如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 935 浏览 / 更新时间：2022年11月04日叁藏法师之名。梵名阿目佉跋折罗AmoghaΛajra，此言不空金刚，略云不空。北天竺之婆罗门族，幼失父，随叔父来住东海，年十五，师事金刚智叁藏，遂受五部之灌顶。及开元二十年，金刚智示寂，奉遗旨往五天并师子国，广求密藏，天宝五年还京，入内立坛，為帝灌顶。后祈雨止风有验，赐...
《佛学大辞典》 / 259字 / 932 浏览 / 更新时间：2024年11月25日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 927 浏览 / 更新时间：2022年06月24日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 927 浏览 / 更新时间：2022年07月13日容閼伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸閼伽器亦然。当用金银白琉璃等為垸，乃至商佉熟铜石木。或以树叶新瓦，盛眾香水，置眾名花。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 923 浏览 / 更新时间：2024年11月25日波斯国之火教。来唐之长安。太宗勅建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰：「大秦末尼，胡神也。官品令，有祆正。火祆（火烟切）教法起大波斯国号苏鲁支，有弟子名玄宾，习师之法居波斯国，大总长如火山后行化於中国。贞观五年有传法穆护何禄，将祆教诣闕闻奏，勅令长安崇化坊立祆...
《佛学大辞典》 / 128字 / 920 浏览 / 更新时间：2024年11月25日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 920 浏览 / 更新时间：2022年07月07日密教所说。五轮為地水火风空之五大，大日如来之叁昧耶形也。五大之形，如次第為方、圆、叁角、半月、团形。五大之种子為阿婆罗吽佉。见[五轮成身]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 901 浏览 / 更新时间：2024年11月25日五登会元丹霞章曰：「丹霞禪师尝到洛东慧林寺，值天寒，遂於殿中取木佛烧而向火。院主偶见而呵责云：云何得烧我木佛？师以杖拨灰曰：吾烧取舍利。主云：木佛安有舍利？师云：既无舍利，更请两尊，再取烧之。院主自眉鬚堕落。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 899 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Kharakaṇṭha，鬼王名，译曰吼如雷。见金光明文句七。 又阿修罗王名，译曰广肩胛。文向二下曰：「佉罗騫駄，此云广肩胛，亦云恶阴，涌海水者。」玄赞二曰：「佉罗騫駄者，古云广肩膊。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 897 浏览 / 更新时间：2024年11月25日此十四印者，立印轨，底哩经所说也。 一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竪，印母之内缚者，佛心也。...
《佛学大辞典》 / 840字 / 886 浏览 / 更新时间：2024年11月25日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 871 浏览 / 更新时间：2022年11月05日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 846 浏览 / 更新时间：2024年11月25日碧严十九则曰：「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰：「俱胝一指。」无门关叁则曰：「俱胝竪指。」五灯会元四曰：「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住菴时，有尼名实际来，戴笠子，执锡遶师叁匝，曰：道得即下笠子。如是叁问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？...
《佛学大辞典》 / 358字 / 841 浏览 / 更新时间：2024年11月25日戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰：「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾芻曰：我先為汝等广已开阐毘奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毘奈耶）...
《佛学大辞典》 / 336字 / 835 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、能忍所打，谓菩萨以得如响平等智力，虽被人捶打，而能忍受不加报也。（如响者，谓如空谷之答众响也。） 二、能忍所恼，谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像者，谓如明镜之现众像也。） 叁、能忍所嗔，谓菩萨以得如幻平等智力，虽被人嗔呵，而能...
《三藏法数》 / 211字 / 823 浏览 / 更新时间：2024年11月25日东名弗婆提。西名拘邪尼。南名阎浮提。北名郁单越。此四天下居须弥山四面住也。南阎浮提人寿命一百二十五岁。东弗婆提人寿命五百岁。西拘邪尼人寿命二百五十岁。北郁单越人寿命千岁。无中夭者。圣人不生其中。名为难处。
《法门名义集》 / 90字 / 820 浏览 / 更新时间：2024年11月25日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 796 浏览 / 更新时间：2022年06月27日天亲菩萨破数论之金七十论。今不传。婆藪槃豆法师传曰：「外道身既成石，天亲弥復愤懣，即造七十真实论，破外道僧佉论，首尾瓦解，无一句得立。」梵Tattva－sa tati。
《佛学大辞典》 / 77字 / 793 浏览 / 更新时间：2024年11月25日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 792 浏览 / 更新时间：2023年03月23日幽鬼所栖之处，闇黑之处，以譬总為盲昧无所见之学人境界。坐禪仪曰：「法云圆通禪师，亦呵人闭目坐禪，以谓黑山鬼窟。」碧巖第一则曰：「向鬼窟里作活计。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 778 浏览 / 更新时间：2024年11月25日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 775 浏览 / 更新时间：2024年11月25日西藏王名。金城公主之子，生於唐开元十六年，十叁岁即西藏国王位。当时国势大扬，西伏揭职浩罕，东戡定云南四川之大部，威震四邻。王始不好佛教，受其母金城公主之感化，遣使僧於印度，学修佛教。先后招致善海大师，莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍，并陀罗尼及密乘修法等...
《佛学大辞典》 / 250字 / 773 浏览 / 更新时间：2024年11月25日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 772 浏览 / 更新时间：2023年04月05日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 755 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Khādaniya，又作佉陀尼，佉闍尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，為时药之一分。百一羯磨五曰：「时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲饍尼。」寄归传一曰：「律云：半者蒲饍尼，半者河但尼。蒲饍尼以含噉為义，珂但尼即啮嚼受名。半者Pañca谓五也。半者蒲饍尼，应译為五噉食。旧云五...
《佛学大辞典》 / 227字 / 749 浏览 / 更新时间：2024年11月25日