尔时,世尊告阿难言:“汝可受持此般若波罗蜜修多罗。”
尔时,阿难即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,白佛言:“世尊!云何受持?”
佛告阿难言:“受持此修多罗,有十种法。何等为十?一者书写,二者供养,三者流传,四者谛听,五者自读,六者忆持,七者广说,八者口诵,九者思惟,十者修行。阿难!此十种法,能受持此修多罗。阿难!譬如大地,一切树林花药皆依而生;一切善法,皆依般若波罗蜜生。阿难!譬如转轮圣王,若在世间,七宝常现;般若波罗蜜亦复如是,此修多罗,若在世间,则三宝种常不断绝。”
尔时,大众一时咸同观如来面,异口共音俱发声言:“诸善男子!如来灭后,谁能荷负世尊如是之大重担,无量无边阿僧祇劫,所可修习阿耨多罗三藐三菩提?”
尔时众中有一万二千菩萨摩诃萨,为护持法故,即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,说偈赞云:
我等舍身命,不求未来报,
护持甚深法,世尊之所说。
尔时,众中五百天子,贤王为上首,即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,说偈赞云:
为度诸众生,成就大悲愿,
护持甚深法,世尊之所说。
尔时,释提桓因、尸弃大梵、毗沙门天王,即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,说偈赞云:
般若微妙药,能治一切病,
我等顶戴持,世尊之所说。
尔时,执金刚神即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,说偈赞云:
法本无名字,佛以名字说,
世尊大悲教,我等顶戴持。
尔时,世尊告尸弃梵天言:“梵天!佛有三事最为无上。何等为三?一者、能发阿耨多罗三藐三菩提心,二者、护持正法,三者、如闻修行。梵天!如此三法最为无上。若复有人能修行者,此人名为供养如来。佛若在世一劫、若减一劫,说彼功德不能究尽。梵天!若护持如来一四句偈,是人功德尚不可量;况复般若波罗蜜,三世佛母。何以故?梵天!诸佛如来皆从般若波罗蜜生。以法供养,即是供养诸佛如来,不以赀财而为供养;法供养者,诸供养中最为第一。梵天!有人护持如来正法,当知此人二世安乐。是故,梵天!应须护持甚深修多罗。梵天!梵天以拥护法故,得见贤劫千佛,悉为请主。梵天!于此秽土护持正法须臾之间,胜在净土过一劫、若一劫,是故宜应勤加精进拥护正法。”
尔时,世尊复告释提桓因言:“憍尸迦!所在之处有此般若波罗蜜修多罗,当知即是如来得菩提处、转法轮处、示涅槃处。何以故?憍尸迦!一切菩萨、一切善法、一切诸佛,皆从此修多罗生。憍尸迦!若有法师流通此修多罗处,此地即是如来所行,于彼法师当生善知识心、尊重之心,犹如佛心。见是法师,恭敬欢喜、尊重赞叹。憍尸迦!若我住世一劫、若减一劫,说是流通此修多罗法师功德不能究尽。憍尸迦!若此法师所行之处,善男子、善女人宜应刺血洒地令尘不起,如是供养未足为多。何以故?如来法轮难受持故。”
尔时,释提桓因白佛言:“世尊!未来世中说是修多罗处,我及眷属拥护彼地及说法者,若见彼有修多罗处,即生前四种处心。”
尔时,世尊赞天帝释言:“善哉,善哉!憍尸迦!以此修多罗付嘱憍尸迦,未来末世拥护流通。”
尔时,释提桓因白佛言:“世尊!我等诸天得生善道,皆悉由此修多罗故;求阿耨多罗三藐三菩提,亦复由此修多罗故。我当不顾身命拥护正法。”
佛言:“憍尸迦!如闻修行。善哉,善哉!”
佛说是修多罗已,胜天王及十方诸大菩萨众,一切声闻众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,闻佛所说,信受奉行。