大日经悉地出现品曰：「以我功德力，如来加持力，及与法界力，周徧眾生界。」以此偈中说叁力故称為叁力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自缘也。二、如来加持力，即如来之加持，是他缘也。叁、法界力，自心所具之佛性，是内因也。此内外自他之因缘和合而成办业事。大日经疏十一...
《佛学大辞典》 / 213字 / 641 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Āveśa，又作阿尾奢。為托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托於童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰徧入。谓请降天神摄取鬼魅。令徧入於童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：「时摩醯首罗告那罗延言：汝当諦听。（中略）若欲知未来...
《佛学大辞典》 / 308字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年11月07日大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言叁部经之一。胎藏界密部之本经也。见[大日经]条。兹将本经各家之着述列之如下。大毘卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毘卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毘虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十...
《佛学大辞典》 / 150字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年11月07日以芥子投针锋难中，譬佛出世之难也。涅槃经二曰：「芥子投针锋，佛出难於此。」 又喻极小也。白居易僧问曰：「维摩经不可思议品中云：芥子纳须弥。须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？ 又（物名）芥子為性坚辛者，密教以之為降伏之相应物，於此加持真言，投...
《佛学大辞典》 / 277字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年11月07日不动真言也。大日经疏四曰：「用成办诸事真言，加持五宝五穀五药安置其中。」 又以降叁世真言為成办诸事真言。大日经疏五曰：「於下方西北隅际作降叁世忿怒持明王尊。（中略）此亦是成办诸事真言也。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年11月07日灌顶式时，受者所饮之香水名。又云誓水。大日经疏五曰：「又於别器调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭，内外俱净，堪為法器也。阿闍梨言：此即名為誓水。亦顺世諦，犹如盟誓之法。令於一切眾圣前，...
《佛学大辞典》 / 133字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年11月07日神佛前所奉之灯火也。六种供具之一。以标佛之智波罗蜜。菩萨藏经曰：「百千灯明懺悔罪。」无量寿经下曰：「為世灯明最胜福田。」同净最疏曰：「自具智慧，能生物解，名世灯明。」羂索经十九曰：「如是真言，叁徧加持灯明，献供养之，持法者，观蠲诸暗障。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 556 浏览 / 更新时间：2025年11月07日或云佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，皆同尊也。以能生诸佛神变之德為主，故云佛母，乘金色孔雀，故云大金曜孔雀明王。见[孔雀明王]条。
《佛学大辞典》 / 76字 / 547 浏览 / 更新时间：2025年11月07日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年11月07日加持自身而為本尊之法。大疏演奥钞十二曰：「观心中有缚字，变成五股金刚杵，杵变成金刚萨埵。如是观己，手结萨埵印，口诵其真言，為加持法也。」眾尊准之。
《佛学大辞典》 / 65字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年11月07日加持线楼，带於行者之腰者。苏悉地经一曰：「復取白[(畾/(冗-几+互))毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或鬱金色，合令作线，取结為真言索。持诵七徧，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千徧，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以繫腰。夜卧之时，不失精秽，故应...
《佛学大辞典》 / 155字 / 510 浏览 / 更新时间：2025年11月07日一理具之即身成佛。一切眾生之身心，本来為两部之体，身為五大，是胎藏界本有之理体也，心為识大，是金刚界本有之智德也，身心即為两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相為大日法身，是曰理具之成佛。二加持之即身成佛。眾生本觉之功德，与如来叁密之加持力相应而成办...
《佛学大辞典》 / 244字 / 503 浏览 / 更新时间：2025年11月07日先以左手大母指捻小指甲上。次以右手亦如之。余三指各散竖。合腕相着置于顶上。诵身咒二十一遍。皆得游行自在。昔有罽宾国僧阇提。于北天竺求得此梵本。未曾翻译。自得受持威力广大不敢流传。智通于此僧弟婆伽伽边得本。依法受持功效不少。唯不流行于世。此本绝无。后同学得者愿同...
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 唐总持寺三藏沙门智通译 / 122字 / 472 浏览 / 更新时间：2023年04月05日身密，语密，意密也。今分為如来自证之叁密与眾生修行之叁密而辨之，如来叁密者，身语意之叁业，本来平等，身等於语，语等於意，皆徧法界，谓為法佛平等之叁密。然则一切之形色為身密，一切之音声為语密，一切之理為意密也。而谓之為密者，非秘隐於人之谓，乃以此等之义為法佛自证...
《佛学大辞典》 / 709字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年11月07日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年11月07日谓菩萨智慧具足，神变莫测，凡所作为，举念即成，无有障碍，故名如意通。 一、能到如意，谓具此通者，虽长江大海，重关复岭，千万里之远，俱无间隔，意欲到处，身即随到，故名能到如意。 二、转变如意，谓具此通者，能令世间所有诸物，大者作小，小者作大；一变为多，多变为一...
《三藏法数》 / 182字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年11月07日密教所说身口意之叁密也。大日经疏一曰：「一者身密门，二者语密门，叁者心密门，行者以此叁方便自净叁业。即為如来叁密之所加持。乃至能於此生满足地波罗蜜不復经歷劫数。备修诸对治行。」又「然此毘卢遮那内证之德。从一一智印各现执金刚神。形色性类皆有表象。各随本缘性欲引摄...
《佛学大辞典》 / 159字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年11月07日乞食之法，一日止以七家为限，为无多贪故也。出家之人，常行乞食；复分作四分，故名乞食四分。 一分奉同梵行者，同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。 一分与穷乞人，与穷乞...
《三藏法数》 / 262字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Homa，又作护魔，呼麼。译曰烧。原為事火婆罗门烧火祀天。彼以火為天之口，谓烧饗物於火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火為尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：「护摩...
《佛学大辞典》 / 310字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年11月07日五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字於下体，布鍐字於脐上，布囕字於心，布唅字於眉间，布佉字於顶上，以加持己身，而為大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上...
《佛学大辞典》 / 292字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又曰护身叁昧耶。十八道之一。於真言念诵法，為欲行者之身，被金刚甲冑，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲冑印。十八契印曰：「由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲冑。所有毘那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏...
《佛学大辞典》 / 120字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年11月07日真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明徧照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra－yāna，但於印度特指佛教中阴阳和合派之教义，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年11月07日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年11月07日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年11月07日一说法神变，如来无碍之大智，知诸眾生之善恶业因及善恶果报，应之而為说法，名為说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大乘，名為教诫神变。叁神通神变，如来為调伏憍慢之眾生，现种种之神通，名為神通神变。见大宝积...
《佛学大辞典》 / 186字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又族姓子。菩萨大士现三千大千土其数如尘。一一尘土。入而现身。于一一身。现明普照。于一一明。现众色像。复一一相。现有宣畅。一一宣畅。现化众生。而于彼此。菩萨悉知诸土所有。解土欲着。明土清净。晓入诸土。知土所处。了土住止。明晓诸土。知诸土行。如其菩萨。入土如之。如...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 483字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年10月09日大日经住心品大日如来分别瑜伽行者之心相，答金刚手菩萨之问。谓一贪心，随顺染法也。二无贪心，随顺无染法也。叁瞋心，随顺怒法也。四慈心，随顺慈法修行也。五痴心，不观法之是非善恶，遇便信受也。六智心，顺修殊胜增上法也。七决定心，尊教命如说修行也。八疑心，随所闻常生不...
《佛学大辞典》 / 886字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年11月07日依此神变之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大日经疏一曰：「神变加持者，旧译或云神力所持，或云佛所护念。（中略）尔时世尊往昔大悲愿故而作是念：若我但住如是境界则诸有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 135字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年11月07日修法而加神力之香水。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献花，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又族姓子。菩萨大士现三千大千土其数如尘。一一尘土。入而现身。于一一身。现明普照。于一一明。现众色像。复一一相。现有宣畅。一一宣畅。现化众生。而于彼此。菩萨悉知诸土所有。解土欲着。明土清净。晓入诸土。知土所处。了土住止。明晓诸土。知诸土行。如其菩萨。入土如之。如...
《等目菩萨所问三昧经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 483字 / 410 浏览 / 更新时间：2022年09月11日一卷，赵宋施护译。不空羂索神变真言经第一品之别译。
《佛学大辞典》 / 23字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年11月07日 / 《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》又曰金刚水。真言行者受叁昧耶戒时，為表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：「又於别器调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净，堪為法器也。阿闍梨言：此即名為誓水。亦顺世諦犹如盟誓之法，令...
《佛学大辞典》 / 255字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年11月07日对於死灵之语。即生者之神识也。 又蒙古源流一曰：「内藏包罗者（内藏对於外象而言，外象定自叁坛起手，叁坛者，风水土叁坛也），自禪天一神变幻降世起，渐渐蕃衍，色界十七天，无色界四天，欲界二十天，并过去未来现在世界之六种生灵，以次而成。因彼生灵神变而来，故寿无算。虽...
《佛学大辞典》 / 177字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年11月07日大日经入秘密曼荼罗性品所说。有师弟及曼荼罗之叁种。义释十一曰：「前品说入秘密曼荼罗方便，所谓叁种加持也。谓以真言加师之身及所入之坛，等持弟子，令至坚固。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年11月07日大日如来加持法界眾生有自在不思议妙力之叁昧也。大日如来住於此叁昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：「世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 136字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年11月07日谓卢舍那佛说华严经，现法界无尽身云，真应相融，一多无碍。虽常在此处，而不离他处，虽远在他方，而恒住此方。身虽不异，而亦非一；同时异处，而是一身。盖佛之体用，与法界同故。混万化而即真，会精粗而一致。圆融无碍，随机教异耳。（梵语卢舍那，华言净满，亦云光明遍照。真...
《三藏法数》 / 929字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年11月07日菩萨见地狱之苦而救之，有叁种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属於身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属於身业。叁、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属於口业。见般苦经四百六十九。
《佛学大辞典》 / 92字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年11月07日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年11月07日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：「薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智，法界為实相之智体，大日法身住於实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：「金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年11月07日谓以阿等五字加持身也。见[五字严身]条。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 51字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年11月07日修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：「住瑜伽座以五轮字持身。」大日经七持诵法则品曰：「阿字徧金色，用作金刚轮。加持下体，说為瑜伽座。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年11月07日时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我復度此家，则於舍卫城满千数。晨朝持鉢至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒為优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果為优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命...
《佛学大辞典》 / 267字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年11月07日胎藏界曼荼罗外金刚部北方第六天。与二十八宿中之壁宿，七曜中之贪狼星，五行中之火相当。贤為善，鉤為鉤召，招集福德之意也。种子為字為种子。
《佛学大辞典》 / 60字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年11月07日梵语地瑟娓曩Adhiṣṭhāna，译言加持。加附佛力於软弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之叁密力，於眾生之叁业任持也。又祈祷者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：「地瑟娓曩此云加持，通叁义也。或云忆念，唯意密故。」同二曰：「言加持者，加谓...
《佛学大辞典》 / 226字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年11月07日谓调达比丘，染着世利，于阿难所求学神通，能于虚空作十八变，涌没自由。时阿阇世王太子，见其神变，日给五百釜食，随时供养。于是世尊告诸比丘：汝等勿学调达，贪着供养，自陷于罪，亦陷他人。遂说偈喻云：芭蕉以实死，竹芦实亦然，駏驉坐妊死，士以贪自丧。（梵语调达，华言天...
《三藏法数》 / 282字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年11月07日