日