五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字於下体，布鍐字於脐上，布囕字於心，布唅字於眉间，布佉字於顶上，以加持己身，而為大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上...
《佛学大辞典》 / 292字 / 262 浏览 / 更新时间：2024年11月17日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 255 浏览 / 更新时间：2024年11月17日乞食之法，一日止以七家为限，为无多贪故也。出家之人，常行乞食；复分作四分，故名乞食四分。 一分奉同梵行者，同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。 一分与穷乞人，与穷乞...
《三藏法数》 / 262字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年11月17日神佛前所奉之灯火也。六种供具之一。以标佛之智波罗蜜。菩萨藏经曰：「百千灯明懺悔罪。」无量寿经下曰：「為世灯明最胜福田。」同净最疏曰：「自具智慧，能生物解，名世灯明。」羂索经十九曰：「如是真言，叁徧加持灯明，献供养之，持法者，观蠲诸暗障。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 253 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰金刚水。真言行者受叁昧耶戒时，為表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：「又於别器调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净，堪為法器也。阿闍梨言：此即名為誓水。亦顺世諦犹如盟誓之法，令...
《佛学大辞典》 / 255字 / 252 浏览 / 更新时间：2024年11月17日真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明徧照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra－yāna，但於印度特指佛教中阴阳和合派之教义，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 252 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月17日加持线楼，带於行者之腰者。苏悉地经一曰：「復取白[(畾/(冗-几+互))毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或鬱金色，合令作线，取结為真言索。持诵七徧，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千徧，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以繫腰。夜卧之时，不失精秽，故应...
《佛学大辞典》 / 155字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月17日谓心之发动也。大日经疏七曰：「随种种乐欲心机，以种种文句方言，自在加持，说真言道。」文句七曰：「事似先迷，心机本顺。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：「薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智，法界為实相之智体，大日法身住於实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：「金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月17日修法而加神力之香水。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献花，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 237 浏览 / 更新时间：2024年11月17日大日如来加持法界眾生有自在不思议妙力之叁昧也。大日如来住於此叁昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：「世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 136字 / 233 浏览 / 更新时间：2024年11月17日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月17日依此神变之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大日经疏一曰：「神变加持者，旧译或云神力所持，或云佛所护念。（中略）尔时世尊往昔大悲愿故而作是念：若我但住如是境界则诸有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 135字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰护身叁昧耶。十八道之一。於真言念诵法，為欲行者之身，被金刚甲冑，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲冑印。十八契印曰：「由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲冑。所有毘那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏...
《佛学大辞典》 / 120字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语地瑟娓曩Adhiṣṭhāna，译言加持。加附佛力於软弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之叁密力，於眾生之叁业任持也。又祈祷者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：「地瑟娓曩此云加持，通叁义也。或云忆念，唯意密故。」同二曰：「言加持者，加谓...
《佛学大辞典》 / 226字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月17日书真言种子等之秘符，持之则常為神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。叁种悉地轨曰：「五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入於五臟，万病不生，况修日观月观。」秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：「秽迹金刚说...
《佛学大辞典》 / 175字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月17日谓理智不二之大日法身。五种法身中之法界身，四种法中之自性身是也。此為法界体性智所成。在胎藏界為八叶中胎之大日，在金刚界為一印会之大日是也。就密家之古义言之，此自证身為自受法乐，从自心流出内证之诸眷属，常说两部之大经。就其新义言之，大日之自证身具自利利他之二德，...
《佛学大辞典》 / 260字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月17日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月17日身密，语密，意密也。今分為如来自证之叁密与眾生修行之叁密而辨之，如来叁密者，身语意之叁业，本来平等，身等於语，语等於意，皆徧法界，谓為法佛平等之叁密。然则一切之形色為身密，一切之音声為语密，一切之理為意密也。而谓之為密者，非秘隐於人之谓，乃以此等之义為法佛自证...
《佛学大辞典》 / 709字 / 195 浏览 / 更新时间：2024年11月17日大日经入秘密曼荼罗性品所说。有师弟及曼荼罗之叁种。义释十一曰：「前品说入秘密曼荼罗方便，所谓叁种加持也。谓以真言加师之身及所入之坛，等持弟子，令至坚固。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 191 浏览 / 更新时间：2024年11月17日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 186 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月17日依加持而现起之佛身曰加持身。即应身也。演密钞二曰：「今言如来是佛加持身，即是应身。谓从加持而现起故，加持之身名加持身。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月17日修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：「住瑜伽座以五轮字持身。」大日经七持诵法则品曰：「阿字徧金色，用作金刚轮。加持下体，说為瑜伽座。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界曼荼罗外金刚部北方第六天。与二十八宿中之壁宿，七曜中之贪狼星，五行中之火相当。贤為善，鉤為鉤召，招集福德之意也。种子為字為种子。
《佛学大辞典》 / 60字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界為智性（即理体），即理智妙合之处也。大日经一曰：「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰：「金刚譬实相智，（中略）法界者金刚广大智体也。（中略）妙住之境，心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月17日谓以阿等五字加持身也。见[五字严身]条。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 51字 / 171 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界曼荼罗外金刚部南方十七位之天名。二十八宿中之翼宿。种子字。此天在因位，下祸於小男女，或使至死。由胎藏大日之加持，摄取於曼荼罗会中，為曼荼罗外护之一尊。
《佛学大辞典》 / 70字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月17日大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。叁卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。
《佛学大辞典》 / 67字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年11月17日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月17日大日如来之自证身说法也。大日如来入加持叁昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是為日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：「大日如来报在昔之悲难，入加持之门。」又舍利供养式曰：「大日如来出法乐之都，趣加持之门。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 156 浏览 / 更新时间：2024年11月17日oṁ，胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：「唵字有五种义：一归命。二供养。叁惊觉。四摄伏。五叁身。」一归命者，归依於佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华叁昧经所谓「归命本觉心法身，（...
《佛学大辞典》 / 500字 / 156 浏览 / 更新时间：2024年11月17日谓事理本来无二，於浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：「离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。」光明玄曰：「若取即事而真，為真身。」法华玄义四曰：「虽服甘露，不能即事而真，伤命早夭。」大日经疏一曰：「譬如幻师以咒术力加持药草，能现种种未...
《佛学大辞典》 / 164字 / 155 浏览 / 更新时间：2024年11月17日无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩詰不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，...
《佛学大辞典》 / 140字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月17日在密教為佛智之称，此有总别二者：一、总名五佛之智，而解之则金刚智以平等之义而译為平等性智。不空译理趣经之叁昧耶智，金刚智译理趣经以為平等性智也。又不空取本誓之义，译為誓智。谓此智如显教不许自得自证，必就灌顶佛受之。是佛之本誓也。不空译之理趣经曰：「薄伽梵，成就...
《佛学大辞典》 / 299字 / 150 浏览 / 更新时间：2024年11月17日五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即為大日，故举四佛，以摄大日之意也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者，為毘卢...
《佛学大辞典》 / 395字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月17日大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏叁曰：「乃至毘卢遮那以本愿故，住於加持世界，普现悲生曼荼罗，是名深秘阿闍梨。」同十五曰：「当知此中蒙佛灌顶者，為深秘之佛，蒙世间人师之所授者，為显略阿闍梨也。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月17日密教谓叁密行业相应，修行圆满具足，心中自开显内证之无量功德，於意证得依正无碍十界平等之佛身。真言名目曰：「加持内证，唯独自明了，餘人所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地昇进，十一地所显圆极是也。」叁种即身成佛之一，参照[即身成佛]条。
《佛学大辞典》 / 107字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月17日印相者，标示法界之性德，而非偽者，故云契。契者契约。不改之义也。即身成佛义曰：「手作印契，口诵真言，心住叁摩地，叁密相应加持故，早得大悉地。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月17日法器名。横叁股作十字者。於修法用之。羯磨者，必以金属製，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业金刚。此梵云金刚羯磨，谓所作事业也。以此金刚业而加持故，得净除其心地。...
《佛学大辞典》 / 167字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作牛王加持。安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰：「若女人无男女，以牛黄於樺皮上书此真言而带之，不久当有男女。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月17日尔时世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时。尽周忆念一切有情界已。则以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。从三十二大丈夫相放大光明。一一相上各现法印。一一各有种族光明而围绕之。最于顶上出放现无量百千光明。其光杂色遍照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光还来...
《五佛顶三昧陀罗尼经》 / 大唐天竺三藏菩提流志奉诏译 / 3817字 / 128 浏览 / 更新时间：2023年03月31日