修六度各有满时。尸毘王代鸽者，布施之满也。普明王捨国者，戒之满也。羼提仙人割肉无恨者，忍之满也。大施太子抒海并讚佛者，精进之满也。尚闍梨鹊巢顶上者，禪定之满也。劬嬪大臣分地息諍者，智之满也。见俱舍论十八，辅行叁之二，观音玄记下，四教仪。
《佛学大辞典》 / 102字 / 310 浏览 / 更新时间：2024年11月16日杂宝藏经一明鹿女之缘云：「昔雌鹿咶仙人尿便生端正女，迹生莲华。时梵领国王索此女為第二夫人，生千叶莲华，叶有千小儿，长大皆為力士，彼时千子者贤劫之千佛是也，父者白净王是也，母者摩耶是也。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 308 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、佛说，谓如来出现于世，为度众生，广说种种诸经，但自金口所宣者，是名佛说。 二、弟子说，弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时，承佛加被，各运神通，随机演教，化度众生，是名弟子说。 叁、仙说，仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法...
《三藏法数》 / 282字 / 306 浏览 / 更新时间：2024年11月16日密教有成阿修罗法之悉地，生於彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：「修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿髮皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。」同千转陀罗尼轨说咒法曰：「其地开而作孔穴，咒佛得入...
《佛学大辞典》 / 145字 / 295 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Śrāvastī，本城名，后以為国号。其国本名為憍萨罗国，為别於南方之憍萨罗国，故以城名為国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...
《佛学大辞典》 / 602字 / 294 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又作提波耶那，仙人名。辅行四曰：「如婆沙中云：佛未出时，帝释常诣提婆延那仙人所听法，舍脂（帝释夫人）念帝释捨我欲诣餘女隐形上车，到仙人所，帝释乃见之言：仙人不欲见女，汝当还去。不肯去。帝释以莲荷茎打之，舍脂乃以软语谢。诸仙闻声起欲，螺髻落地失通。」又佛本行集经...
《佛学大辞典》 / 159字 / 292 浏览 / 更新时间：2024年11月16日為弹宅迦王所领有，故曰弹宅迦林。昔有仙人名摩灯伽。得五通，入山禪坐。其妻有容色，侍仙奉食。弹宅迦王游行入山，将妻还。曰：仙既离欲，何用妻為？仙大忿，雨大石，压杀国王及国人。弹宅迦林遂為空墟。见二十唯识述记下，饰宗记叁末。
《佛学大辞典》 / 95字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Kanabhuj，旧称蹇尼陀Kanāda，译曰食米斋。嗢露迦仙人之别名。胜论之祖。唯识述记一末曰：「或名羯拏僕，羯拏云米斋，僕翻為食。先為夜游惊他稚妇，遂收场碾糠粃之中米斋食之，故以名也。时人号曰食米斋仙人，旧云蹇尼陀讹也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 287 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Ka ila，外道名。又云迦比罗，迦毘梨，劫毘罗等。译曰黄头，赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰：「迦毘罗，此云黄头仙，亦云金头。头有金色，故以名之。金七十论云：迦毘罗，此云赤色仙，劫初时，从空而出。」玄应音义二十叁曰：「迦比罗，此云赤色，谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又曰羯若鞠闍Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana，王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 275 浏览 / 更新时间：2024年11月16日迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名為饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句一下曰：「摩訶迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真諦叁藏，翻光波，古仙人身光炎涌，能映餘光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光，亦能映物...
《佛学大辞典》 / 243字 / 271 浏览 / 更新时间：2024年11月16日仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 269 浏览 / 更新时间：2024年11月16日梵语曰哩始，Ṛṣi称外道之高德者為仙人。以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力。故谓為五通仙。又称佛亦曰大仙。大日经疏六曰：「持明仙者，是餘药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。直云诸仙者，皆是围陀事火之类，劝修苦行成五通神仙。」楞伽经四曰：「大慧！...
《佛学大辞典》 / 260字 / 264 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一神境智证通，又云身如意通Ṛddhividhi－jñāna，又云身通，又云神足通。即变现不思议境界之通力，谓之神境通。游涉往来自在之通力，故云神足通，自身得变现自在之通力，故云身如意通，各就一边而与以名也，其中神境通名，最為通称。二天眼智证通Divya－cakṣus，得色界天眼根，照久...
《佛学大辞典》 / 301字 / 256 浏览 / 更新时间：2024年11月16日宋徽宗詔改之佛号也。宋史徽宗纪曰：「宣和元年，春正月乙卯，詔佛改号大觉金仙，餘為仙人大士，僧為德士，女冠為女道，尼為女德。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 253 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又作赊羯罗，释揭罗，释迦囉。梵音Śakra，帝释天名名。帝释之法，谓之赊羯罗教。宝积经一百二十曰：「此是广博（仙人名）作围陀典，奉持习修赊羯罗教。」慧琳音义十六曰：「赊羯罗，上音奢，梵语误也。正梵音烁羯罗，天帝释之异名也。」同叁十一曰：「释羯罗梵语，诸天名也。」演...
《佛学大辞典》 / 165字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月16日梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙餘。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，於拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能於佛及四部眾等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不着香华，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika，译曰胜。古仙所造之论名。成劫末，人寿无量岁时，有外道出世，名嗢露迦，译曰鵂鶹。又号羯拏僕，译曰食米斋。此人多年修道，成就五通。证六句义為宗，因而造论，名吠世史迦，此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师，故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 249 浏览 / 更新时间：2024年11月16日摩訶僧祇律五曰：「过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鱉，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有诸獼猴，入池饮水已。上岸，见此鱉张口而眠，时彼獼猴更欲作婬法，即以身生内鱉口中。鱉觉合口，藏六甲里时鱉急捉獼猴，却行欲入水。獼猴急怖，便作是念...
《佛学大辞典》 / 288字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月16日数论鼻祖迦毘罗Ka ila之译名。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毘罗，讹也。此云黄赤。鬢髮面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 235 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Vārṣya，数论派之别称。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毘罗，讹也。此云黄赤，鬢髮面色，并黄色故。今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人，其后弟子之中上首，如十八部中部主者，名伐里沙，此翻為雨，雨时生故，即以為名。其雨徒党，名雨眾外道。」见[数...
《佛学大辞典》 / 118字 / 233 浏览 / 更新时间：2024年11月16日智度论十七曰：「如鬱陀罗伽仙人，得五通。日日飞到王宫中食。王大夫人，如其国法，接足而礼。夫人手触，即失神通。从王求车，乘驾而出，还其本处。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月16日传心法要下：「问何者是精进？师云：身心不起。是名第一牢强精进。纔起心向外求者，名為歌利王爱游猎去。心不外游，即是忍辱仙人。身心俱无，即是佛道。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 230 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Gokulika（Kaukkutika），小乘二十部之一。又曰灰山住部，窟居部，高拘梨訶部。佛灭后二百年顷，自大眾部中分出者。主张过未无体论。且以论為主，以经律為应於机类之方便而轻视之。宗轮论述记曰：「憍矩胝部，此婆罗门姓也，此云鸡胤。上古有仙，贪欲所逼，遂染一鸡。后所生族，因...
《佛学大辞典》 / 157字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月16日智度论叁十叁曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天眾，俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月16日弥勒上生经曰：「佛告优婆离：弥勒先於波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。身紫金色光明艷赫如百千日，上至兜率陀天。」一切智光明仙人慈心因缘不食肉经曰：「佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子...
《佛学大辞典》 / 140字 / 215 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Vasiṣṭha，又曰婆藪。在胎藏界外金刚部东方。六火天之一。為赤肉色仙形，右持莲华，竪左膝，座於筵，右有天后。又有住於虚空藏院者，為肉色苦行仙人形，右手如弹子形。右手持仙杖而立。
《佛学大辞典》 / 78字 / 213 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Kaliṅga，在南印度。周五千餘里，稼稷丰饶，僧徒多学习大乘上座部之法。此国触五通仙人怒，以咒术残害国人，令不充实云。见西域记十。
《佛学大辞典》 / 58字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛之灵塔有八。经云：若人发大信心，修建塔庙，承事供养，得大利益，获大果报，具大名称，是人命终，即得生天。然佛之舍利，人间、天上，建塔甚多，此经所载，乃如来降生等处所建之塔也。（梵语舍利，华言骨身。） 一、在迦毗罗城龙弥你园，梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，...
《三藏法数》 / 489字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 203 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月16日雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相叁十九。
《佛学大辞典》 / 55字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月16日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月16日讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。叁，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每於善法堂上，為忉利天人演说般若。五，化人说，谓叁乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作...
《佛学大辞典》 / 132字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月16日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 192 浏览 / 更新时间：2024年11月16日过现因果经，瞿夷寄二花於善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用為借他人物以献客之意。
《佛学大辞典》 / 49字 / 191 浏览 / 更新时间：2024年11月16日梵天王留顶发，结之如螺。称為螺髻。西土之梵志效之而為螺髻，故曰螺髻仙人。象头精舍经有「螺髻仙人。」异译之大乘伽耶山顶经谓之「长髻梵志。」伽耶山顶经谓之「编髮梵志。」又指梵王而曰螺髻。维摩经佛国品曰：「螺髻梵王语舍利弗。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月16日宗即派也。谓外道教文传习西域，不出十一宗；而九十五种外道，无不尽摄也。 一、数论师，计冥谛生，从数起论，名为数论。又论能生数，名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：从冥生觉，乃至神我，共成二十五谛；以前二十四谛从神我而生，依神我为主，...
《三藏法数》 / 1050字 / 186 浏览 / 更新时间：2024年11月16日止观私记十曰：「真諦云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变為石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月16日释迦初生时，阿私陀仙人相之曰：「若在家者，年二十九，為转轮圣王。若出家者，成一切种智，广济天人。」见因果经一。
《佛学大辞典》 / 48字 / 180 浏览 / 更新时间：2024年11月16日五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidyā，属於论理之学科。立宗因喻叁支作法而為言论之法。例如「声无常（宗），為所作性故（因），如瓶等（喻）。」此叁支中，以因支為最要，故云因明。因明大疏上本曰：「明此因义，故曰因明。」释尊以前，足目Akṣa āda仙人创之。至佛灭后，大乘论师陈...
《佛学大辞典》 / 145字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月16日译曰憍逸，斗諍。罗什译之金刚经作「歌利王。」留支译之金刚经作「迦陵伽王。」二十唯识述记下曰：「迦陵伽，此云憍逸，仙人之名，旧云王名。」慧琳音义十曰：「迦陵伽王，古昔王名也。此云斗諍，即波罗奈国无道王也。」Kaliṅgarāja。
《佛学大辞典》 / 102字 / 169 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛生於迦毘罗城。迦毘罗者，黄色之义。此处本為黄头仙人之住处，因得迦毘罗之名，今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰：「迦毘罗，此云黄色。上古有仙，曰黄头。依此修道。」祖英集上曰：「黄头碧眼知未知。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 167 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Hiraṇyasa tati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之為名誉，而名為金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）為天亲所作者非是，述彼宗二十五諦之义，叁卷，陈真諦译。唯识述记一末曰：「有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议...
《佛学大辞典》 / 375字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Akṣa ada，初说因明之仙人名。因明前记曰：「足目者相传两释：一云：目者多，目者慧，以多起慧名為足目。二云：足脚也，足下有目名為足目。」入正理门论曰：「如是过类，足目所说。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 160 浏览 / 更新时间：2024年11月16日如是我闻： 一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。 时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。 尔时世尊，与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒，威仪庠序...
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》 / 失译人名今附秦录 / 2183字 / 155 浏览 / 更新时间：2022年05月11日往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禪於山中。有婬女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生瞋恨，婬女后还為王所宠。又有一国师亦哀恼，婬女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙復...
《佛学大辞典》 / 202字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月16日菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：「以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。」吉藏疏五曰：「入伽罗陀者，此云度边地也。」 又（地名）Kharādīya，伽罗陀又作佉罗陀、佉罗帝耶、佉罗提耶，山名，译曰骡林山。十宝山之一，又七金山之一。...
《佛学大辞典》 / 296字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月16日神通或业通之力用也。佛菩萨及外道仙人所得為神通，有五通六通之别，鬼神狐狸等所得為业通，以彼依业力所得故也。有叁通力。见[通]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月16日谓佛也。稽古略四曰：「宋徽宗宣和元年，詔改佛為大觉金仙。」 又神仙之别称。唐睿宗二女出家為女冠：一封金仙公主，一封玉真公主。佛家称外道仙人修行坚固者，亦曰金仙。法苑珠林曰：「上古有二金仙，修道石室。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月16日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月16日善财童子南询第八参诣毘目仙人举十喻嘆其功德：一善知识则是趣向一切智门，令我得入真实道故。二善知识则是趣向一切智乘，令我得至如来地故。叁善知识则是趣向一切智船，令我得至智宝洲故。四善知识则是趣向一切智炬，令我得生十力光故。五善知识则是趣向一切智道，令我得入涅槃城...
《佛学大辞典》 / 234字 / 130 浏览 / 更新时间：2024年11月16日亦曰螺髻梵志。印度之梵志编髮如螺形者。文殊师利问经曰：「与大比丘眾千人俱，其先悉是编髮仙人。」此指叁迦叶等之弟子也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 130 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Śākyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，為剎帝利种之一族，本称瞿曇氏，后分族而称释迦氏。总有五名。见[瞿曇]条）。太子瑞应本起经上註曰：「释迦文天竺语，释迦為能，文為儒，义名能儒。」修行本起经上註曰：「释迦文，汉言能仁。」然则释迦牟尼翻能寂者為正翻，译能儒...
《佛学大辞典》 / 130字 / 128 浏览 / 更新时间：2024年11月16日戒经有广略之二教，佛成道后十二年间，大眾清净，无犯戒者，故未曾立一戒，唯说略偈总劝诫善恶，故谓之略戒，又云略教。十二年以后弟子行法渐流放逸，污清净之法海，因随缘制之，遂至有五篇七聚之多。谓之广戒，又云广教。略教局於利根，广教通於利钝二机。四分僧戒本曰：「善护於...
《佛学大辞典》 / 223字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月16日问答乖角，如问河答山也。百喻经曰：「有二小儿，水中得一毛。一曰仙人髮，一曰熊尾，来问仙人。时仙人嚼麻子在手，答曰：此似鸚鵡屎。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月16日青雀之一种。佛将成道，世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰：「此时菩萨已到苦行源底，知无义利。受牧牛女人乳糜已，於河中澡浴，相好圆满，尔时去佛道渐近，有无量青雀之瑞，如本行经中广明。此鸟正名操沙，形似青雀而青者，方俗间所谓仙人鸟也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护為说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
《佛学大辞典》 / 91字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年11月16日 / 《佛说因缘僧护经》