一、伏忍，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前叁贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（叁贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） 二、信忍，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1518 浏览 / 更新时间：2025年08月10日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1488 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又云十如是。法华之十如，出於方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（止观谓為四途）与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类：别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智，故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 1466 浏览 / 更新时间：2025年08月09日六即佛者，约事故明六，约理故明即。即者，其体不二，名之为即。然明此六即者，或显法门高深，或明修行次第。若论六者，位次高下有序，则修行之人，不生上慢。若论即者，理体初后皆是，则修行之人，不生退屈。以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。 一、理即佛，谓...
《三藏法数》 / 720字 / 1461 浏览 / 更新时间：2025年08月10日有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，叁师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，叁马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰：「大悲观世音破地狱道叁障，此道苦最...
《佛学大辞典》 / 692字 / 1427 浏览 / 更新时间：2025年08月09日佛在迦尸国竹园，与诸比丘安居时，居士等作种种之粥施佛与僧。故有八种之名：一酥粥。以牛马等之酥，和米粟煮為粥也。二油粥。以荏酥麻等之油，和米粟煮為粥也。叁胡麻粥，取胡麻之子和米粟煮為粥也。四乳粥，以牛马等之乳和米粟煮為粥也。五小豆粥，以绿豆赤豆等和米粟煮為粥也。...
《佛学大辞典》 / 204字 / 1426 浏览 / 更新时间：2025年08月09日爱欲品者，贱淫恩爱，世人为此，盛生灾害。 心放在淫行，欲爱增枝条， 分布生炽盛，超跃贪果猴。 以为爱忍苦，贪欲着世间， 忧患日夜长，莚如蔓草生。 人为恩爱惑，不能舍情欲， 如是忧爱多，潺潺盈于池。 夫所以忧悲，世间苦非一， 但为缘爱有，离爱则无...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1428字 / 1417 浏览 / 更新时间：2022年07月02日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1410 浏览 / 更新时间：2025年08月10日述佛品者，道佛神德，无不利度，明为世则。 己胜不受恶，一切胜世间， 睿智廓无强，开曚令入道。 决网无挂碍，爱尽无所积， 佛意深无极，未践迹令践。 勇健立一心，出家日夜灭， 根断无欲意，学正念清明。 见谛净无秽，已度五道渊， 佛出照世间，为除众忧...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 551字 / 1404 浏览 / 更新时间：2022年07月02日泥洹品者，叙道大归，恬惔寂灭，度生死畏。 忍为最自守，泥洹佛称上， 舍家不犯戒，息心无所害。 无病最利、知足最富、厚为最友、 泥洹最快；饥为大病、行为最苦， 已谛知此，泥洹最乐；少往善道， 趣恶道多，如谛知此，泥洹最安。 从因生善、从因堕恶，由因...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 996字 / 1378 浏览 / 更新时间：2022年07月02日华香品者，明学当行，因华见实，使伪反真。 孰能择地，舍鉴取天？谁说法句， 如择善华？学者择地，舍鉴取天； 善说法句，能采德华。知世坏喻， 幻法忽有，断魔华敷，不睹生死； 见身如沫，幻法自然，断魔华敷， 不睹生死。身病则萎，若华零落； 死命来至，如...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 386字 / 1368 浏览 / 更新时间：2022年07月02日愚闇品者，将以开曚，故陈其态，欲使窥明。 不寐夜长、疲惓道长、愚生死长， 莫知正法。痴意常冥，逝如流川， 在一行强，独而无偶。愚人着数， 忧戚久长，与愚居苦，于我犹怨。 有子、有财，愚惟汲汲，我且非我， 何忧子财？暑当止此、寒当止此， 愚多务虑，...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 505字 / 1366 浏览 / 更新时间：2022年07月02日又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：「五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。」大日经疏五曰：「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造...
《佛学大辞典》 / 521字 / 1348 浏览 / 更新时间：2025年08月09日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1344 浏览 / 更新时间：2025年08月09日明哲品者，举智行者，修福进道，法为明镜。 深观善恶，心知畏忌，畏而不犯， 终吉无忧。故世有福，念思绍行， 善致其愿，福禄转胜。信善作福， 积行不厌，信知阴德，久而必彰。 常避无义，不亲愚人，思从贤友， 押附上士。喜法卧安，心悦意清， 圣人演法，慧...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 416字 / 1342 浏览 / 更新时间：2022年07月02日昙钵偈者，众经之要义；昙之言法，钵者句也。而《法句经》别有数部，有九百偈，或七百偈及五百偈。偈者，结语，犹诗颂也；是佛见事而作，非一时言，各有本末，布在诸经。佛一切智，厥性大仁，愍伤天下，出兴于世，开显道义。所以解人，凡十二部经，总括其要，别为数部。四部阿含，...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 633字 / 1338 浏览 / 更新时间：2022年07月02日双要品者，两两相明，善恶有对，举义不单。 心为法本，心尊心使，中心念恶， 即言即行，罪苦自追，车轹于辙； 心为法本，心尊心使，中心念善， 即言即行，福乐自追，如影随形。 随乱意行，拘愚入冥，自大无法， 何解善言？随正意行，开解清明， 不为妒嫉，敏...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1135字 / 1337 浏览 / 更新时间：2022年07月02日述千品者，示学者经多而不要，不如约明。 虽诵千言，句义不正，不如一要， 闻可灭意；虽诵千言，不义何益？ 不如一义，闻行可度；虽多诵经， 不解何益？解一法句，行可得道。 千千为敌，一夫胜之，未若自胜， 为战中上。自胜最贤，故曰人雄， 护意调身，自损...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 438字 / 1317 浏览 / 更新时间：2022年07月02日爱身品者，所以劝学，终有益己——灭罪、兴福。 自爱身者，慎护所守，悕望欲解， 学正不寐。为身第一，常自勉学， 利乃诲人，不惓则智。学先自正， 然后正人，调身入慧，必迁为上。 身不能利，安能利人？心调体正， 何愿不至？本我所造，后我自受， 为恶自更，...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 336字 / 1296 浏览 / 更新时间：2022年07月02日须菩提白佛言：“世尊！何等为菩萨摩诃萨之等所应学者？” 佛告须菩提：“内空、外空是菩萨摩诃萨之等。五阴自空，乃至于道道亦自空。须菩提！是空为是菩萨摩诃萨之等。于是等空成阿耨多罗三耶三菩。” 须菩提言：“世尊！菩萨学消五阴为学萨云然？五阴不染为学萨云然？学灭五阴...
《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 1808字 / 1295 浏览 / 更新时间：2022年08月03日象喻品者，教人正身，为善得善，福报快焉。 我如象斗，不恐中箭，常以诚信， 度无戒人。譬象调正，可中王乘， 调为尊人，乃受诚信。虽为常调， 如彼新驰，亦最善象，不如自调。 彼不能适，人所不至，唯自调者， 能到调方。 如象名财守，猛害难禁制， 系绊...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 476字 / 1294 浏览 / 更新时间：2022年07月02日沙门品者，训以法正，弟子受行，得道解净。 端目、耳、鼻、口，身意常守正， 比丘行如是，可以免众苦。 手足莫妄犯，节言顺所行， 常内乐定意，守一行寂然。 学当守口，宥言安徐，法义为定， 言必柔软。乐法欲法，思惟安法， 比丘依法，正而不费。学无求利，...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1683字 / 1294 浏览 / 更新时间：2022年07月02日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年08月10日教学品者，导以所行，释己愚闇，得见道明。 咄哉！何为寐？螉螺蚌蠹类， 隐弊以不净，迷惑计为身。 焉有被斫创，心如婴疾痛， 遘于众厄难，而反为用眠？ 思而不放逸，为仁学仁迹， 从是无有忧，常念自灭意。 正见学务增，是为世间明， 所生福千倍，终不堕...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 714字 / 1271 浏览 / 更新时间：2022年07月02日安宁品者，差次安危，去恶即善，快而不堕。 我生已安，不愠于怨，众人有怨， 我行无怨；我生已安，不病于病， 众人有病，我行无病；我生已安， 不戚于忧，众人有忧，我行无忧。 我生已安，清净无为，以乐为食， 如光音天。我生已安，澹泊无事， 弥薪国火，安...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 329字 / 1268 浏览 / 更新时间：2022年07月02日道行品者，旨说大要度脱之道，此为极妙。 八直最上道，四谛为法迹， 不淫行之尊，施灯必得眼。 是道无复畏，见净乃度世， 此能坏魔兵，力行灭邪苦。 我已开正道，为大现异明， 已闻当自行，行乃解邪缚。 生、死非常苦，能观见为慧， 欲离一切苦，行道一切...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 721字 / 1244 浏览 / 更新时间：2022年07月02日忿怒品者，见瞋恚害，宽弘慈柔，天祐人爱。 忿怒不见法，忿怒不知道， 能除忿怒者，福喜常随身； 贪淫不见法，愚痴意亦然， 除淫去痴者，其福第一尊。 恚能自制，如止奔车，是为善御， 弃冥入明。忍辱胜恚，善胜不善， 胜者能施，至诚胜欺。不欺、不怒、...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 612字 / 1232 浏览 / 更新时间：2022年07月02日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1231 浏览 / 更新时间：2025年08月09日