闻如是:
一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘俱。尔时有一比丘尼子,舍家为道,喜诣家家,与诸白衣杂错粗犷,行不纯一。母数诃之:“勿得尔也!行有节限,若有法会,讲经说义,乃可行耳!无得效进为俗间事。”父亦呵之。亦不肯受父母之法教,在于人间,家居造乱。但与恶人不成就子共相追随,遇诸凶人共挝捶之,加得手拳,今欲投水中,久乃置耳,叫呼得脱舍去。诸比丘闻而往救之,得还归家。诸比丘众,而往白佛,说其本末。
佛告比丘:“此人不但今世不随家居教,迷惑其行。乃往过去久远世时,有诸乌巢,宾近家居,人数喜探,欲捕取之。乌妻谓乌:‘无得近人家作巢,莫信于人,得无取卿加之苦毒。’其乌闻之,虽欲舍去,心怀恋恋,不能避去——众人数数,共触娆之,故不舍去。众人捕得,尽搣其毛羽,荆棘系颈。天时霖雨,泥溺叵行,又不能飞,徐徐自曳,归到其巢。妻时以偈,歌颂问曰:
“‘谁皆搣毛羽,今天复阴雨,
被荆棘为铠,而立户何谓?’
“乌以偈答妇曰:
“‘我身吉祥有所缘,于今天时大霖雨,
汝促开户无恼我,且持食来活我命。’
“其妇以偈答曰:
“‘我如所念如所造,卿所谗哳多所贪,
今遭凶危如得华,后方当更获其实。
我之所颂亦可受,具足成酪致醍醐,
值此勤苦众恼已,当诣屏猥处闲居。’
“去彼不远,有一神仙梵志道人,遥闻其声而歌颂曰:
“‘不睹恶罪果,缘是遭苦患,
以故莫作罪,将无受大恼。’”
佛告诸比丘:“欲知尔时乌妻不乎?今此比丘尼是也;其乌夫,出家子为沙门被打搣者是也;尔时仙人,则吾是也。昔日相遇,今世相值。”
佛说如是,莫不欢喜。