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二十二、摩诃斯那优婆夷品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇洹精舍,与大比丘众,围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者,欲成佛道,当乐经法赞诵演说,正使白衣说法,诸天鬼神,悉来听受,况出家人?出家之人,乃至行路,诵经说偈,常有诸天,随而听受,是故应勤诵说经法。何以故知?佛初至祇桓精舍,功德流布,莫不闻...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4421字 / 1002 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十六、优婆斯兄所杀品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时罗阅祇国,有估客兄弟二人,共住一处。兄求长者女,欲以为妇,其女年小,未任出适。于时其兄,即与众贾,远至他国,经历年岁,滞不时还。女年向大,任可嫁处,而语其弟:“卿兄远行,投彼不还,汝今宜可纳取我女。”其弟答言:“何有...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 850字 / 984 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

大乘九部

谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之...

《三藏法数》 / 852字 / 887 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

毘陀罗

又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毘陀罗法。十诵律二曰:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣着刀手中,若心念若口说:我為某故作毘陀罗,即诵咒术,是名毘陀罗成。若所欲杀人,或入禪定,或入灭尽定,或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解,若...

《佛学大辞典》 / 315字 / 877 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

善生经

善生童子,顺婆罗门之法,每朝洗浴,礼拜六方,佛见之而说佛法之六方礼,父母為东方,应以五事敬顺。师长為南方,应以五事敬奉。妻妇為西方,应以五事敬待。亲族為北方,应以五事观敬。僮僕為下方,应以五事敬授。以沙门婆罗门為上方,应以五事供奉。礼敬如是诸方,则死得生天。此...

《佛学大辞典》 / 185字 / 824 浏览 / 更新时间:2024年11月18日 / 《善生经》 / 本站介绍:长阿含经

五千增上慢

释尊将说法华时,怀增上慢之心者有五千人,言我等已证妙果,何要闻法华,各立座而去。法华经方便品曰:「说此语时,会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等,即从座立,礼佛而退。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 799 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

小乘九部

部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...

《三藏法数》 / 919字 / 769 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五百估客

有五百估客,入海求宝,逢摩竭鱼,中有一优婆塞,念佛而免危难。见智度论七,经律异相四十叁。

《佛学大辞典》 / 38字 / 756 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

贤护

Bhadra āla,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆罗,跋陀罗波梨。或曰贤护长者,贤护菩萨,贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰:「案移识经云:颰陀罗波梨,此译云贤护,亦云贤守。邻圣曰贤,固道称守。幻士经云:颰陀,此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...

《佛学大辞典》 / 370字 / 708 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

佛说九色鹿经

昔者,菩萨身为九色鹿;其毛九种色,其角白如雪,常在恒水边饮食水草,常与一乌为知识。 时,水中有一溺人随流来下,或出或没,得着树木,仰头呼天:“山神、树神、诸天龙神,何不愍伤于我?”鹿闻人声,走到水中,语溺人言:“汝莫恐怖!汝可骑我背上,捉我两角,我当相负出水。”...

《佛说九色鹿经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1076字 / 669 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

叁十二应

谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚叁昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成叁十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻叁昧之力也。梵语叁昧,...

《三藏法数》 / 1983字 / 661 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

怛竭优婆夷品

须菩提白佛言:“阿惟越致菩萨极从大功德起,常为菩萨说深法教入深。” 佛言:“善哉,善哉!须菩提!若乃内菩萨使入深,何等为深?空为深,无想、无愿、无识,无所从生灭,泥洹是为限。” 须菩提白佛言:“泥洹是限,非是诸法。” 佛言:“诸法甚深,色痛痒思想生死识甚深。何...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3714字 / 652 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

佛说九色鹿经

佛言:“昔者,菩萨身为九色鹿;其毛九种色,其角白如雪,常在恒水边饮食水草,常与一乌为知识。 “时,水中有溺人随流来下,或出或没,得着树木,仰头呼天:‘山神、树神、诸天龙神,何不愍伤我也?’鹿闻人唤声,即走往水边,语溺人言:‘汝可勿怖!汝可骑我背、捉我角,我相负出...

《佛说九色鹿经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1031字 / 651 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

下眾

沙弥,沙弥尼,学法女,出家男,出家女,优婆塞,优婆夷。谓之梵网宗下七眾。再加大僧大尼二眾,则成九眾。见天台戒疏上。

《佛学大辞典》 / 47字 / 603 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十门叙密咒功德深广

一、护持国王,安乐人民门,宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。) 二、能灭罪障,远离鬼神门,菩提场...

《三藏法数》 / 1158字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月18日