王言:“大师!如是不放逸行法行王成就几法,得名行法行王?”
答言:“大王!成就十法,而得名为行法行王。何等为十?一者、自性成就;二者、眷属有礼;三者、智慧成就;四者、常勤精进;五者、尊重法;六者、猛利;七者、恩厚;八者、善解世间所行法;九者、能忍诸苦;十者、不取颠倒法。
大王当知!自性成就王者,有于二种功德成就:一者、王子、大臣、长者、居士、城邑聚落所有人民,皆爱重王;二者、无诸一切疾病。
大王当知!眷属有礼王者,亦有二种功德成就:一者、于王所作事中,即各竞办,不须王忧;二者、谨慎不犯王法。
大王当知!智慧成就王者,亦有二种功德成就:一者、善知方便,依法善护众生;二者、于欲所作之事自智能知,不依他作。
大王当知!常勤精进王者,亦有二种功德成就:一者、一切库藏满足;二者、无诸一切怨贼,欢喜安住。
大王当知!尊重法王者,亦有二种功德成就:一者、常行一切善法无有休息;二者、能化恶行众生。
大王当知!猛利王者,亦有二种功德成就:一者、于心所欲求事速能满足;二者、发心所欲作事,不久思惟即成如法。
大王当知!恩厚王者,亦有二种功德成就:一者、所有眷属乐王;二者、大臣、一切人民皆信重王。
大王当知!善解世间所行法王者,亦有二种功德成就:一者、能知恶行众生、善行众生;二者、王应民边得物不令有失。
大王当知!能忍诸苦王者,亦有二种功德成就:一者、于王所欲行事能满成就;二者、不畏诸苦恼事。
大王当知!不取颠倒法王者,亦有二种功德成就:一者、自能进趣胜道;二者、常不离善知识。
“大王当知!成就如是十种功德者,名为成就行法行王。”
王言:“大师!成就如是十种功德,而得名为行法行王者,若其国内有逆贼主,具四种兵,与法行王斗诤国土,及外国王来相侵夺,欲与大斗,集四部兵一切现前,行法行王云何与彼而共斗战?”
答言:“大王!行法行王当应思惟,于三时中出三方便,入阵斗战。何等三时?谓初入时、中入时、后入时。大王当知!初欲入时作方便者,行法行王若见逆王,尔时复作三种思惟:一者、思惟此返逆王所有兵马为与我等,为当胜我?若与我等共斗战者,俱损无益;若其胜我,彼活我死。如是念已,应觅逆王所有亲友及善知识,当令和解灭此斗诤。二者、行法行王,见彼逆王与己平等及胜己力者,心自思惟,不应与战,当与其物求灭斗诤。三者、若见逆王多有士众、眷属、朋党、象马车步四兵力胜,行法行王士众虽少,能以方便现大勇健难敌之相,令彼逆王生惊畏心以灭斗诤,如是名为于初时中思惟三种方便之用。
大王当知!若以亲友与物惊怖,如此三事,不能灭彼斗诤事者,行法行王尔时复起三种思惟入阵斗战。何等三种:一者、思惟此返逆王无慈悲心,自杀众生,余人杀者亦不遮护,我今不令如此相杀,此是初心护诸众生。二者、思惟当以方便降伏逆王,士、马、兵众不与斗战。三者、思惟当以方便活系、缚取不作杀害。生此三种慈悲心已,然后庄严四种兵众,分布士马唱说号令,简选兵众分作三品,于上品中有上、中、下,以上品中下勇猛者列在于前,次列第二中品健者,次列上品最健兵马分在两厢,令护步众不生畏心。行法行王处在军中,与最上品象马车步猛健众俱,如是入斗。何以故?有五种事能令大军竞进不退。何等为五?一者、惭愧王;二者、畏王;三者、取王意;四者、令众背后无畏;五者、令念报国王恩,如力如分,不生退转,能勇战斗。大王当知!行法行王设是方便入阵斗战,尔时虽复杀害众生,而彼王得轻微少罪,非决定受,忏悔能灭。何以故?彼法行王为欲入战,先生三种慈悲心故,虽作此恶得罪轻微,非决定受。
“大王当知!彼法行王为令众生,为护沙门、护沙门法,为护妻子、族姓、知识,能舍自身及资生物,作如是业,因此事故,彼法行王得无量福。大王当知!若为护国、养活人民,兴兵斗战,彼时国王应当先发如上三心,敕令主将一依王教,如是斗者有福无罪。”
王言:“大师!行法行王生几种心,常能如是护诸众生?”
答言:“大王!行法行王于诸众生生八种心。何等八种?一者、念诸一切众生如念子想;二者、念于恶行众生如病子想;三者、常念受苦众生生大慈心;四者、念受胜乐众生生欢喜心;五者、念于怨家众生生护过想;六者、能于亲友众生生覆护想;七者、能于资生之中生如药想;八者、能于自身生无我想。
大王当知!念诸众生如念子想者,起二种心:一者、能如父母念子遮护诸恶;二者、常于一切众生不舍慈心。
大王当知!念恶行众生如病子想者,起二种心:一者、能忍如世病人骂诸良师,良师不生瞋恨之心;二者、为断一切过失行如是心。
大王当知!念受苦众生生大慈心者,起二种心:一者、能于诸急难中救免其苦;二者、能与胜安隐乐。
大王当知!于受乐众生生欢喜心者,起二种心:一者、能于他财物中、他资生中不生贪心;二者、于他富贵胜乐不生嫉心。
大王当知!于怨家众生生护过想者,起二种心:一者、常念断彼过因远离怨家;二者、能于怨家众生生亲友心,何况其余非怨家者。
大王当知!于亲友众生生覆护想者,起二种心:一者、念令亲友坚固;二者、念令一切众生不生怨憎。
大王当知!于资生中生药想者,起二种心:一者、有欲不行邪淫;二者、能于色香味中随世受用不生贪着。
大王当知!于自身中无我想者,起二种心:一者、往诣沙门大智人边问法;二者、闻法如说修行。
大王当知!行法行王常念思惟如是八法故,不求资生,而世间人自然奉献珍奇异物国内无者,库藏盈溢;而诸世间非法恶王,鞭打百姓逼恼索者,了无其一。大王当知!行法行王行此八法者,于所作业,岁时日月、星宿、节朔常与吉会。一切非人、诸恶邪鬼欲觅其便,无能得者。于其国内风雨以时,五谷丰熟,人民饱足无饥渴想,一切诸虫、雀鼠、龙雹能与世间作无利者,悉皆息灭。若有怨贼在其国内,一切即依自业罪过受诸苦恼,依自业尽、依自业灭。
“大王当知!行法行王若能如是护诸众生、护器世间者,不负一切世间众生、诸善行人、智慧人、圣人,一切众生无能呵责者。何以故?无罪过故。大王当知!如是善行王若命终时,当生天上,受彼诸天妙境界乐。”而说偈言:
重法不放逸,常念利众生,
眷属有礼法,善能知他行,
自身常清净,离诸无益业,
彼王胜世间,名行法行王。
貌重言常和,于善勤精进,
善能知世间,一切诸伎艺。
以常不懈怠,方便护世间,
众生得安乐,无有苦恼者。
常乐利益他,将护一切心,
出口说爱语,安隐决定言。
知过有功德,知胜知不如,
如是王能共,众生受安乐。
于他平等心,能舍物解义,
诸臣及眷属,一切爱乐王。
具足善众集,常有大势力,
如是正法王,能久住王位。
慈心离杀生,布施断偷盗,
正欲防邪淫,实言止妄语,
和合除两舌,软语遮恶口,
正说治绮语,净命对饮酒,
净心舍三毒,受妙天王位,
大王应当知,常善护诸戒。