尔时,文殊师利菩萨摩诃萨即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:“希有世尊!如来所说菩萨摩诃萨得是众法不入陀罗尼,所成功德无量无边。”
尔时,佛告文殊师利菩萨言:“善男子!如是功德,假使如来百千年说亦复不尽。”
尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名寂静意,白文殊师利菩萨言:“菩萨摩诃萨得是陀罗尼,为佛世尊之所赞叹,如此之人善得大利,自行化彼皆悉不空。”
尔时文殊师利菩萨答寂静意菩萨摩诃萨言:“善男子!第一义中无法可赞,无色无相,无色相者有何可赞?无可赞故,于何欢喜?”
寂静意菩萨白文殊师利菩萨言:“如我闻佛修多罗中说:“一切法无我、我所,无能令喜、无能令瞋,此法平等,菩萨应学。”譬如大地住在水上,若凿井池即得用水,其不凿者无由致之;如是圣智境界遍一切法,若有勤修般若方便即便得之,其不修者云何能得?是故菩萨欲求菩提,不得懈怠,勤修精进,如是之法则在现前。善男子!如生盲人不能见色,如是烦恼盲诸众生不能见法。如人有眼,无外光明,不能见色;行人如是,虽有智慧,无善知识,不能见法。如有天眼,不假外明自能见色;菩萨摩诃萨入法流者,自然胜进。如在胎者,日日增长而不自见;菩萨摩诃萨勤行精进,亦不自见众行增长,而能成就一切佛法。譬如雪山,有药树王不枯不析;菩萨摩诃萨勤修精进,一切众行不退不失。譬如转轮圣王出现于世则具七宝;菩萨摩诃萨发菩提心具七法宝,所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力。又如转轮圣王游四天下,于诸众生其心平等;菩萨摩诃萨以四摄法利益众生,亦复如是。又如转轮圣王所在之处则无诤讼;菩萨摩诃萨如实说法亦无诤论。譬如三千大千世界初成,即有须弥山王及以大海;菩萨亦尔,若发阿耨多罗三藐三菩提心,即有般若及以大悲。譬如日出,其高山者先照光明;菩萨摩诃萨得般若炬,高行菩萨善根熟者先照其光。譬如大地荷负一切,华果树木草药皆悉平等;菩萨摩诃萨得是陀罗尼门,于诸众生其心平等。”
尔时,世尊赞寂静意菩萨摩诃萨言:“善男子!如汝所说。善男子!菩萨摩诃萨得是陀罗尼门,凡有所说,一文一字无非佛语。善男子!此所说法,离色、声、香、味、触。何以故?非世法故。无尽无边,能入一切,身心轻利,假使百千佛前说者亦不怯弱。何以故?此菩萨摩诃萨得佛住持力故,心无所著——不着我、不着众生、不着法——即得清净法界、清净如来、清净实际;得法无尽、字无尽、说无尽。即生欢喜,得般若故,得阇那故,无疑网故。”
说是陀罗尼法门时,众中八千菩萨得此众法不入陀罗尼,一万二千菩萨得不退转,五千菩萨得无生法忍,一万六千天子得远尘离垢法眼净,无量无边众生发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时,世尊告寂静意菩萨言:“此陀罗尼能伏众魔,破诸外道及憎嫉法人,灭烦恼火,然般若灯,拥护法师令至涅槃,调伏自心善化外众,美身威仪见者欢喜,为正行人平等说法,如实观察众生根性,不前不后。”
说是法时,三千大千世界诸须弥山及以大海皆悉震动,诸天雨华——曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、优钵罗华、拘物头华、分陀利华、迦摩罗华——诸天空中作众音乐,不鼓自鸣。
尔时,世尊告寂静意菩萨言:“善男子!过去之世,无量无边不可数不可数劫,有佛出世,名曰宝月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,国名无毁,劫名欢喜。声闻弟子三十二亿,菩萨摩诃萨无复数量。是佛成道,无有苦行及降天魔。时彼众中有一菩萨,名宝功德,辩才巧妙种种说法。尔时,大众请佛住世,勿入涅槃。时宝功德菩萨告大众言:“如来世尊无生无灭,何用劝请勿入涅槃。若虚空入涅槃,如来乃入涅槃;若实际、真如、法界、不思议界入涅槃,如来乃入涅槃。何以故?如来之法,无成无坏、无染无净,非世出世、有为无为,非断非常。假令一口而有十舌,是一一舌复生百舌,是一一舌复生千舌,亦不能说如来成坏。”
“宝功德菩萨说此法时,八万六千菩萨得不退转,七千菩萨得无边功德陀罗尼、悦意陀罗尼、无碍陀罗尼、欢喜陀罗尼、大悲陀罗尼、月爱陀罗尼、月光陀罗尼、日爱陀罗尼、日光陀罗尼、须弥山陀罗尼、大海陀罗尼、德王陀罗尼,三万六千人天得远尘离垢法眼净。”
佛告寂静意菩萨言:“尔时宝功德菩萨岂异人乎?即汝身是。以此因缘,汝能说是陀罗尼门。”
尔时,文殊师利菩萨而说偈言:
总持如妙药,能疗众惑病,
犹彼天甘露,得者永不死。
尔时,功德华王菩萨而说偈言:
总持无文字,文字显总持,
般若大悲力,离言文字说。
尔时,珊兜率陀天王即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:“世尊!诸佛如来不可思议,诸佛说法亦不可思议,诸大菩萨所行所说亦不可思议。我等诸天宿世之中善根深厚,得值如来闻说是法。”即以种种天诸宝华、天华、天香,散佛如来以为供养。
尔时,世尊告珊兜率陀天王言:“大王!凡欲供养佛如来者,当修三法。所谓发阿耨多罗三藐三菩提心、护持正法、如闻修行。大王!若有修行此三法者,是人名为供养如来。大王!假使如来寿命一劫,住世说此供养福报不能穷尽。是故,大王!若欲供养佛如来者,具此三法乃名供养。大王!若有护持如来一四句偈,是人则为拥护过去、现在、未来诸佛阿耨多罗三藐三菩提。何以故?诸佛如来皆从法生,法供养者名真供养,一切资财所不能及;法供养者,诸供养中最为第一。”
尔时,世尊告珊兜率陀天王言:“我念过去无量无边阿僧祇阿僧祇劫数行菩萨道时,闻虚空中诸天说偈:
天人远离大宝藏,王贼水火所去失,
百千万劫法难闻,得闻不持不施等。
道心为本化众生,如实修行心寂静,
自利利他平等心,如是修行供养佛。
“大王!我于往昔初闻此偈,即为他说,有八千人发阿耨多罗三藐三菩提心。是故,大王!以法供养最为第一。何以故?一切诸佛从法生故。”