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东禪寺

湖广通志七十八曰:「黄州府黄梅县,东禪寺在黄梅县西南一里。」名胜志曰:「东禪寺号莲华寺,乃五祖传衣鉢於六祖处。有六祖簸糠池,坠腰石,及吴道子传衣图。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 947 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大黄汤

黄龙汤之异名。

《佛学大辞典》 / 7字 / 912 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

慈恩寺

唐高宗為太子时,為文德皇后所创建,十大寺之一。在陕西长安县东南,曲江北。隋无量寺地。南临黄渠。竹松森邃。為京师最。西院浮图七级。崇叁百尺。永徽叁年沙门玄奘立。东有繙经院。摭言曰:「进士自神龙后,期集慈恩寺塔下题名。」按唐杜甫岑参等并有登慈恩寺塔诗。

《佛学大辞典》 / 109字 / 909 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五臺山

四大名山之一。清一统志一百十四曰:「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注,山五峦巍然,故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里,臺高叁十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉山者,即代州雁门五...

《佛学大辞典》 / 681字 / 896 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛足石

石上印佛足也。佛将入灭,於摩揭陀国留足迹。西域记八曰:「窣堵波侧,不远精舍,中有大石,如来所履双迹犹存。其长尺有八寸,广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文,鱼形映起,光明时照。昔者如来将取寂灭,北趣拘尸那城,南顾摩揭陀国蹈此石上,告阿难曰:吾今最后留此足迹,将...

《佛学大辞典》 / 502字 / 887 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

袈裟

具名迦沙曳Kaṣāya,译曰不正,坏,浊,染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小叁件,避青黄赤白黑之五正色,而用他之杂色,故从色而云袈裟。其形為长方形,故从形而云敷具,卧具等。其相割截小片,缀合如田畔,故从相而云割截衣,又云田相衣。其他有道服,法衣,忍...

《佛学大辞典》 / 852字 / 859 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

形像

不空羂索观音之像法,依不空羂索神变真言经有叁说:一者叁十臂,一者叁六臂,一者一四臂。今世间所见之像多叁六臂也。叁六臂者叁各有叁眼。经二十二曰:「不空王观世王音菩萨,身量横量十六指数,叁六臂。正中大慈悲熙怡,如首戴大梵天,眉间一眼,首戴天冠冠有...

《佛学大辞典》 / 283字 / 847 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

他心通

六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在无碍者。又,十智中之他心智也。般若经曰:「叁他心通,能如实知十方沙界他有情类心心所法,谓偏知他贪瞋痴等心,离贪瞋痴等心。乃知聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心,皆如实知。」酉阳杂俎曰:「一公初謁华...

《佛学大辞典》 / 538字 / 826 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆栖

鸟名。大日经疏十六曰:「婆栖鸟似鵄小,黄土色,觜亦黄,是鸇类也。此鸟有秘身法也。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 822 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛五姓

西域记云:姓所以系统百世,使不别也。佛祖统纪云:世人皆知如来为刹帝利之主种,而不知瞿昙释迦前后立姓之由。瞿昙之义有四,或云纯淑,或云地最胜,此从本德而称也;或云甘蔗,或云日种,此就本缘而言也。释迦之义有叁:据德立号则曰能仁,依处称名则曰舍夷直林。然释迦立姓之...

《三藏法数》 / 613字 / 816 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

黄衲

青黄之间色衣也。僧史略上曰:「今江表多服黑色赤色衣,时有青黄间色,号為黄褐。(中略)今天下皆谓黄衲為观音衲也。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 800 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

千手观音

具名千手千眼观世音,又名千眼千臂观世音Sahasrabhujasahasranetra,六观音之一。两眼两手外左右各具二十手,手中各有一眼,四十手四十眼配於二十五有,而成千手千眼。表度一切眾生有无碍之大用也。為伽梵达磨译之千手经所说。通途之千手观音是也。若依智通及菩提流支译之千手经,...

《佛学大辞典》 / 269字 / 796 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

半娜婆

果名。可洪音义一曰:「半娜,奴可反,亦名半娜婆,亦云般捺婆,亦云波那婆。西域记云:其果大如冬瓜,熟则黄赤,剖之中有数十小果,大於鸡卵。又更剖之,其汁黄赤,其味甘美。」玄应音义二十四曰:「半娜婆,旧云波那婆。果形如冬瓜,其味甚甘也。」婆為娑之误。梵Panasa。

《佛学大辞典》 / 112字 / 794 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

形像

俱摩罗仪轨曰:「次画本尊像,长一尺五寸,而作丁字立。足踏青莲华,身作黄云色。髮赤上繚乱,种种诸瓔珞,环釧以严身,用虎皮縵胯。左执拔折罗,右下施无畏,当作极迅形。」又有一种画法。圣迦扼忿怒金刚童子仪轨经上曰:「画菩萨身,种种瓔珞以庄严,身如火色,徧身流出火焰。以...

《佛学大辞典》 / 160字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

智旭

名智旭,字蕅益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,时明万歷二十七年五月叁日也。初学儒,以圣学自任,作闢佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔,取论焚之。二十岁丧父,读地藏本愿经发出世之心,日诵佛名。居叁...

《佛学大辞典》 / 422字 / 778 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五大虚空藏

虚空藏菩萨之德分為五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种瓔珞严饰於身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶有五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲...

《佛学大辞典》 / 525字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法处所摄色

总括诸法為十二处,摄属於法处而為意处之所对者,有五种,一极略色,分析色声香味触,眼耳鼻舌身等有质之实色而令至极微者。二极迥色,分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者,达见為难,故名极迥色。叁受所引色,即无表色也,是為依受戒而引发於身中之色,故名受所引色。四徧计所...

《佛学大辞典》 / 200字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

黄卷赤轴

又云黄纸朱轴,谓佛之经典也。案写经典用黄纸,盖準於唐代之黄勅,一為尊之,一為防虫害也。维摩经垂裕记一曰:「唐贞观中,始用黄纸,写勅制焉。至高宗上元二年詔曰:詔勅施行,既為永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省,颁行天下,并宜用黄纸。」华严演义章曰:「言黄卷赤轴者,...

《佛学大辞典》 / 140字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

形像

阿地瞿多译之摩利支天经(陀罗尼集经十)曰:「若人欲得供养摩利支天者,应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等,随力所办,作魔利支天像。其作像法,似天女形。其像左手屈臂向上,手腕当左乳前作拳。拳中把天扇,扇如维摩詰前天女把扇,於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字,字四曲内各...

《佛学大辞典》 / 363字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

黄幡

以黄纸作幡,悬之於死者之塚塔,则大有功德云。释门正统四曰:「释氏类苑云:或荐亡黄幡者。灌顶经云:若四辈男女若命终时,若已命过,於其亡日,造作黄幡,悬着剎上。离八难苦,得生十方诸佛净土。诸经要集问曰:何故经中為亡人造作黄幡,掛於塚塔上者?答曰:虽未见经释,可以义...

《佛学大辞典》 / 149字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正笑容,右黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 720 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

古帆未掛

有僧问:巖头古帆未掛时如何?头云:小鱼吞大鱼。云:掛后如何?头云:后园驴喫草。虚堂问南浦曰:古帆未掛时如何?浦云:蟭螟眼里五须弥。堂云:掛后如何?浦云:黄河向北流。见会元七巖头章,大应国师塔铭。

《佛学大辞典》 / 92字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八胜处

发胜知胜见以捨贪爱之八种禪定也。是為起胜知胜见之依处,故名胜处。一、内有色想观外色少胜处,内心有色想,故云内有色想,又以观道未增长,若观多色,则恐难摄持,故观少色,谓為观外色少。但观内身之不净,或观少许之外色清净也。二、内有色想观外色多胜处,内心有色想之义如上...

《佛学大辞典》 / 638字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

对触礼

相对而礼拜也。

《佛学大辞典》 / 9字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

涅槃僧

Nivāsana,又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃僧法(此云内衣),僧祇佛於僧前自着内衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,旧称涅槃僧。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃僧,此云内衣,即是裙也。以西土...

《佛学大辞典》 / 228字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

甘露军荼利明王画像

甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。顰眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四四臂:右手执金刚...

《佛学大辞典》 / 193字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

比摩寺

在于闐国。魏书于闐传曰:「于闐西五里,有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 682 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一搩手半

造佛之尺也。壒囊钞十五曰:一搩手半者,一尺叁寸也,即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸,半乃四寸也。人在母胎之时,至第二十七日,人相皆备。以手推,蹲踞而坐。其时身体之长,与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同,略有差异。概言之,一搩手半,大约為普...

《佛学大辞典》 / 161字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

石蜜

冰糖也。善见律十七曰:「广州土境,有黑石蜜者,是甘庶糖,坚强如石,是名石蜜。伽陀者,此是蜜也。」法华玄义七曰:「言石蜜者,正法念经第叁云:如甘蔗汁器中火煎,彼初离垢名颇尼多。次第二煎,则渐微重,名曰巨吕。更第叁煎,其色则白,名曰石蜜。」本章曰:「一名乳糖,又名...

《佛学大辞典》 / 196字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

黄龙汤

又云大黄汤、黄汤、龙汤等,大便之汁也。见[龙汤]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 677 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

吉祥果

鬼子母所持之果名。訶利帝母真言经有曰:「以左手於怀中抱一孩子,於右手中持吉祥果。」今以石榴充之。鹰峰群谈五曰:「问曰:鬼子母所掌吉祥果,或谓之石榴,是乎不也?答曰:有云:吉祥果西方有之,此间无矣。画像方式云:吉祥果如苽蔞,黄赤色,此方所无之(已上)。忆是以石榴...

《佛学大辞典》 / 157字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五色水

高僧传曰:「四月八日浴佛,以都梁香為青色,水以鬱金香為赤色水,丘际香為白色水,附子香為黄色水,安息香為黑色水,以灌佛顶。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八色幡

西方阿弥陀佛之叁昧耶形也。瞿醯经中曰:「其幡竿者端直及长,各於八方去处不远,如法安置。东着白幡,东南红幡,正南黑幡,西南烟色幡,西方赤色幡,西北青色幡,正北黄色幡,东北赤白幡,如是八色,随方而置。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四天王

為帝释之外将。须弥山之半腹有一山,名由犍陀罗。山有四头,四王各居之,各护一天下,因之称為护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一,天处之最初也。称為四天王天Caturmahārājakāyikās,东持国天Dhṛitarāṣṭra,南增长天Virūḍhaka,西广目天Virū ākṣa,北多闻天Dhanada,又...

《佛学大辞典》 / 371字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿閦

Akṣobhya,如来名。具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰无动,不动。无瞋恚。往昔於去此东方千佛剎,出现於阿比罗提国之大目如来所发愿,修行后,成佛於东方,其国土名善快,今现於其土说法。又依密教谓阿閦為金刚界五智如来中住於东方之如来。左手作拳,右手持梵函。黄金色。阿弥陀经曰:「...

《佛学大辞典》 / 210字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八交道

通达四方四维之道路也。法华经譬喻品曰:「有八交道,黄金為绳以界其侧。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

安闍那

Añjana,又作安饍那,花名。见翻梵语九。 又(杂名)慧琳音义二十六曰:「安闍那药,古音亦云安陀,此云眼药。经云:能治眼痛。应是黄连也。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

荼吉尼

Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...

《佛学大辞典》 / 604字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧肇

罗什门下四哲之一。初以老庄為心要,尝读老子嘆曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知所归,自此出家。闻罗什至姑臧,自远从之。乃什至长安,姚兴命僧肇,僧睿等入逍遥园,评定经论。着般若无知论,涅槃无名论等以尽玄微,见者莫不称嘆。晋义熙十年没於长安,...

《佛学大辞典》 / 122字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旃檀

具名旃檀娜Candana,香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山,其山形似牛头,故名牛头旃檀。慧苑音义上曰:「旃檀,此云与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐。」玄应音义二十叁曰:「旃弹那,或作旃檀那,此外国香木也,有赤白紫等诸种。」案汉明帝时...

《佛学大辞典》 / 184字 / 612 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旧称泥洹僧,涅槃僧。新称泥缚些那,泥伐散那Nivāsana,译作裙。比丘穿於腰部者。十叁资具之一。西域记二曰:「泥缚些那,唐言裙,旧曰涅槃僧,讹也。既无带襻,其将服也。集衣為襵,束带以緇,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散那,唐言裙。」寄归传二曰:「四...

《佛学大辞典》 / 223字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宗喀巴

又名罗卜藏札克巴。西藏新志中曰:「宗喀巴生於甘肃省之西寧府,性慧敏。年十四,学於后藏札什伦布之西萨迦庙,已涉红教之流弊,忧吞刀吐火之幻术,不足為世益,誓洗其风。一日会眾,自换黄色衣冠,告眾曰:教主者,世世呼毕尔罕,以救人民。后得道於西藏之噶尔丹寺,此為黄教之始...

《佛学大辞典》 / 402字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

观音衲

僧史略上曰:「昔唐末豫章有观音禪师,见南方禪客多搭白衲。常以瓶器,盛染色,劝令染之。今天下皆谓黄衲為观音衲也。」以白衣為戒律所严制故。

《佛学大辞典》 / 61字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一日叁时

晨朝、日中、黄昏也。一日分昼叁时,夜叁时。印度古代之风。阿弥陀经曰:「昼夜六时,雨天曼陀罗华。」

《佛学大辞典》 / 41字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八大童子

又云八大金刚童子,不动尊之使者也。八大童子仪轨曰:「一慧光菩萨,二慧喜菩萨,叁阿耨达菩萨,四指德菩萨,五乌俱婆誐,六清净比丘,七矜羯罗,八制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,為亲随顺大日教令故显现此形,围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子,貌少忿怒,着天冠,身色黄白...

《佛学大辞典》 / 612字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年06月10日