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康僧会

其先康居人,世世居天竺,其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲,入道励行,深达叁藏。时吴初染佛法。以大化未全,僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康,為权感得舍利,以示法验,因大起寺(即大报恩寺)译经。由此江左大法鬱兴。天纪四年九月,病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传...

《佛学大辞典》 / 115字 / 970 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

舍利

佛告释提桓因言:“拘翼!如佛全身舍利,满一阎浮提持作一分;般若波罗蜜书持经卷复作一分。二分之中欲取何所?” 释提桓因白佛言:“世尊!我宁取般若波罗蜜。所以者何?我于舍利不敢有慢意,不敢不恭敬,不为不欲供养;用诸佛身皆从般若波罗蜜出生故,诸佛如来舍利皆因般若波罗...

《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 4414字 / 964 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

建初寺

康僧会至吴,感舍利而化吴王孙权。权為建塔,以始有佛寺,号為建初寺,其地名佛陀里。见高僧传一(康僧会传)。

《佛学大辞典》 / 46字 / 949 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

香姓

Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:「时遮罗波国Amalaka a(巴Allaka a),诸跋罗民眾(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴Bāmagāma),拘利民眾Kaulya(巴Koliya)...

《佛学大辞典》 / 560字 / 940 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

佛说舍利弗般泥洹经

闻如是: 一时佛游王舍城迦兰陀竹园中。尔时贤者舍利弗在那罗聚落,得疾困劣,寝在于床,与诸贤者沙弥俱。于时舍利弗,寻般泥洹,侍者谆那供养奉事,如法已讫,取钵衣服,就王舍城。到竹树间,已日昳时,从燕处起,取钵衣服,至阿难所。稽首足下,退坐一面,谆那沙弥白阿难曰:...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1203字 / 926 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

岫云寺

俗名潭柘寺,在京城正西七十里,潭柘山前。始创於晋,清康熙叁十一年赐金重脩,宏丽軼旧观。行宫参差,有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。

《佛学大辞典》 / 55字 / 918 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

伽罗夜叉

智度论六十四曰:「伽罗夜叉,以拳打舍利弗头,舍利弗时入灭尽定,不觉打痛。」是行般若者,非人不能害之证也。梵Kālaka。

《佛学大辞典》 / 54字 / 914 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

如意珠

Cintāmaṇi,从宝珠出种种所求如意,故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或為佛舍利所变成。智度论十曰:「如意珠,生自佛舍利,若法没尽时,诸舍利皆变為如意珠,譬如过千岁冰化為颇梨珠。」同叁十五曰:「如菩萨先為国王太子,见阎浮提人贫穷,欲求如意珠,至龙王宫。(中略)龙...

《佛学大辞典》 / 434字 / 911 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

主浣衣

舍利弗二弟子之一。以洗濯衣服為职者。

《佛学大辞典》 / 17字 / 909 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

五轮率都婆

单云五轮,密教所立之率都婆也。显教之率都婆,為高显佛德或安置佛舍利而立者。密教不然,以是為大日如来之叁昧耶形,而建立於坟墓之上也。其形与[五轮成身]条。

《佛学大辞典》 / 69字 / 895 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

五臺山

四大名山之一。清一统志一百十四曰:「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注,山五峦巍然,故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里,臺高叁十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉山者,即代州雁门五...

《佛学大辞典》 / 681字 / 852 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

大慈恩寺

唐太宗贞观二十二年,皇太子治,為文德皇后於长安创大慈恩寺,高宗永徽叁年,玄奘叁藏奏请建大塔,奉安西来之经论梵本佛舍利,塔高二百尺。见稽古史略叁。

《佛学大辞典》 / 65字 / 828 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

舍利目连因缘品下

尔时,王舍大城去城不远,有一山,名祇离渠呵。于彼山中,常有一时施设大会,其会即名祇离渠呵;复有山,名离师祇离,亦常设会,其会亦名离师祇离;复有一山,名倍呵罗;如是般涂山,如是毗富罗山,各有一会,其会亦名毗富罗等,如是彼山。祇离渠呵,随节设会,于彼会处,聚集大众...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6895字 / 824 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

八斛食

八斛四斗之略,如言八万四千而言八万也。佛临涅槃时,陶器师纯陀最后之供养奉佛以摩竭陀国之粳米八斛四斗,佛以神力施之於一切大会之眾使之充足。涅槃经十曰:「尔时纯陀所持粳粮成熟之食,摩伽陀国满足八斛,以佛神力,皆悉充足一切大会。」释门正统叁曰:「大经云:如来受长者八...

《佛学大辞典》 / 136字 / 805 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

十上经

佛勅舍利弗使说法,舍利弗因说十上法:一成法、二修法、叁觉法、四灭法、五退法、六增法、七难解法、八生法、九知法、十证法也。此之十法,於第一法说十法,各各增十,而说五百五十法。出长阿含经九。

《佛学大辞典》 / 78字 / 787 浏览 / 更新时间:2025年04月22日 / 《十上经》 / 本站介绍:长阿含经

游行经

叁卷,长阿含经第二至第四。因阿闍世王问伐邻国事,广為比丘说七法六法。乃至歷叙入涅槃分舍利之事。佛般泥洹经二卷,大般涅槃经叁卷,般泥洹经二卷,皆為同本异译。

《佛学大辞典》 / 69字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

佛陀悬记阿育王

世尊与阿难共行,道有童子戏以土為道奉世尊。世尊记此童子曰:此儿我入涅槃后百年,姓孔雀,名阿育,出世当為转轮王,信乐正法,起八万四千塔供养舍利。见阿育王经一。

《佛学大辞典》 / 70字 / 772 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

如来八相

如来八相者,法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉,因大悲愿力利益众生数,数于十方国土示生示灭处,处不同岂,但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相,皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相,梵语兜...

《三藏法数》 / 1500字 / 761 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

舍利目连因缘品上

尔时,摩诃陀聚落去王舍城不远,有一村棚,名那罗陀。彼村之中,有一巨富大婆罗门,名曰檀娘耶那(隋言吉至),住在彼村。(又有师说:“彼婆罗门,名曰檀那达多(隋言财与)。”)彼婆罗门,甚大巨富,多有资财,如毗沙门,一种无异。彼婆罗门,具有八子,其第一子,名曰优婆低沙;其第...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 735字 / 731 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

鸽隐佛影

涅槃经二十八云:佛昔止住摩伽陀国瞻婆大城时,有猎师逐一鸽,是鸽惶怖,至舍利弗影,犹如故,战慄如芭蕉树之动。至佛影中,身中安稳,恐怖得除。是故当知世尊持戒乃至身影犹有是力。智度论十一亦出之。

《佛学大辞典》 / 84字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

多宝塔

释迦佛於灵鷲山说法华经,既终迹门叁周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现於空中,塔中发声讚嘆释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:「尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,...

《佛学大辞典》 / 278字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

二十五圆通

圆而通於法性之实者,谓之圆通。眾生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛於楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通。菩萨声闻,各举自得之法答之,有二十五种,即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终,论圆通虽无优劣,而如来特使文殊选择,取耳...

《佛学大辞典》 / 545字 / 668 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

火宅喻

法华七喻之一。法华经譬喻品曰:「有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅及诸僮僕。其家广大,唯有一门。(中略)忽然火起,焚烧舍宅。长者诸子若十二十,或至叁十,在此宅中。(中略)於火宅内乐着嬉戏,不觉不知,不惊不怖。火来逼身,苦痛切己,心不厌患,无求出意。(中略)...

《佛学大辞典》 / 527字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

坚牢

一作坚牢地神,坚牢地祇,坚牢地天。大地神女之名。其解為地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗眾病降伏怨敌,制诸异论时,於净室安置道场,浴身,着鲜洁衣,踞草座之上,在有舍利尊像之前或有舍利制底之所,烧香散花,饭食供养,白月八日布洒星合时请召...

《佛学大辞典》 / 311字 / 663 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

僧护

舍利弗弟子名。与五百商人共入海,归路迟同伴,於海边歷见五十叁地狱。归而问之於佛。佛一一答之。见因缘僧护经。

《佛学大辞典》 / 47字 / 662 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

末伽梨拘赊梨

又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāli utra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosāla urtta),具曰末伽梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末伽梨為其人名,拘赊梨為其人母名,子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。註维摩经叁:「什曰:末伽梨字也,拘赊梨是其母也。」慧琳音义...

《佛学大辞典》 / 239字 / 646 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

大般涅槃经后分

又曰后分涅槃。二卷,唐若那跋陀罗译。说涅槃之后佛现神变,及荼毘分舍利等。即大乘之大般涅槃经后分也。

《佛学大辞典》 / 44字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

佛法隐没龙宫

摩訶摩耶经曰:「千五百岁,(中略)恶魔波旬及外道眾踊跃欢喜,竞破塔寺杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鳩尸那竭国,阿耨达龙王悉持入海,於是佛法而灭尽也。」莲华面经下曰:「佛言阿难:此阎浮提及餘十方所有佛鉢及佛舍利,皆在婆伽罗龙王宫中。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

宝悉地成佛陀罗尼经

一卷,唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下,住於如意宝珠王叁摩地,而说佛设利之神咒及修法。经题之宝,即如意宝珠,标眾生心性之宝珠,且标佛舍利之宝印也。

《佛学大辞典》 / 74字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

七十八、长者请舍利弗摩诃罗缘

昔舍卫城中,有大长者,其家巨富,财宝无量,常于僧次,而请沙门,就家供养。尔时僧次,次舍利弗及摩诃罗,至长者家,长者见已,甚大欢喜。当于时日,入海估客,大获珍宝,安隐归家。时彼国王,分赐聚落,封与长者,其妻怀妊,复生男儿,诸欢庆事,同时集会,舍利弗等,既入其家,...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1310字 / 633 浏览 / 更新时间:2022年07月09日