又作狮子，梵语枲伽Siṁha，又曰僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰：「人雄师子，神德无量。」智度论曰：「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是，於九十六种外道中一切降伏，故名人师子。」梵语杂名曰：「师子，枲伽。」名义集二曰：「僧伽彼，此云师子...
《佛学大辞典》 / 180字 / 921 浏览 / 更新时间：2025年11月01日具云释迦毘楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna，宝玉名。观无量寿经曰：「释迦毘楞伽宝以為其臺。」名义集叁曰：「释迦毘楞伽宝，此云能胜。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 912 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Khaḍga，又作朅伽，佉伽。译曰犀牛。玄应音义一曰：「佉伽婆沙，又作喝伽，皆讹也。正言朅伽。朅音去謁切，此译云犀牛。毘沙拏，此云角，谓犀牛一角也。一亦独也，喻独觉也。」大日经疏十五曰：「独觉本云犀角，论云麟角。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 895 浏览 / 更新时间：2025年11月01日弥勒佛成道时之道树也。梵名，奔那伽。弥勒大成佛经曰：「枝如宝龙，吐百宝华。」大日经疏七曰：「奔那伽是龙树华，弥勒世尊於此树下成佛，其直云龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 895 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gaṅgā，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极為丰饶，故...
《佛学大辞典》 / 472字 / 885 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希腊India（国名），Indus（河名），旧称身篤，身毒，贤豆，天竺等。新称印度，印特伽，译曰月。西域记二曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如...
《佛学大辞典》 / 160字 / 861 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Kalaviṅka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毘伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毘伽罗，羯陵伽罗，迦毘伽罗，鶡鵯伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毘伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：「山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧...
《佛学大辞典》 / 424字 / 847 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Gavāṁ ati，又作伽梵波提，憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰：「伽傍簸帝，隋云牛主，旧名憍梵波提者。」阿育王经六曰：「伽梵波提，翻牛主。」见[憍梵波提]条。
《佛学大辞典》 / 78字 / 842 浏览 / 更新时间：2025年11月01日锡兰岛本名楞伽，佛说楞伽经处也。山中拔海叁千尺，有胜区曰坎第，有湖作牛形，周遭可十里，故宫在焉。宫外一寺，有卧佛供养此中。岛中最高峰突出如方域，上有佛迹，长可二尺，土人往往於鸡鸣时攀躋瞻礼，谓可消灾难。殆即佛说经处矣。
《佛学大辞典》 / 95字 / 835 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 814 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga，又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓：「王城西南二十餘里，有瞿室[飢-几+夌]伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。昔如来曾至此处，為诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大...
《佛学大辞典》 / 469字 / 798 浏览 / 更新时间：2025年11月01日六根互用者，谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云：如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔，余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明，谓人以持经力故，得胜根用，虽未入初地，亦能一根具五根用，此相似六根互用也。若此言阿那律陀，无目...
《三藏法数》 / 737字 / 797 浏览 / 更新时间：2025年11月01日此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身，理智法性，自然具足，常住之法身，叁世常恒，為从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然，故云自性，具无為之作业，故云法界，此有理智差别，法界诸法，体性寂然，法尔不改，名理法身，即胎藏之四重圆坛是也。一切之法，互相周徧，冥理同体，名...
《佛学大辞典》 / 716字 / 795 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Mahāyāna－saṁghārāma，摩訶衍译曰大乘，僧伽蓝译曰眾园。即大乘寺也。法显传曰：「於阿育塔摩訶衍僧伽蓝甚严丽。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 781 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Tagaraka，又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰：「零凌香多揭罗。」玄应音义一曰：「多伽罗香，云根香。」同二十曰：「多伽娄香，又作多伽楼，译曰木香相也，一作不没香。」慧琳音义叁曰：「多揭罗香名也，正云蘗罗，即零凌香也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 768 浏览 / 更新时间：2025年11月01日路，犹道也，即能通之义。谓诸佛如来，离于生死，入大涅槃，无不皆以首楞严大定而为正路，舍此则无由而入。经云：十方薄伽梵，一路涅槃门。是也。（梵语涅槃，华言灭度。梵语首楞严，华言健相，又一切事究竟坚固。梵语薄伽梵，佛之总号。其义有六：自在、炽盛、端严、名称、吉祥...
《三藏法数》 / 128字 / 768 浏览 / 更新时间：2025年11月01日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Mātṛkā，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母，行母。本為理，论藏為生理之母，故曰本母，又為生行法之母，故曰行母。玄应音义一曰：「摩夷，正言摩怛理迦，此云本母。理為教本，故以名焉。」同十六曰：「摩得勒伽，或言摩侄梨迦，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 758 浏览 / 更新时间：2025年11月01日如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜，乃说此五味，而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师，因此约如来所说一代圣教，次第立为五时，以对教之相生，机之利钝，譬犹五味之有浓淡焉。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、乳味，乳味从牛而出，以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...
《三藏法数》 / 618字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 749 浏览 / 更新时间：2025年11月01日关云长尝於玉泉山现灵，受戒於天台之智者（佛祖统纪六智者传），问禪於神秀禪师（叁国英雄志传十叁），故僧伽蓝有以為护伽蓝神而祭之者。
《佛学大辞典》 / 61字 / 744 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāli utra（巴Makkhali Gosāla，又Makkhali Gosāla urtta），具曰末伽梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末伽梨為其人名，拘赊梨為其人母名，子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。註维摩经叁：「什曰：末伽梨字也，拘赊梨是其母也。」慧琳音义...
《佛学大辞典》 / 239字 / 738 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 738 浏览 / 更新时间：2025年11月01日请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。叁陀罗尼之一。六字者，念观音而诵此陀罗尼，则一脱六道之苦果，二得六妙门，叁证六根之相应，故曰六。非取於字句之数，依此中第一之义，立大悲观世音等之六观音，与六道配对。是天台之义立也。经曰：「应当净心係念一处，称观世音菩萨归依叁...
《佛学大辞典》 / 550字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年11月01日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 728 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Śuddhi anthaka又Kṣudra anthaka，又作周利槃陀伽，周利槃特迦，周梨槃陀迦。译曰：继道，小路。新作朱荼半託迦，翻曰小路。兄弟二人，父母旅行至中路生长子，称曰槃特。后又於路上生一子，名曰周利槃特。槃特者，路之义。周利槃特者，小路之义。兄聪明，弟愚钝。慧琳音义二十六...
《佛学大辞典》 / 267字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Gagana rekṣaṇa，又作伽伽那必利綺那，译曰观虚空。本行集经十一曰：「伽伽那卑丽叉尼书，隋言观虚空。」可洪音义五上曰：「伽伽那必利綺那，唐云观虚空。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 710 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Magadha，又作摩訶陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或為星名。或為古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：「摩訶陀者，名持甘露处。」西域记七曰：「摩竭陀国，旧曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆讹也。」玄应音义一曰：「摩竭提，或云...
《佛学大辞典》 / 543字 / 701 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 700 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵云路伽耶陀Lokāyata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma－lokāyata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反於顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人。正言路迦耶底迦，云顺世外道，逆路伽耶陀者。先云恶徵问人，正言缚摩...
《佛学大辞典》 / 263字 / 684 浏览 / 更新时间：2025年11月01日即空宗与性宗。此於相宗之外，又於性宗中分别者也。就经论上而言，则般若经四论已上，就八宗上而言。则叁论已上，均显寂灭之真性，宜统名性宗，然此中以阳破诸相為主，而阴显真性，直有显示真性之二门，即遮詮与表詮之相违，前者名空宗，后者正名性宗。以之料简八宗，则叁论之一宗...
《佛学大辞典》 / 952字 / 675 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又作羯随，迦毘。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰：「羯毘或言羯随，或云迦毘，此皆梵音讹也。此译云：迦毘声。迦毘者好，名為好声鸟也。」见[迦陵频伽]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年11月01日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年11月01日有四译，今存叁本：一宋求那跋陀罗译，名楞伽阿跋多罗宝经，有四卷，名四卷楞伽。二元魏菩提流支译，名入楞伽经，有十卷，名十卷楞伽。叁唐实叉难陀译，名大乘入楞伽经，有七卷，名七卷楞伽。本经各家之着述如下：入楞伽经心玄义一卷，唐法藏撰。楞伽经註卷二卷五，唐智儼註，残缺...
《佛学大辞典》 / 307字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Laṅkāvatāra－sūtra，四卷，刘宋求那跋陀罗译。為本经叁译中之最古者。楞伽者，山名，阿跋多罗者，入之义，佛入此山说法，故名入，新译云入楞伽经者是也。宝字乃译人添加，因楞伽宝表经义之无上宝也。或言阿者，无也，跋多罗者，上也，阿跋多罗宝即无上宝也。华严疏钞六十二曰：「...
《佛学大辞典》 / 226字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Kanakamuni，又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。為过去七佛中之第五佛。於人寿四万岁时出生。演密钞八曰：「梵语迦诺迦牟尼，此云金色，即是七佛中第五俱那含牟尼如来，俱那含不正也。」见[迦那伽牟尼]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年11月01日尔时世尊告圣者大慧菩萨摩诃萨言：“大慧！汝应谛听，受持我楞伽经咒，是咒过去未来现在诸佛，已说今说当说。大慧！我今亦说，为诸法师受持读诵楞伽经者，而说咒曰： 兜谛兜谛 祝谛祝谛 苏颇谛苏颇谛 迦谛迦谛 阿摩利 阿摩谛 毗摩梨毗摩梨 尼弥尼弥 奚弥奚弥 婆迷婆迷...
《入楞伽经》 / 元魏天竺三藏菩提留支译 / 793字 / 652 浏览 / 更新时间：2023年01月13日师子吼菩萨问佛言：若一切众生，既有佛性，何须更习八圣道耶？佛言：性虽本具，要须修习圣道，方见佛性。譬如恒河边有七种人，或为洗浴，或畏贼寇，或为采花，则入河中。河喻生死大河，浴喻出家受戒清净，贼喻烦恼，采花喻七净花以为其因，而求涅槃之果也。（八圣道，又云八正道...
《三藏法数》 / 873字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Vasubandhu，梵名婆藪槃豆，又曰婆修槃陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波藪译曰世天，毘纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言為天帝之弟，故名天亲，婆藪槃豆传曰：「婆藪槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟叁人，皆名婆藪槃豆，长...
《佛学大辞典》 / 484字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年11月01日灌顶叁归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受叁归者，有叁十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。叁、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢...
《佛学大辞典》 / 681字 / 638 浏览 / 更新时间：2025年11月01日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：「如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，安饍那，药卢遮那等。」是也。慧琳音义叁十六曰：「朅伽唐云剑。」大日疏十一释朅伽曰：「刀以鑌為骨柄。」 又（动物）翻译名义集曰：「朅伽此云犀...
《佛学大辞典》 / 130字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年11月01日