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十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1118 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

一说部

又曰执一语言部。梵名猗柯毗毘与婆訶利柯Ekavyavahārika,又Ekabyohara,或作鞞婆訶罗。小乘二十部之一。為佛灭二百年顷,由大眾部中分裂之一派。从大眾部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论,谓此部之说,法,皆无实体,但有假...

《佛学大辞典》 / 253字 / 1091 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

不空罥索观音

梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa,译為不空羂索。胎藏界观音院之一尊也。或列為六观音之一。此尊持不空之羂索,鉤取人天之鱼於菩提之岸,以此标帜而得名,羂索譬菩萨之四摄法,其羂索必有所获,故云不空。陀罗尼集经四曰:「阿牟伽皤赊,唐言不空羂索。」大日经疏五曰:「羂索是菩提心...

《佛学大辞典》 / 263字 / 1088 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

剑印

有二种:一,不动明王之印,剑在鞘中之形,右手拟剑左手拟鞞者。二,大日如来之剑印。大日如来剑印曰:「二手当心合掌,屈二头指中节横相跓,以二大母指并押二头指上节,如剑形。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 1059 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

俱利伽罗不动明王

以剑有黑龙围绕之像為本尊者。是為不动明王之叁昧耶形,故标其本体,而称為不动明王。俱利伽罗王经曰:「俱利迦罗大龙,吞饮利剑,及以四足被绕。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 1047 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

十无尽藏

藏者,含摄也。此之十藏,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切佛法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽藏也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信藏,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...

《三藏法数》 / 879字 / 1014 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

甘露军荼利明王

军荼利明王為五大尊之一。军荼利明王有叁种:一金刚军荼利,二莲华军荼利,叁甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞叁曰:「师曰:胎藏界图,叁处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利,观自在院军荼利名莲华军荼利,苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也,故随所用举之。」谷响集七曰...

《佛学大辞典》 / 273字 / 1006 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

六根功德

六根功德者,六根所具之功德也。而此功德,虽具于六根之内,而涉乎界而成。故有一千二百之数量,所谓为迁流,界为方位,叁四方,宛转十二,流变叁迭,一十百千是也。(叁者,过去、现在、未来也。四方者,东西南北也。宛转十二者,以四方涉叁,叁涉四方,而成十二也...

《三藏法数》 / 737字 / 961 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

伊罗鉢龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁佛之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一佛出现於,号释迦牟尼佛陀。今既过...

《佛学大辞典》 / 405字 / 949 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

二十一、大光明王始发道心缘品

有知慧巧便人,以小缘故,能发大心趣向佛道;懈怠懒惰人,虽有大缘,犹不发意趣向佛道。是故行者,应强心立志勇猛善缘,何以知然?尔时尊,在舍卫国祇树给孤独园,与诸四众诸王臣民,前后围绕,供养恭敬。于是众中,多有疑者:“尊,本以何因缘故?初发无上菩提之心,自致成佛...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1724字 / 949 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...

《三藏法数》 / 2473字 / 932 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

四难

一、值佛难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见佛闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,佛不出现于彼,皆不见佛;得生南洲,而或居边地,或着邪见,佛虽出,如是等人亦不得见佛;而况佛不常出,值遇良难。故经云:诸佛兴出,悬远值遇难。此举人之值佛难...

《三藏法数》 / 542字 / 920 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

二十种随烦恼

谓诸昏烦恼乱心神之法,随逐众生,造无量业,故名随烦恼也。 一、忿随烦恼,暴怒之心名忿,谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心,是名忿随烦恼。 二、恨随烦恼,恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。 叁、覆随烦恼,覆即隐覆,谓自作罪恶,不能...

《三藏法数》 / 735字 / 909 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

十四、六师品

如是我闻: 一时佛在王舍城竹园之中,与千二百五十比丘俱。时洴沙王已得初果,信敬之心倍复隆厚,常设上妙四事所须,供养于佛及比丘僧,乐人同善,志兼劝导。国有六师,富兰那等,先素出,邪见倒说,诳惑民庶;迷冥之徒,信服邪教,众类广布,恶党遍满。时王有弟,敬奉六师,...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 7530字 / 884 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五种说人

佛法有五种能说之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说:一佛自口说,二佛弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一佛自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

《佛学大辞典》 / 295字 / 875 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

觉母

文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨,司毘卢舍那之大智,為叁诸佛成道之母故也。心地观经曰:「叁觉母吉祥。」圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰:「妙吉祥菩萨是叁觉母,故名文殊师利。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 869 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

多龄

Trailokyavijaya,多龄路迦吠闍也之略。降叁明王之梵名。秘藏宝钥上曰:「多龄叁竭无明之波涸。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 869 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成佛之次第,使千子探筹。有太...

《佛学大辞典》 / 570字 / 868 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

六十二见

经论之诸释不同。多用下叁种: (一)大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句:一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然,合而有二十句(计色之常无常,即言间之常无常也。计他四蕴之常无常,即计神之常无常也),此...

《佛学大辞典》 / 2612字 / 866 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

五种般若

一、实相般若,实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空,离一切虚妄之相,故名实相般若。(梵语般若,华言智慧。) 二、观照般若,观照即般若之智用也。谓因观照明了法无相,悉皆空寂,以显即体之用,故名观照般若。 叁、文字般若,文字是能诠之文,般若是所诠之法。能所合成,以...

《三藏法数》 / 411字 / 833 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

六面尊

降阎魔尊与大威德明王,谓之六足尊。又曰六面尊。

《佛学大辞典》 / 21字 / 831 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

悉地

译曰成就,但成就有所成能成之别,通於之法,叁密相应,因而成就之妙果,以梵语谓之悉地,為成就其妙果,使叁密相应之因行,以汉语谓之成就。大日经疏十二曰:「悉地是真言妙果,為此果故而修因行故,此中成就者是作业成就。」大日经供养法疏上曰:「悉地者成就,亦云成菩提...

《佛学大辞典》 / 137字 / 826 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

不动

见[不动明王]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 819 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

伊罗钵龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁佛之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一佛出现於,号释迦牟尼佛陀。今既过...

《佛学大辞典》 / 405字 / 813 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

不空羂索观音

梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa,译為不空羂索。胎藏界观音院之一尊也。或列為六观音之一。此尊持不空之羂索,鉤取人天之鱼於菩提之岸,以此标帜而得名,羂索譬菩萨之四摄法,其羂索必有所获,故云不空。陀罗尼集经四曰:「阿牟伽皤赊,唐言不空羂索。」大日经疏五曰:「羂索是菩提心...

《佛学大辞典》 / 263字 / 807 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

不净金刚

Ucchuṣma,乌芻沙摩,译曰不净金刚,又云触金刚。此明王為不动明王所化现,调伏一切之不净鬼者,故於东司安置之,上东司时,诵此明王之真言也。大威力乌枢瑟摩明王经下曰:「乌枢瑟摩明王教法不拘净秽,恒示忿怒相,诵满叁十万徧得验。」大日经疏九曰:「时,不动明王,受佛教命召...

《佛学大辞典》 / 187字 / 793 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

九恼

憎我善友。爱我怨家。及憎我身。此叁种违情。各有叁。是为。

《法门名义集》 / 23字 / 791 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

五大明王

新译仁王经奉持品说,佛於未来受持叁宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配於本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...

《佛学大辞典》 / 843字 / 787 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

何耶揭唎婆

Hayagrīva,又作贺野紇哩嚩,译曰马头,明王名。大日经疏五曰:「何耶揭唎婆,译云马头。其身非黄非赤,如日初出之色。以白莲华為瓔珞等,庄严其身。光焰猛盛,赫奕如髮。指甲长利,双牙上出首髮如师子顶毛,作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡歷四洲,於一...

《佛学大辞典》 / 223字 / 785 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

大胜金刚

又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是為大妙经所说之摄一切佛顶轮王,即金轮佛顶也。瑜祇经一切如来大胜金刚最胜真实叁昧耶品曰:「尔时徧照薄伽梵,復现种种光明,於顶上放金刚威怒光明,照诸菩萨。金刚手等皆各默然(表果界之言语道断),復现身手具十二臂...

《佛学大辞典》 / 369字 / 782 浏览 / 更新时间:2024年09月25日