自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...
《三藏法数》 / 2561字 / 865 浏览 / 更新时间:2024年09月20日又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。為眾生济度如意受生而得之身,故名。胜鬘经曰:「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰:「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生,无碍自在。如心如意,名意生身。」四卷楞伽经二曰:「意生身者,譬如意去迅速无碍,故名意生。」同经叁说叁...
《佛学大辞典》 / 139字 / 856 浏览 / 更新时间:2024年09月20日谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 796 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Saṁghāti,比丘叁衣之一。新称僧伽胝,僧伽致,僧伽鵄,僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译為复衣。其义译有种种之名。為叁衣中之最大者,故称為大衣。以其条数最多,称為杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称為入王宫聚落时衣。有叁品之不同。九条十一条十叁...
《佛学大辞典》 / 293字 / 761 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Kumbīra(鳩鞞罗,俱尾罗),一作金毘罗(俱吠罗)译曰蛟。玄应音义五曰:「蛟龙,梵云宫毘罗,有鳞曰蛟龙。」西域记七曰:「有人慢心濯此池者,金毘罗兽多為之害,若深恭敬,汲用无惧。」 又Kubera,北方毘沙门天王之别名。阿育王经六曰:「復语鳩鞞罗(翻不好身)言:汝於北方...
《佛学大辞典》 / 185字 / 758 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Kumbhāṇḍa,又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩满拏。鬼名。噉人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰:「鳩槃荼,依正法华经,名厌眉鬼。噉人精鬼等,亦名冬瓜鬼。王名毘楼勒,此云增长王,是南方天王。领二部鬼:一名鳩...
《佛学大辞典》 / 345字 / 754 浏览 / 更新时间:2024年09月20日部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 726 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Ikṣvāku,译曰甘蔗氏。慧琳音义二十六曰:「又名日种善生,释迦种族之祖先也。在印度河流域之浮陀落(褒多那Potala)城。
《佛学大辞典》 / 59字 / 722 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Gayākāśya a,又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸,罗汉名。伽耶,译曰象城,叁迦叶之一。光宅之法华疏一曰:「伽耶迦叶者,昔日亦是外道,其人事火,领五百徒眾,住在伽耶城中。如来往化,即捨邪从正,得罗汉道。仍以本所住城為名也。」文句一下曰:「伽耶亦竭夷,亦象,此翻城,家在王舍...
《佛学大辞典》 / 194字 / 713 浏览 / 更新时间:2024年09月20日又作忧承伽摩。鸟名。译曰高行。起世因本经二曰:「优禪伽摩,隋言高行,鸟名也。」异译经本曰:「忧承伽摩,此言高逝。」梵Uccaṁgama。
《佛学大辞典》 / 60字 / 711 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Ratnākara,佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰:「剌那那伽罗,秦言宝积。」玄应音义叁曰:「剌那那伽罗,卢割切。光讚经作罗邻那竭菩萨,此译云宝积。旧维摩经汉言宝事,放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆,此云宝臺,或云宝藏,皆一义也。经文有作罽,君例...
《佛学大辞典》 / 122字 / 675 浏览 / 更新时间:2024年09月20日新称羯闍尸利沙山,旧称伽耶山、伽闍山、伽种山等,译曰象头山。有二处,一在灵鷲山附近,一在菩提道场附近,见[羯闍尸利沙]条。西域记八,记近於菩提道场之伽耶山曰:「城西南五六里至伽耶山,溪谷杳冥,峰巖危险。印度国俗,称曰灵山。自昔君王,驭宇承统,化洽远人,德隆前代。...
《佛学大辞典》 / 131字 / 673 浏览 / 更新时间:2024年09月20日西域记八曰:「渡尼连禪河至伽耶城,甚险固,少居人,唯婆罗门有千餘家,大仙人祚胤也。」出城东南行,叁里,大道坦坦,直至菩提道场。法华经涌出品曰:「如来為太子时,出於释宫,去伽耶城不远,坐於道场,得成阿耨多罗叁藐叁菩提。」成菩提之地,通常称為佛陀伽那Buddhagayā之地...
《佛学大辞典》 / 133字 / 664 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Madyāmaka-śāstra,具名中观论。四卷,龙树菩萨造,青目菩萨释,姚秦鳩摩罗什译。為古来叁论之一,极為尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假,进而并破执中之见,说所谓八不中道即无所得之中道,而為般若思想者也。书中,别為破因缘品,破去来品,破六情品,破五阴品等二十七...
《佛学大辞典》 / 212字 / 656 浏览 / 更新时间:2024年09月20日大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘尼毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...
《佛学大辞典》 / 133字 / 654 浏览 / 更新时间:2024年09月20日具云释迦毘楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,宝玉名。观无量寿经曰:「释迦毘楞伽宝以為其臺。」名义集叁曰:「释迦毘楞伽宝,此云能胜。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 630 浏览 / 更新时间:2024年09月20日门即能通之义。谓由此门,皆能通至实相也。然此二门,惟法华一经明之。盖非本无以垂迹,非迹无以显本。本迹虽殊,皆不思议,故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹,而不言久远已成之本;则显法华已今当说,最为第一,故得为经中王也。(实相者,离虚妄相名为实相,即中道真实之妙...
《三藏法数》 / 379字 / 628 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛,佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建,歷代相继而增建之,遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰:「那烂陀(唐言施无厌),僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 619 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Saṁghāti,僧伽胝之略,袈裟名,自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰:「胝丁尼反,袈裟名也。旧译云僧伽梨,此云复衣。从九条已上,至二十五条,皆名僧伽胝。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 608 浏览 / 更新时间:2024年09月20日在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:「尔时鸡园,諍犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大眾部。时诸贤圣,和眾乖违,便捨鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便勅臣曰:宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各起神通。...
《佛学大辞典》 / 252字 / 608 浏览 / 更新时间:2024年09月20日