法华经嘱累品说，释迦如来叁摩诸菩萨之顶而付嘱法华经：「尔时释迦牟尼佛，从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩訶萨顶，而作是言：我於无量百千万亿阿僧祇劫修习是难得阿耨多罗叁藐叁菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是叁摩诸菩萨摩訶萨顶，而作是言...
《佛学大辞典》 / 168字 / 1561 浏览 / 更新时间：2025年09月21日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1544 浏览 / 更新时间：2025年09月21日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1543 浏览 / 更新时间：2025年09月21日梵语阿阇黎，华言轨范。谓其能为人轨范，故云阿阇黎也。 一、出家阿阇黎，出家阿阇黎者，即比丘剃度之师也。谓出家者，必须依师而得剃度。律云：所依得出家者。是也。（梵语比丘，华言乞士。） 二、受戒阿阇黎，受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法...
《三藏法数》 / 318字 / 1518 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Hingu，又作兴瞿，兴旧，兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰：「兴渠，此言讹也，应言兴旧兴宜。出闍乌荼娑佗那国，彼土人常所食者也，此方相传以為芸薹非也。此树汁似桃胶，西国作食皆着之，今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰：「兴瞿，梵语药名，唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日...
《佛学大辞典》 / 231字 / 1509 浏览 / 更新时间：2025年09月21日有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，叁师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，叁马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰：「大悲观世音破地狱道叁障，此道苦最...
《佛学大辞典》 / 692字 / 1495 浏览 / 更新时间：2025年09月21日由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮為其叁昧耶形。瑜祇经曰：「一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮。」 又摄一切佛顶轮王之略称。
《佛学大辞典》 / 57字 / 1492 浏览 / 更新时间：2025年09月21日井户与驴马也。曹山录曰：「师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作麼生说应底道理？德曰：如驴覷井。山曰祇道得八成。德曰：和尚作麼生？山曰：如井覷驴。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 1460 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Vaivartika，译曰退。初心之菩萨，退失所修之行也。阿鞞跋致，即不退也。智度论四曰：「菩提萨埵有两种：有鞞跋致，有阿毘跋致。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 1460 浏览 / 更新时间：2025年09月21日以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。叁頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆A a a，五虎虎婆Hahādhara，此叁者逼於寒而自口中发如是异声也。六嗢鉢罗Ut ala，此云青莲华，严...
《佛学大辞典》 / 393字 / 1458 浏览 / 更新时间：2025年09月21日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 1452 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。為长方形之衣片，袈裟之下掛也。袈裟直着於身，易着汗垢，故用下掛，又热时在屏处许於裙上但着之。其着法如掛袈裟，自右方之腋下交搭於左肩之上。西域记二曰：「僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹...
《佛学大辞典》 / 820字 / 1437 浏览 / 更新时间：2025年09月21日陀罗尼之名。诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明真言。出不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经。吽。经曰：「身坏命终，堕诸恶道。以此真言，加持土沙，一百八徧。尸陀林中，散亡者死骸上。（中略）神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，捨所苦身，往於西...
《佛学大辞典》 / 209字 / 1397 浏览 / 更新时间：2025年09月21日梵名婆藪槃豆，译為天亲。新译伐苏畔度，译為世亲。佛灭后九百年於印度阿踰陀国出世，造俱舍论唯识等大小论千部。西域记五曰：「伐苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪槃豆，译曰天亲，讹误也。」见[天亲]条。梵Vasubandhu。
《佛学大辞典》 / 96字 / 1351 浏览 / 更新时间：2025年09月21日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1341 浏览 / 更新时间：2025年09月21日观药王药上二菩萨经曰：「药上菩萨净妙色身，即為行者称说过去五十叁佛。（中略）若復有人能称是五十叁佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一，普明二，普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 1291 浏览 / 更新时间：2025年09月21日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 1284 浏览 / 更新时间：2025年09月21日在祇园精舍中。他方世界在家出家之菩萨修行佛道之院也。菩萨有在家出家二种，故曰道俗菩萨。见祇园图经。
《佛学大辞典》 / 45字 / 1283 浏览 / 更新时间：2025年09月21日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1279 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Mahā，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：「摩訶或云摩醯，或云优婆，此言大。」 又摩醯首罗（Maheśvara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：「桓因所以凭念，摩醯归之接足。」 又药名。与[摩祇]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 1274 浏览 / 更新时间：2025年09月21日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1259 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Akṣobhya，又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰：「阿芻婆，隋言数千兆也。」慧琳音义四十七曰：「阿閦婆，西方数名，此方万载之数也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年09月21日金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚鉤王。标如来四摄之德，持鉤之叁昧耶形。秘藏记末曰：「白色，二手叉拳。」略出经曰：「由结金刚鉤契故，能速鉤引一切如来。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚鉤四摄叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿...
《佛学大辞典》 / 191字 / 1235 浏览 / 更新时间：2025年09月21日先由大日如来之心中流出嬉戏菩萨供养东方阿閦如来，嬉戏者，眾生初得生佛不二之菩提，照了自身即佛，大欢喜之标帜，是金刚部阿閦如来之叁摩地也。故今与以相应之嬉戏适悦形菩萨供养之。次由中心流出鬘菩萨供养南方宝生如来，华鬘者，理智具足，万德开发之标帜，是宝部宝生佛之叁摩...
《佛学大辞典》 / 281字 / 1227 浏览 / 更新时间：2025年09月21日阿毘达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。叁十卷。阿毘為对。达磨為法，俱舍為藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论，名為对法论藏。有摄持与所依之二义，第一义為此论摄持包含彼对法论中之胜义，故名此论曰对法藏。即对法之二字，属於彼本论，藏之一字，属於此论。第二义為彼本论乃...
《佛学大辞典》 / 351字 / 1208 浏览 / 更新时间：2025年09月21日爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰：「尔时金刚手，復说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰：吽悉地。」此中吽為金刚萨埵之一字心，或為爱染明王之一字心。悉地為成就，以此一字心之明成就一切瑜伽之悉地，故曰悉地。名之為大胜金刚者，以上经文称...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1206 浏览 / 更新时间：2025年09月21日祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：「祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译為胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 1205 浏览 / 更新时间：2025年09月21日