闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时佛告诸比丘:“调达凶危,横见嗟叹者,不得其理。”
拘迦利比丘嗟叹调达,调达亦复叹拘迦利比丘。其彼二人,横相嗟叹,无义无理。诸比丘闻,往白世尊:“唯然,大圣!观拘迦利比丘,因依正典,缘法律教,以信出家,而为沙门;横叹调达,以非为是,不得义理。又彼调达嗟叹拘迦利比丘,以非为是,以是为非。”
佛告诸比丘:“今此辈愚騃之等,不但今世横相嗟叹,以非为是、以是为非,前世亦然。乃往过去久远世时,黄门命过,亲里即取弃樗树间。彼时蛊狐乌鸟,来食其肉,时共相嗟叹。树间乌为狐说偈曰:
“‘君体如师子,其头如仙人,
脂犹鹿中王,善哉如好华。’
“于时蛊狐即树间,以偈赞曰:
“‘谁尊在树上,其慧第一最,
其明照十方,如积紫磨金。’
“于时乌以偈报,颂曰:
“‘君则大师子,欲见君故来,
君脂如鹿王,善哉得利义。’
“蛊狐复以偈报,颂曰:
“‘诚信实相知,俱相叹至诚,
合积紫磨金,所问服食此。’
“尔时,去彼不远有大仙人,处于闲居净修为道。闻狐及乌转共相誉,心自念言:‘彼等之类,横相咨嗟,彼言皆虚,无一诚实。’以偈问曰:
“‘吾久见所兴,至此俱两舌,
自藏于树间,俱食于人肉。’
“于时乌瞋恚,以偈报仙人:
“‘师子及孔雀,共食于禽肉,
于彼髡灭头,次第而求活。’
“仙人以偈答曰:
“‘樗树臭下极,一切鸟所恶,
众鹿所依因,弃死黄门身。
汝辈下贱物,俱来聚会此,
食于黄门身,自称为上人。’”
佛告诸比丘:“欲知,尔时蛊狐者,调达是;乌者,拘迦利是;仙人者,则菩萨是。尔时俱共相叹,以非为是、以是为非,于今亦然。”