闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与千二百五十比丘俱。尔时世尊,晨旦着衣持钵,入舍卫城分卫,次第求食,即时转行到梵志舍。时彼梵志,遥见世尊——威神巍巍,诸根寂定,其心湛静,降伏诸根,无复衰入,如日之升出于山岗、如月盛满众星独明、如帝释宫处于忉利、如梵天王在诸梵中、如高山上而大积雪现于四远、如树华茂其心憺泊、如水之清,三十二相庄严其身,八十种好遍布其体,威神光光不可称限,睹之如日——即从座起,与眷属俱,前行奉迎,稽首佛足,请坐别床。佛便就坐。时梵志、梵志妇,心怀踊跃,若干种食,香洁之馔,手自斟酌,供养无极。饭食毕讫,举钵洗手,更取卑㯓,听佛说经。
于时世尊,即为梵志及妻子仆从下使,讲说经道,开解其心,分别其义,诸佛之法,随其本源而演分别,布施持戒,忍辱精进,一心智慧,应病与药,寻而心解,苦习尽道。于时梵志妻子仆从下使,即于座上,逮四圣谛,取要言之,则得天眼,归佛法众,奉受五戒。于是梵志,即从座起,稽首佛足,白世尊曰:“大圣弘恩得现利义,今日所获,度于众患,皆是如来.至真.等正觉之所救济,犹如大云周于虚空,普雨天下,多所润泽。世尊如是,常以大哀无极之慈,广说大法。”
佛告诸比丘:“汝等宁闻梵志今所宣扬口所说乎?”比丘对曰:“唯然,世尊!已见已闻。”
佛言:“今此梵志与诸眷属,皆获大利,如是具足;吾于异世,令此梵志得获广普。乃往过去久远世时,波罗奈城,有一尊者,名曰所守,是梵志种也,黠慧聪明,识解义理,卒对之辞,口言柔美,为王所敬,常可王心。其国多有葡萄酒浆饮食之具,王及人民,饮食快乐。彼时梵志作异技术,多所娱乐,令王欣愕。王大欢喜,多所赐遗:‘恣其所欲?’梵志白王:‘我当归家,自问其妇,欲何志求?’王即可之。梵志便还,到家问妇:‘我兴异术,令王欢喜,许我所愿。汝何所求?以诚告我,为卿致来。’妇问梵志:‘君何所愿?’其夫答曰:‘我愿一县。’其妇答曰:‘用县邑求,我愿得百种璎珞庄饰、臂钏步瑶之属、种种衣服、奴婢乳酪、醍醐饮食。’于时梵志,复问其子:‘汝何所求?’其子答曰:‘我之所愿,不用步行,得乘车马与王太子大臣俱游。’于时梵志,复问其女:‘欲何志愿?’其女对曰:‘我所求者,欲得珠宝以自严身上妙被服,千女中央而独姝好,用余异愿乎!’于时梵志又问奴婢:‘欲何志求?’奴言:‘欲得车牛覆田耕具。’婢曰:‘欲得碓磨,舂粟硙面以安,四大人不得食,则不悦喜,无以自安。’于时梵志,还诣王所,具足为王本末说此妻子奴婢所可求也。复以偈重歌曰:
“‘大王愿听之!所愿各各异,
我家心不同,妇索百璎珞,
男求车马乘,女愿珠宝饰,
吾前畜奴婢,求田及硙磨。’
“于时王以偈答曰:
“‘随汝之所欲,则与不违心,
应时使梵志,皆得欢喜悦。
其王皆以赐,各各如志愿,
如意得具足,欢喜无一恨。’”
佛告比丘:“欲知尔时国王者,则吾身是;尔时梵志,则今梵志身是;其妻者,今梵志妻是;子则子;女则女;奴则奴;婢则婢是。”
佛说如是,莫不欢喜。