闻如是。一时佛在维耶罗国。所止处名曰乐音。时与八百比丘僧菩萨万人俱。时有贫穷老母。来到佛所以头面着地为佛作礼白佛言。愿欲有所问。佛言。善哉善哉当问。老母言。人生老病死。从何所来去至何所。色痛痒思想行识。从何所来去至何所。眼耳鼻舌身心。从何所来去至何所。地水火风...
《佛说老母经》 / 僧祐录云阙译人名今附宋录 / 754字 / 1198 浏览 / 更新时间：2022年12月11日佛之真影也，通雕像铸像画像而言，佛使优填王始造之，為住持之佛宝，使在世灭后之四眾以真身之想，而信敬之。大乘造像功德经，佛说作佛形像经，佛说造立形像福报经，造塔功德经，佛说造塔延命功德经等，皆详说造像之功德。圆觉经曰：「若復灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还...
《佛学大辞典》 / 185字 / 1193 浏览 / 更新时间：2024年11月16日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1185 浏览 / 更新时间：2024年11月16日旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毘沙门天之妹。功德成就，与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：「功德天品。」最胜王经八曰：「大吉祥天女品。」义释四曰：「吉祥天女，旧译云功德天女。」大疏演...
《佛学大辞典》 / 621字 / 1179 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧叁月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖，及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药，故云四事供养。（梵语舍卫，华言丰德。祇树给孤独园者，谓只陀太子舍树，给孤长者买园，建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿，华...
《三藏法数》 / 341字 / 1164 浏览 / 更新时间：2024年11月16日心即以根对尘所起一念之心也。若起一念恶，即消灭众善；若起一念善，即破除众恶。故经云：修一善心，破百种恶。是也。
《三藏法数》 / 56字 / 1151 浏览 / 更新时间：2024年11月16日反於[八正道]者。一邪见、二邪思惟、叁邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定也。维摩经弟子品曰：「不捨八邪，入八解脱。」同净影疏二本曰：「言八邪者，翻八正说八邪，邪见邪思邪语邪业乃至邪定。」普贤观经曰：「八邪八难无不经歷。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 1130 浏览 / 更新时间：2024年11月16日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1095 浏览 / 更新时间：2024年11月16日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人，名曰摩利，时生一女，字波阇罗，晋言金刚，其女面类极为丑恶，肌体粗涩犹如驼皮，头发粗强犹如马尾。王观此女，无一喜心，便敕宫内：“勤意守护，勿令外人得见之也。所以者何？此女虽丑形不似人，然是末利夫人所...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1559字 / 1022 浏览 / 更新时间：2022年07月09日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1019 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、施命，谓人七日不得食则死，若能以食施之，即为施命。其施命者，得世世长寿、财富无量报。 二、施色，谓人不得食，颜色憔悴，若能以食施之，即为施色。其施色者，得世世端正、人见欢喜报。 叁、施力，谓人不得食，身羸力弱，若能以食施之，即为施力。其施力者，得世世多力...
《三藏法数》 / 205字 / 1015 浏览 / 更新时间：2024年11月16日以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。叁頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆A a a，五虎虎婆Hahādhara，此叁者逼於寒而自口中发如是异声也。六嗢鉢罗Ut ala，此云青莲华，严...
《佛学大辞典》 / 393字 / 998 浏览 / 更新时间：2024年11月16日过去之世有一山羌，偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻捕得，将至王边。王即责其所得衣处，山羌答言：“我衣乃是祖父之物。”王遣着衣，实非山羌本所有故，不知着之，应在手者著于脚上，应在腰者返着头上。王见贼已，集诸臣等共详此事，而语之言：“若是汝之祖父已来所有衣者，...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 215字 / 988 浏览 / 更新时间：2022年07月09日觉，犹念也。因此八种，引起一切烦恼，即恶觉也。 一、欲觉，欲，即贪欲。谓贪欲心起，常念可意之事，故名欲觉。 二、嗔觉，嗔，即嗔恨。谓嗔恚心起，常念忿恨于他，故名嗔觉。 叁、恼觉，恼，即恼害。谓憎嫉心起，常念恼害于他，故名恼觉。 四、亲里觉，谓常忆念亲戚乡里，...
《三藏法数》 / 228字 / 985 浏览 / 更新时间：2024年11月16日长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 973 浏览 / 更新时间：2024年11月16日关者，禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪，使之不犯故也。论云：夫斋者，过中不食也。以八戒助成斋法，共相支持，故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十叁日、二十九日、叁十日，是为六斋日。于此六日，能修行此八斋戒者，诸天相庆，即为注福禄增寿算也。 一、不杀生，不杀...
《三藏法数》 / 381字 / 947 浏览 / 更新时间：2024年11月16日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 935 浏览 / 更新时间：2024年11月16日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 932 浏览 / 更新时间：2024年11月16日教法之一味，譬之雨，佛虽说一味之法，然眾生随机缘而有差别，如草木之於雨然。法华药草喻品曰：「一雨所润。」法华义疏八曰：「一味谓一智味，合上一雨也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 926 浏览 / 更新时间：2024年11月16日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 917 浏览 / 更新时间：2022年06月24日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 915 浏览 / 更新时间：2022年11月04日容閼伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸閼伽器亦然。当用金银白琉璃等為垸，乃至商佉熟铜石木。或以树叶新瓦，盛眾香水，置眾名花。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 913 浏览 / 更新时间：2024年11月16日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 911 浏览 / 更新时间：2022年07月13日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 910 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 909 浏览 / 更新时间：2024年11月16日昔有老公，其家巨富，而此老公，思得肉食，诡作方便，指田头树，语诸子言：“今我家业，所以谐富，由此树神恩福故尔，今日汝等！宜可群中取羊以用祭祠。”时诸子等，承父教敕，寻即杀羊祷赛此树，即于树下，立天祠舍。其父后时，寿尽命终，行业所追，还生己家羊群之中。时值诸子欲祀...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 220字 / 898 浏览 / 更新时间：2022年07月09日