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四缘

因缘。次第缘。缘缘。增上缘。因缘亲生名因。就因辨缘故名因缘次第缘后心是前心次第子。次第法为缘故名次第缘。缘缘六识能缘六尘。名之为缘。六尘与彼缘法作缘故名缘缘。增上缘六根等法生识中。强名为增上用。增上法为缘故名增上缘。

《法门名义集》 / 95字 / 1592 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一佛乘

唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便曰:「十方佛土中,唯有一佛乘。」同曰:「但以一佛乘故,為眾生说法。」同曰:「於一佛乘,分别说叁。」金刚顶一字顶轮王仪轨经曰:「十方剎土中,唯有一佛乘如来之顶法,等指诸佛体,是故名智拳。」

《佛学大辞典》 / 105字 / 1551 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

梵行

梵者清净之义,断婬欲之法為梵行,即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰:「断婬欲天皆名為梵天,说梵皆摄色界,以是故断婬行法名為梵行,离欲亦名梵,若说梵则摄四禪四无色定。」同八曰:「有人行十善业道不断婬,今更讚此行梵天行断除婬欲,故言净修梵行。」维摩经方便曰...

《佛学大辞典》 / 335字 / 1521 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

俱毘陀

Kovidār,又作拘鞞陀。树名。嘉祥法华疏十一曰:「拘鞞陀,此云大游戏地,地破也。」慧琳音义二十五曰:「俱毘陀树花,此云破他。」(案他為地之写误)翻梵语曰:「婆利耶多者,游戏。拘毘陀者,地破。」立世经及起世经以為波利质多树之别名。法华经法师功德曰:「...

《佛学大辞典》 / 141字 / 1470 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

善星

是佛為太子时之子。出家读诵十二部经,能断欲界之烦恼,发得第四禪定,谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱,以為无涅槃之法,起因果拨无之邪见,且向佛起恶心,生堕无间地狱,因之称曰阐提比丘。阐提者,一阐提之略,不信之义,不成佛之义也,又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰:...

《佛学大辞典》 / 389字 / 1452 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四难

一、值佛难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见佛闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,佛不出现于彼,皆不见佛;得生南洲,而或居边地,或着邪见,佛虽出世,如是等人亦不得见佛;而况佛不常出,值遇良难。故经云:诸佛兴出世,悬远值遇难。此举人之值佛难...

《三藏法数》 / 542字 / 1447 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

俱尸

又作拘翅,瞿翅,鴝鳲,瞿师,劬师。鸟名。译曰好声鸟。鶿鸥。见[鳩夷]条。

《佛学大辞典》 / 34字 / 1435 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

八邪

反於[八正道]者。一邪见、二邪思惟、叁邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定也。维摩经弟子曰:「不捨八邪,入八解脱。」同净影疏二本曰:「言八邪者,翻八正说八邪,邪见邪思邪语邪业乃至邪定。」普贤观经曰:「八邪八难无不经歷。」

《佛学大辞典》 / 102字 / 1421 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

僧伽

Siṁhala,译曰执师子。释迦如来往昔為大商主时之名。亡剎国而立僧伽国。西域记十一曰:「昔有大商主云僧伽,其子名僧伽。率五百商人入海採宝,為风波飘流至一剎女国。剎女来迎之,诱入铁城中。后悟其為鬼女,一心祈祷,感一天马,五百商人皆乘之免危难。剎女知诱惑不...

《佛学大辞典》 / 225字 / 1419 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1407 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一异

彼此皆同曰一,彼此皆异曰异。皆為偏於一方之思想。中论因缘曰:「不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。」嘉祥疏二曰:「不一不异,治外道计执一异障。」智度论二十曰:「诸圣人,破吾我相,灭一异相。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 1397 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

大般涅槃经

常略称為涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经叁卷,晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷,皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本,一四十卷,北凉曇无懺译称為北本涅槃。分十叁。二叁十六卷,刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称為南本涅...

《佛学大辞典》 / 128字 / 1389 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

大乘七种大义

一、缘大,谓菩萨修行大乘之法,由无量修多,广大法义,而以为缘,故名缘大。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉行情。梵语修多,华言契经。) 二、行大,谓菩萨修行大乘,既能自利,复能利他。自利利他,妙行具足,故名行大。 叁、智大,谓菩萨修行大乘,常以智慧观察,了...

《三藏法数》 / 339字 / 1363 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

伽毘

神名,见[迦毘]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 1362 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

叁论宗

依中论等叁论而立宗,故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖,马鸣為次祖,龙树為叁祖。龙树有二弟子,分二流,一者龙树,龙智,清辨,智光,师子光,一者龙树,提婆,多,沙车王子,什。什来中国,尽译叁论,為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融,僧叡,僧肇...

《佛学大辞典》 / 302字 / 1361 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

阿氏多尊者

十六汉之一。出於叁藏法数四十五。见[汉]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 1357 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十无尽藏

藏者,含摄也。此之十藏,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切佛法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽藏也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信藏,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...

《三藏法数》 / 879字 / 1346 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

悉怛多般怛

译曰白伞盖,大佛顶咒之名也。楞严经七曰:「佛顶光聚悉怛多般怛秘密伽陀。」同长水疏曰:「悉怛多般怛,云白伞盖,即指藏心。不与妄染相应,故云白。徧覆一切法,故云盖。」梵Sitāta atra。

《佛学大辞典》 / 87字 / 1342 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

六即佛

六即佛者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即佛,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 1332 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

八寒地狱

以上八大地狱外,更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda,此云疱,极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda,此云胞疱,严寒逼身身分疱裂也。叁頞哳吒Aṭaṭa,四矐矐婆A a a,五虎虎婆Hahādhara,此叁者逼於寒而自口中发如是异声也。六嗢鉢Ut ala,此云青莲华,严...

《佛学大辞典》 / 393字 / 1318 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一大事因缘

一即一实相也。其性广博,故名为大。如来出世度生之仪式,故名为事。众生具此实相而能成机感佛,故名为因。如来证此实相而能起应度生,故名为缘。一切如来出现于世,皆为开示一切众生本有实相,令其咸得悟入佛之知见。舍此则非如来出世本怀,经云:如来惟以一大事因缘故出现于世...

《三藏法数》 / 127字 / 1305 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一相

(一)谓為无二之相。即言无差别之诸相,平等一味也。法华经譬喻曰:「是皆一相一种,圣所称嘆。」维摩经弟子曰:「不坏於身,而随一相。注肇曰:万物齐旨,是非同观,一相也。然则身即一相,岂待坏身灭体,而后谓之一相乎?」(二)对於异相而言,计一切法唯从一元而生之外道...

《佛学大辞典》 / 175字 / 1280 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

中印度诸国

玄奘西域记曰:「中印度诸国曰波理夜呾,曰秣菟(原注亦谓叁波訶),曰萨他尼湿伐,曰窣禄勒那,曰秣底补,曰瞿毘霜那,曰堊醯掣呾,曰毘删拏,曰劫比他(原注旧谓僧伽舍),曰羯若鞠闍,曰阿踰陀,曰阿耶穆佉,曰鉢耶迦,曰憍赏弥(原注旧谓拘睒弥),曰鞞索迦,曰...

《佛学大辞典》 / 248字 / 1280 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

五色线

又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯经下曰:「五色线谓青黄赤白黑,使童子合线。」大日经疏五曰:「凡作綖,当择上好细具缕,香水洗之,极令清净,令洁净童女右合之。合五色缕,当用五如来真言,各持一色,然后以成办诸事真言总加持之。造...

《佛学大辞典》 / 521字 / 1267 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

无师智

谓无师独悟之佛智也。法华经譬喻曰:「一切智,佛智,自然智,无师智。」同嘉祥疏六曰:「无师智者,前之叁智并不从师得,故云无师智。」大日经疏一曰:「如是自证之境,说者无言,观者无见。不同手中菴摩勒果可转授他人也。若可以言语授人者,释迦菩萨蒙定光之授决之时,即可成...

《佛学大辞典》 / 136字 / 1257 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...

《三藏法数》 / 2473字 / 1255 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

德行

如是我闻: 一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。菩萨摩诃萨八万人,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修、迦楼、紧那、摩伽,诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷俱,大转轮王、小转轮王,金轮、银轮、诸转轮王,国王、王子、国臣、国民、国士、国女、国大长者,...

《无量义经》 / 1952字 / 1253 浏览 / 更新时间:2022年07月22日

注荼半托迦

Cūḍa anthaka,十六汉中第十六尊者之名。见[汉]项。

《佛学大辞典》 / 32字 / 1250 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

伽楼

鸟名。见[迦楼]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 1236 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

藏教生灭四谛

藏教者,经律论叁藏之教也。生灭者,此教诠因缘生法,有生有灭也。四谛者,谛即审实之义,谓声闻之人,用析空观,谛审苦集灭道之法一一不虚,是名藏教生灭四谛。(因缘生法者,六根为因,六尘为缘。根尘相对所起之心,名为生法。析空者,析即分析,谓分析五阴等法皆空也。) 一...

《三藏法数》 / 322字 / 1234 浏览 / 更新时间:2025年06月07日