诸经之初，有通别二序：通序，或分五段，或分六段，或分七段。六段者，以如是為信成就，信者，阿难之信也。阿难指本经一部而為如是我闻，示自己之信顺也。智度论一曰：「如是者即是信也。」二以我闻二字為闻成就。阿难自闻也，叁以一时二字為时成就，说法之时也。四以佛之一字為主...
《佛学大辞典》 / 757字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年01月10日复次秘密主。于此三昧门。以空加持。于一切法。自在成就最正觉。是故此字。即为本尊。而说偈言。 秘密主当知 阿字第一句 明法普周遍 字轮以围绕 彼尊无有相 远离诸见相 无相众圣尊 而现相中来 声从于字出 字生于真言 真言成立果 诸救世尊说 当知声性空...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 221字 / 324 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言。秘密主。若入大觉世尊大智灌顶地。自见住于三三昧耶句。秘密主。入薄伽梵大智灌顶。即以陀罗尼形。示现佛事。尔时大觉世尊。随住一切诸众生前。施作佛事。演说三三昧耶句。佛言秘密主观我语轮境界。广长遍至无量世界清净门。如其本性。表示随...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 387字 / 315 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时执金刚秘密主。得未曾有。而说偈言。 佛说真言救世者 能生一切诸真言 摩诃牟尼云何知 谁能知此从何处 谁生如是诸真言 生者为谁惟演说 大勤勇士说中上 如此一切愿开示 尔时薄伽梵 法自在牟尼 圆满普周遍 悉遍诸世界 一切智慧者 大日尊告言 善哉...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 813字 / 314 浏览 / 更新时间：2023年02月17日明菩萨乘之阶位，诸经论所说，种种不同。如大日经依十住而明十位，又同经明十地之十位，胜天王般若经明十地之十位，智度论明叁乘合说之十位，金光明经明十地妙觉之十一位，唯识论明十住十行十迴向十地妙觉之四十一位，智度论加入等觉明四十二位（四十二字门是也），仁王般若经明十...
《佛学大辞典》 / 649字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年01月10日四轮王之一。感得铜製轮宝而王二大洲之转轮圣王也。见[转轮王]条。 又十住菩萨习种性之人為铜轮王，化二大洲，故十住為铜轮位。圆教分证即之位也。仁王经上曰：「习种铜轮二天下。」同天台疏曰：「十住菩萨习种性人作铜轮王，王二天下。」止观二曰：「进入铜轮，破弊根本，本谓无...
《佛学大辞典》 / 137字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年01月10日佛之觉悟也。凡夫无觉悟，声闻菩萨有觉悟而不大，佛独觉悟实相，彻底尽源，故称大觉。又声闻虽自觉，而不使他觉，菩萨虽自觉亦使他觉，而觉事未满。佛自觉觉他皆圆满，故独称之為大觉。仁王经上曰：「四无所畏，十八不共法五眼法身大觉世尊。」心地观经一曰：「敬礼天人大觉尊。」...
《佛学大辞典》 / 143字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年01月10日依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降叁世，為东方阿閦如来之教令轮身也。补陀落海会轨曰：「降叁世阿閦佛忿怒，自性轮金刚萨埵菩萨。」降叁世忿怒明王念诵仪轨曰：「阿閦普贤（普贤即金刚萨埵），大弘誓甚深故，示现忿怒形相。」仁王经念...
《佛学大辞典》 / 147字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年01月10日尔时毗卢遮那世尊。观察诸大会众。说不空教随乐欲。成就一切真言自在。真言之王。真言导师。大威德者。安住三三昧耶。圆满三法故。以妙音声。告大力金刚手言。勤勇士一心。谛听诸真言真言导师。即时住于智生三昧。而说出生种种巧智。百光遍照真言曰。 南么三曼多勃驮喃(一)暗...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 270字 / 290 浏览 / 更新时间：2023年02月17日舍卫国波斯匿王在此佛所，既為深位之菩萨。仁王经中曰：「尔时世尊告大眾言：是波斯匿王，已於过去十千劫，龙光王佛法中為四地菩萨，我為八地菩萨。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年01月10日一、身精进，谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。） 二、心精进，谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。
《三藏法数》 / 84字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年01月10日贤首国师，唐则天时，于王宫讲华严经，感五云凝空，四华垂地，因赐以贤首之号。师以如来所说之法，而有浅深不同，乃约义立此五种之教。以华严一经，是佛称性宣扬圆融法界之性，判为一乘圆教。余经律论，判属小、始、终、顿四教，故名贤首五教。（五云者，五色之云也。四华者，四...
《三藏法数》 / 542字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年01月10日Maharṣi，行道而求长生之人名為仙，佛子為仙中之极尊，故称為大仙。涅槃经称佛為大仙，仁王经，称缘觉為大仙，涅槃经二曰：「大仙入涅槃，佛日坠於地。」仁王经上曰：「大仙缘觉。」探玄记四曰：「涅槃中名佛，為大仙也。」祖庭事苑二曰：「汉明帝问摩腾法师：佛道中亦有仙号不？...
《佛学大辞典》 / 208字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年01月10日旧本之仁王经，不说陀罗尼，因而其念诵作法不备，及不空新经出，经中有陀罗尼，且别出念诵之仪轨。如仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨二卷。仁王般若念诵法一卷，仁王般若陀罗尼释一卷，皆不空译者。
《佛学大辞典》 / 85字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年01月10日一、本觉，眾生之心体，本来离妄念而灵明虚廓，等於虚空界，无处不徧，即是如来之平等法身也。此名本觉。二、始觉，眾生本觉之心源由无明之熏动而為觉不觉，在於多劫迷者，本觉熏於内，修治资於外，渐渐觉悟，名為始觉，始觉之究竟，即成佛也。起信论曰：「所言觉义者，谓心体离念...
《佛学大辞典》 / 333字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年01月10日有二种（一）罗什叁藏所立。一法化生身，由法性化现之化身佛也。二五分法身，戒定等之五分功德也。叁实相法身，空性之诸法实相也。註维摩经叁曰：「什曰：法身有叁种：一法化生身，金刚身是也。二五分法身。叁诸法实相和合為佛，故实相亦名法身也。」（二）天台所立。一但空法身，...
《佛学大辞典》 / 245字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年01月10日金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如来之所建立。能破断常二边。是故金刚智杵破邪见山。证金刚定常持于掌中。故名金刚手。 云何菩提萨埵义。觉悟真实法。觉已住生死。令觉...
《仁王般若陀罗尼释》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3257字 / 241 浏览 / 更新时间：2023年04月03日爱有二种，一欲爱，凡夫之爱着也。二法爱，菩萨已上之爱乐善法也。此法爱又有二种：一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者，此法爱必当断之。二如来之大悲，亦云法爱，是无上之真爱也。圆觉经曰：「善能归悟剎，先去贪瞋痴。法爱不存心，渐次可成就。」同註曰：「法爱者，爱涅乐...
《佛学大辞典》 / 210字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年01月10日心性广大，含容万象，譬之於大虚空。故曰心空。吽字义曰：「无始以来，本住心空。」 又心离自障，而空寂无相，故云心空。仁王经中曰：「空慧寂然无缘观，还照心空无量境。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年01月10日天台仁王经疏上引提谓经以五戒配於五常，谓不杀，仁也。不偷盗，智也。不邪婬，义也。不饮酒，礼也。不妄语，信也。止观六上所配不同：谓仁者不杀戒也，义者不盗戒也，礼者不饮酒戒也，智者不妄语戒也，信者不邪婬戒也。
《佛学大辞典》 / 87字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年01月10日六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度為度生死海之义，到彼岸為到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，叁忍辱，四精进，五禪定，六智慧也。仁王经上曰：「六度四摄一切行。」见[波罗蜜]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年01月10日贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年01月10日佛之教典為内典，世之教典為外典，佛者之自称也。二教论曰：「救形之教称為外，济神之典号為内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。」南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：「开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。」南史何胤传曰：「...
《佛学大辞典》 / 289字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年01月10日经云：虚空藏菩萨、梵释天等白佛言：若诸国土，有能讲说此金光明，微妙经典，于其国土获四利益。 一、国土吉祥益，谓若有国土讲说此经者，国王军众，势力强盛，无诸怨敌，疾疫消除，寿命修长，吉祥安乐，正法兴隆也。 二、辅臣和乐益，谓若有国土，讲说此经，则辅相大臣，和悦...
《三藏法数》 / 278字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年01月10日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年01月10日仁王经谓叁贤十圣之行法為十叁观门。配之於五忍则於伏忍，信忍，顺忍，无生忍，各有上中下叁忍，為十二，又加寂灭忍之下忍為十叁。修此十叁观门者為大法王，宜如佛供养之也。仁王经受持经曰：「大牟尼言：有修行十叁观门，诸善男子，為大法王，从习忍至金刚顶皆為法师，依持建立，...
《佛学大辞典》 / 143字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年01月10日宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十叁。所着楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，叁部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行於世。自餘之杂製，名曰绪餘集。见佛祖统纪十九。
《佛学大辞典》 / 97字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年01月10日尔时佛告波斯匿王。今为王说仁王护国般若波罗蜜多持明之法。王当谛受一心善听。先明入道场仪轨。 若诸仁王为求息灾。先须沐浴着新净衣。若法行王者受近住戒。应起殷重大乘之心。欲求成就不惜身命。于无边有情广起悲愿济度之心能如是者速得成就。入道场已五体投地。遍礼法界一切...
《仁王般若念诵法》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2806字 / 225 浏览 / 更新时间：2023年04月03日出离生死证入於涅槃也。华严经五曰：「调伏眾生，令究竟出离。」心地观经四曰：「深着世乐，不乐出离。」仁王经中曰：「天人俱修出离行，能习一切菩萨道。」佛地论五曰：「言出离者，即是涅槃。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年01月10日譬仁王经於护国之宝珠也。仁王经受持品曰：「得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切眾生心识之神本也。（中略）亦名如意珠。亦名护国珠。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年01月10日眾生之心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，有觉知之德。是非修成而然，乃本有自尔之性德，故曰本觉。即如来之法身也。然此本心体，无始以来，覆於无明烦恼，隐藏至於今日，一旦依修治之功，始显其性德，是曰始觉，然觉而观之，则始觉非别，原為本觉之体，故始觉本觉，咸同一...
《佛学大辞典》 / 197字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年01月10日又名四等，四梵行。十二门禪中之四禪也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。叁喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四捨无量心，如上叁心捨之而心不存着也。又怨亲平等，捨怨捨亲也。此四心普缘无量眾生，引无量之福故名无量心。又平等利一切眾生，故名等心。...
《佛学大辞典》 / 276字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年01月10日所成之善谓為德，能成之道谓為行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。叁学六度是也。仁王经上曰：「有十亿七贤居士德行具足。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年01月10日依诸经论通途之说，则谓法身无色无形，色相庄严不可见。而台家贬之，以為别教已下之说。依圆教之极意，则谓法身决非无相，其言曰：一家圆实之意，法性之体理具依正色心，相相宛然，非真空无相之法性。是故叁惑究竟清净，则本性常住之色心显现，而依正之二法究竟清净也，以此即谈别...
《佛学大辞典》 / 322字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年01月10日功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：「言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」天台仁王经疏上曰：「施物名功，归已曰德。」胜鬘经宝窟上本曰：「恶尽言功，善满曰德。又德者得...
《佛学大辞典》 / 125字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年01月10日一，一切眾生心识之神本，神本者神髓根本也，般若明一切眾生心识之实相，故称心识之神本，是实相般若也。新译经言能出生一切诸佛法一切菩萨解脱法是也。二，一切国王之父母，般若生王慧解之心，故称国王之父母，是观照般若也，新译经言能出生一切国王无上法，一切眾生少离法是也。...
《佛学大辞典》 / 402字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年01月10日对於修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰：「眾生识初一念识异木石，生得善，生得恶。」大乘义章叁曰：「生得善心，谓从过去修习所成，信进念等相应善心。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年01月10日外典谓之圣贤。内典谓之贤圣。贤者和於善之义。圣者会於正之义。和於善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。既发无漏智，证理断惑，次捨凡夫之性者，谓之圣。见道前七方便之位，名為贤。见道以上名為圣。大乘义章十七本曰：「和善曰贤，会正名圣，正谓...
《佛学大辞典》 / 395字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年01月10日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年01月10日涅槃之真理，无生灭，故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰：「一切眾生於无生中。妄见生灭。是故说名转轮生死。」最胜王经一曰：「无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名為涅槃。」仁王经中曰：「一切法性真实空，不来不去，无生无灭，...
《佛学大辞典》 / 314字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年01月10日仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名也。不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，谓之转法轮菩萨。新译仁王经谓之金刚波罗蜜多菩萨。旧译仁王经谓之无量力菩萨。此菩萨為大日如来之正法轮身，不动明王乃其教令轮身也。仁王经仪轨下曰：「言金刚波罗蜜多者此云...
《佛学大辞典》 / 216字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年01月10日有者生死之果报。即叁有二十五有等之有。轮者生死之果报旋转而无停止。故譬以车轮。安乐集上曰：「若能一发此心，倾无始生死轮。」嘉祥仁王经疏叁曰：「发一念菩提心故，破无始有轮。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年01月10日真言之阿等一字，生无量之义。譬如草木之种子，故名种子。诸尊各有种子，标所具之眾德。仁王经轨曰：「言种子者，引生义，摄持义。」大日经疏六曰：「作字漫荼罗者，经中有种子字，当如法置之。」同十曰：「以下说种子字，从一字能生多故名种子也。」同十七曰：「佛两足尊说阿字為...
《佛学大辞典》 / 144字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年01月10日梵语伐折罗Vajra，原為印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分叁枝者，谓之叁股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之叁品。大日经疏一曰：「伐折罗即是金刚杵。」又曰：「伐折罗如来金刚智印。」又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年01月10日如是我闻。一时佛在舍卫国普妙宫中。坐宝庄严师子之座。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。恭敬围绕。瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨。于大众中承佛威神。从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。一切众生根性差别欲乐不同。如来一音随类演说。种...
《大乘百福相经》 / 大唐天竺三藏地婆诃罗译 / 2949字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月12日Samgata，译曰习种性。位名。仁王经下曰：「能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。」同嘉祥疏五曰：「外国名僧伽，此方名习种性，又义翻名為离着地。以不着人我故也。」 又僧名，译曰饶善。见歷代叁宝纪八。
《佛学大辞典》 / 93字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年01月10日菩萨行位之名，译作性种性。仁王经下曰：「以二阿僧祇劫行正道法，住波罗陀位。」同嘉祥疏五曰：「波罗陀位者，此名性种性。叁藏师云：义翻為守护度，所习诸行能坚守不失也。」梵Pālatā āla－gotra。
《佛学大辞典》 / 93字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年01月10日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年01月10日净土门所立。一往相迴向，以己之功德回施一切眾生愿同往生阿弥陀如来之安乐世界也。二还相迴向，生彼土已，成就一切功德，愿迴来生死稠林而教化一切眾生使向净土也。见往生论註下。 又眾生与佛果也。天台仁王经疏上曰：「迴向二种：一者所作回施眾生，二者所作迴向佛果。」 又一...
《佛学大辞典》 / 163字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年01月10日谓叁十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰：「二十二品，十一切入。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年01月10日日本台密於密教中立理秘密，事理俱密之二教，华严法华等之一乘教為理秘密，且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰：「问：仁王经云五千女人现身成佛者，是於佛世闻仁王经而成佛也？菩萨处胎经云：魔梵释女皆不捨身，不受身，悉於现身成佛者，是於无佛世自观而成佛也...
《佛学大辞典》 / 486字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年01月10日