Virūḍhaka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毘娄勒王等。新作毘卢释迦王，毘卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毘琉璃，又由大夫人之讖，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以旧怨灭迦毘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 558 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Mallikā，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。见[末利夫人]条。 又供物名。略出经四曰：「又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。」註曰：「末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。」末利者，上出鬘字之重出，可為华鬘。
《佛学大辞典》 / 105字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作波嘶，国名。新作波剌私，波剌斯，波囉悉。玄应音义二十四曰：「波剌私，亦云波嘶，或云波斯，国名也。临近西海，最饶其宝，诸国商人皆取其货，斯以龙威珠力古昔推焉耳。」西域记十一曰：「波剌斯人，性躁暴，俗无礼仪，无学艺，多工伎，婚姻杂乱，死多弃尸。」梵语杂名曰：「...
《佛学大辞典》 / 134字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、所信因果，谓华严第一会，菩提场说，如来依正果报法门，自第一卷至第十一卷，共六品。前五品，显舍那依正果德；后一品，明佛本因，令人信乐，故名所信因果也。（梵语菩提，华言道。谓如来成道说法之处，故云菩提场。六品者，世主妙严品、如来现相品、普贤叁昧品、世界成就品...
《三藏法数》 / 859字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年06月08日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 540 浏览 / 更新时间：2025年06月08日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、顺喻，谓佛说法随顺世谛次第，从小向大而为喻也。如经云：天降大雨，沟渎皆满。沟渎满，故小坑满。小坑满，故大坑满。如是渐次，乃至大海满。如来法雨亦复如是。众生戒满，乃至解脱满。解脱满，故涅槃满，是名顺喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、逆喻，谓佛说法逆于世谛次...
《三藏法数》 / 805字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛在给孤独园，语波斯匿王云：有大石山，上连于天，下连于地，从东方来，所历之处，卉木丛林有生之类，悉皆摧碎；南西北方，亦复如是。以此四山，喻众生老病死衰之四相也。（梵语波斯匿，华言胜军。） 一、老山，谓人之老迈，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久。则彼少年...
《三藏法数》 / 338字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一卷，刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园，波斯匿王末利夫人共致书於其女阿踰闍国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈讚叹其德。佛為授记。胜鬘復发十弘誓愿，感天花天音。乃至说大乘了义，广明二乘不了...
《佛学大辞典》 / 153字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年06月08日衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毘訶提衣，使作叁衣。见中阿含毘訶提经。梵Vihati巴Bāhitikā。
《佛学大辞典》 / 54字 / 506 浏览 / 更新时间：2025年06月08日七灾难者，谓佛为十六大国波斯匿王等而说也。若国土中，有此七种灾难，当讲读仁王般若波罗蜜经，其难即灭，万姓安乐也。（梵语波斯匿，华言胜军。） 一、日月失度难，谓日月失其所缠之度，时序不调。或赤日出，或黑日出，或二、叁、四、五日出，或日蚀无光，或日轮一重现乃至四...
《三藏法数》 / 453字 / 499 浏览 / 更新时间：2025年06月08日小乘经典第一期之结集，有分窟内窟外二部者，亦有不分者。不分之说，如阿育王传四曰：「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟，先使阿难结集修多罗藏，次使优波离结集毘尼藏，后迦叶自结集摩得勒伽藏。」（取意）。十诵律六十曰：「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍，先使优波离结集毘...
《佛学大辞典》 / 943字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、言请，言请者，谓以言说而请问也。即华严第一会叁昧品中，普贤菩萨以言重请下之叁品是也。（叁品者，世界成就品、华藏世界品、毗卢遮那品也。） 二、念请，念请者，谓不兴言说，唯以念想而请问也。即第二会如来名号品中，世尊知诸菩萨心之所念，为现神通等，是名念请。
《三藏法数》 / 119字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年06月08日U āsaka，旧称优婆塞，伊蒲塞。新称鄔波索迦，优波娑迦，优婆娑柯，鄔波塞迦，鄔波素迦等。译曰清信士，近事男，善宿男等。亲近奉事叁宝之义。总称受五戒之男子。四眾之一。七眾之一。西域记九曰：「鄔波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。」玄应音义二十一曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年06月08日止观辅行一曰：「如阿含云：佛昇忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毘首羯磨化為人，来為王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王...
《佛学大辞典》 / 139字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛有七种之语：一、因语，於现在之因中说未来之果也，如说此人乐杀為地狱之人是也。二、果语，於现在之果中说过去之因也。如见贫穷之眾生，顏貌丑陋，说此人定為破戒妒心瞋心之人是也。叁、因果语，於一事说因说果也。如说现在之六人，為过去之果，又為未来之因是也。四、喻语，如...
《佛学大辞典》 / 206字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年06月08日导师有二人，同类悉兄弟， 见迦叶佛塔，搪揬崩坏落。 合集众贾人，更补治起塔， 时兄弟二人，俱扶竖刹柱。 缘是功德本，生天上甚久， 来还生人间，在于势族种。 未见等正觉，舍家学异道， 在泥莲水边，久习编发志。 世尊无等伦，愍念哀我等， 在于恒水...
《佛五百弟子自说本起经》 / 220字 / 440 浏览 / 更新时间：2022年06月15日Śrāvastī，本城名，后以為国号。其国本名為憍萨罗国，為别於南方之憍萨罗国，故以城名為国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...
《佛学大辞典》 / 602字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年06月08日具云末尼火祆教。為波斯国之火教也。末尼為宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪叁十九曰：「唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，勅於京师立大秦寺。」，「祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。」同四十一曰：「代宗永泰叁年，勅回...
《佛学大辞典》 / 205字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Nanda，比丘名。译曰善欢喜。亦名牧牛。对於孙陀罗难陀而谓為牧牛难陀。因问佛放牛十一事，知佛具一切智。出家获阿罗汉果。根本律云：「难鐸迦尊者，佛遣彼為尼眾说法教诫时，五百苾芻尼闻法得阿罗汉果。」萨婆多论云：「往昔惟卫佛出现於世，為眾生说法。彼佛灭后，有王起牛头旃...
《佛学大辞典》 / 538字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年06月08日具名孛经抄，吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子，至第八日，波斯匿王察知其情，佛乃為说往昔行菩萨道时，其名曰孛，為国师，受四臣及夫人之谤，久后方明，今復如是。
《佛学大辞典》 / 70字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年06月08日O，又作鸥，袄，鄔，奥，鄂，污。悉曇十二母韵之一。五十字门之一。金刚顶经曰：「污字门一切法瀑流不可得故。」文殊问经曰：「称污字时，是取声。」又大庄严经曰：「唱乌字时，出死瀑流，到彼岸声。」是由Ogha（瀑流）Oḍha（取）之语释之。 又Ū，悉曇五十字门之一，十二母韵之第...
《佛学大辞典》 / 216字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年06月08日香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树產於暹罗波斯等，高丈餘，落叶树也。叶為卵形，有光泽，花外部為白色，内部為带红褐色，排列為总状花序，树皮為褐灰色，带软毛。由其树皮採收之脂汁称為安息香，為药用及香料。但普通之安息香，多為其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使...
《佛学大辞典》 / 118字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经序品曰：「有八龙王难陀龙王Nanda，跋罗陀龙王U ananda，娑伽罗龙王Sāgara，和修吉龙王Vāsnki，德叉迦龙王Takṣaka，阿那婆达多龙王Anavata ta，摩那斯龙王Manasvln，优鉢罗龙王Ut alaka，等各与若干百千眷属俱。」
《佛学大辞典》 / 126字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年06月08日华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间叁处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。 第一处，菩提场，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经...
《三藏法数》 / 731字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：「君子有终身之爱，忌日之谓也。」註「忌日者亲亡之日。」楞严经一曰：「波斯匿王，為其父王，讳日营斋，请佛宫腋。」同长水疏曰：「先王崩日，忌讳之辰，故云讳日。讳忌也，以忌举吉事讳避其名也。」释氏要览下...
《佛学大辞典》 / 204字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、信分，谓第一会菩提场中，说世主妙严品至毗卢遮那品，名举果劝乐生信分，盖举扬如来依正二报难思之果，劝励当机闻而乐欲生其净信，故名信分。（梵语菩提，华言道。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。依正二报者，身为正报，国土是依报也。） 二、解分，谓第二会普光明殿，说十信...
《三藏法数》 / 717字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年06月08日波斯地方之古王国名。案史记大宛列传，后汉书西域传，此国古时强盛。而安世高，安玄，曇无諦，安法钦，先后来自彼国，尤可见彼国传播佛教甚盛也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又谓之铃声比丘，妙声尊者。其形极為丑陋，而音声最好。其梵唄之声，能感动人畜，故称為唄比丘。曾於过去世在佛塔供养金铃，感此妙声。故又称為铃声比丘。贤愚经无恼指鬘品曰：「时波斯匿王将征讨鸯仇摩罗，路由祇洹，时祇洹中有一比丘，形极丑陋，音声异妙，振声高唄，军眾倾耳，...
《佛学大辞典》 / 177字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年06月08日西域记六云：「初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚於释种，释种鄙其非类，欺以家人女，重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业，至此城，见新讲堂，就中憩驾。诸释闻之，逐骂曰：卑贱婢子，敢居此室。此室者，诸释所建，拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
《佛学大辞典》 / 659字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月08日波斯匿王白佛言：云何为婆罗门死还生婆罗门家，及刹帝利、毗舍、首陀家耶？佛言：当知死生，有四种不同。（梵语波斯匿，华言胜军。梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言王种。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。） 一、从冥入冥，冥即暗也。谓世人生卑贱家，或旃陀罗...
《三藏法数》 / 358字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月08日舍卫国波斯匿王在此佛所，既為深位之菩萨。仁王经中曰：「尔时世尊告大眾言：是波斯匿王，已於过去十千劫，龙光王佛法中為四地菩萨，我為八地菩萨。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年06月08日名智愚，虚堂其号也。就湖州道场山运菴巖而契悟，出世於嘉兴府兴圣禪寺，时宋理宗绍定二年也，宝祐六年勅领育王山叁年，景定五年有詔使住净慈。衲子云集，堂宇不能容，半居堂外。理宗崩，召师使对灵普说，两宫賚赐优渥，度宗咸淳叁年迁径山，六年，寿八十五寂。见会元续略叁上，虚...
《佛学大辞典》 / 120字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年06月08日增一阿含经二十八曰：「波斯匿王，闻优填王彫像，乃以紫磨黄金造佛像，亦高五尺，时阎浮提内始有二像。」根本说一切有部尼陀那目得迦五曰：「若佛世尊自居眾首為上座，便有威肃，眾皆严整，世尊不在，即无上事。是时给孤独长者来至佛所，礼双足已，退坐一面，白佛言：我今欲造赡部...
《佛学大辞典》 / 137字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年06月08日文殊虽為助释迦之化，一时现菩萨之因位，然叁世皆為果上之如来。过去称為龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号為欢喜藏摩尼宝精佛，未来称為普见佛。首楞严叁昧经下曰：「过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。（中略）佛世尊，於此世界南方过於千佛国土，国号平等...
《佛学大辞典》 / 532字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙餘。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，於拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能於佛及四部眾等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不着香华，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互為缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说於十玄章，贤首於五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更於探玄记一说十玄，稍异於此，清凉全依之。 一，同...
《佛学大辞典》 / 1469字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月08日果名。形小似枣。百一羯磨五曰：「形如小枣，涩而且甜。出波斯国，中方亦有，其味稍异，其树独生，状如椶櫚，其果多有浆。至番禺时。人名為波斯枣，其味颇与乾柿相似。」梵Kharjūra。
《佛学大辞典》 / 76字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年06月08日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一卷，宋施护译。与沮渠京声译之諫王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛為胜光天子说王法经，大同小异。佛為波斯匿胜军王Prasenajit说王法，并说十二因缘。但四山一喻后之叁经，合於老病死衰之四、此合於邪行老病死之四、名為四怖。
《佛学大辞典》 / 105字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月08日 / 《佛说胜军王所问经》