以一月譬法报应之叁身。宝王论曰:「法身如月体,报身如月光,应身如月影。」盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法,统摄万事。犹如月体,一轮在天,影含眾水。报身為寂照之智。智无自体,依理而发。明了一切,无有差谬。犹如月光之照临万象,无有隐形。应身為变化...
《佛学大辞典》 / 160字 / 800 浏览 / 更新时间:2024年09月23日第一念佛。佛是众生无上慈父。第二念法。法是众生烦恼良药。第叁念僧。僧是众生叁乘福田。第四念戒。戒是众生防非止恶。第五念舍。舍是众生除悭杂着。第六念天。天是众生清净果报。此天非叁界之天。谓第一义也。净故名为天。
《法门名义集》 / 89字 / 782 浏览 / 更新时间:2024年09月23日观药王药上二菩萨经曰:「药上菩萨净妙色身,即為行者称说过去五十叁佛。(中略)若復有人能称是五十叁佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一,普明二,普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 781 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一月喻叁身者,以月体喻法身,月光喻报身,月影喻应身也。盖由法身即是常住之理,理体惟一,不迁不变,而能出生诸法,统摄万事,犹如月体,一轮在天,影含众水。报身即是寂照之智,智无自体,依理而发,明了一切无有差谬,犹如月光,照临万像,无有隐形。应身即是变化之用,用无...
《三藏法数》 / 183字 / 779 浏览 / 更新时间:2024年09月23日菩萨名。佛灭后四百年出世,婆沙四评家之一,迦腻色迦王在迦湿弥罗国,结集萨婆多部之叁藏时,五百贤圣之上座也。又着有部宗轮论,叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰:「世是天名,与天逐友故名世友。父母愍子,恐恶鬼神之所加害,言天逐友。彼不敢损,故以為名焉。梵名筏苏密咀罗Va...
《佛学大辞典》 / 381字 / 774 浏览 / 更新时间:2024年09月23日又作五鈷、五古、五[月古],具名五股杵、五股金刚杵。股為枝之义,独头之杵,谓之独股;分為五头,谓之五股。股通作[月古],杵以金作鈷,借字也,餘為略字或当字。凡金刚杵,西土之战具也,以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部,合两头而為十枝,以表十波罗蜜也。诸部要...
《佛学大辞典》 / 337字 / 757 浏览 / 更新时间:2024年09月23日有小乘大乘之二部,小乘之涅槃经,西晋白法祖译,佛般泥洹经二卷,东晋法显译,大般涅槃经叁卷,失译,般泥洹经叁卷,是為同本异译,说八相成道化身之释迦,於拘尸那城入涅槃前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅槃经。说可得涅槃之观行。大乘之涅槃经,西晋竺法护译佛...
《佛学大辞典》 / 586字 / 755 浏览 / 更新时间:2024年09月23日 / 《迦叶赴佛般涅槃经》梵语摩訶迦罗Mahākāla,译為大黑天,大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī(迦罗之女声也),以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 752 浏览 / 更新时间:2024年09月23日阿弥陀佛往昔為法藏比丘时,立四十八愿,以期成佛,自成就而為阿弥陀佛,至今已经十劫。无量寿经上曰:「阿难又问:其佛成道已来。為经几时?佛言:成佛已来凡歷十劫。」然言十劫者,不过举其為眾生济度而成就四十八愿之时而止,其实為久远之古佛。故弥陀為法华经化城喻品所说十六...
《佛学大辞典》 / 354字 / 743 浏览 / 更新时间:2024年09月23日有二种:一為八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰:「依高山顶胜住处,葺茅為室在中住,恒结软草以為衣,在处常翘於一足。」又「面貌容仪人乐观,种种妙德以严身。(中略)常以八臂自庄严,各持弓箭刀槊斧,长杵铁轮并羂索,端正乐见如满月。」一為二臂立左膝而弹琵琶者。...
《佛学大辞典》 / 182字 / 738 浏览 / 更新时间:2024年09月23日又作阿摩罗识,阿末罗识。译曰清净识,无垢识,真如识等。九识中之第九。金刚叁昧经曰:「诸佛如来,常以一觉而转诸识,入菴摩罗。」辅行叁之一曰:「菴摩罗九识,名清净识。」宗镜录五十六曰:「阿摩罗,翻无垢识,体非一异,名真如识。」旧译家以為阿赖耶识之外别有此识,而建立...
《佛学大辞典》 / 217字 / 715 浏览 / 更新时间:2024年09月23日象有大威力,而其性柔顺,故菩萨自兜率天降下,或乘六牙之白象,或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰:「菩萨初下,化乘白象,贯日之精,因母昼寝,而示梦焉,从右胁入。」因果经一曰:「尔时菩萨,观降胎时至,即乘六牙白象,发兜率宫。无量诸天作诸伎乐,烧眾妙香,散天...
《佛学大辞典》 / 379字 / 712 浏览 / 更新时间:2024年09月23日月宫之天子也。其名曰宝吉祥。势至菩萨之化现也。胎藏界曼陀罗以為外金刚部院之一眾而列之。起世经十及立世阿毘曇论日月行品说月宫之事。大日经疏五曰:「西门之南,与日天相对,应置月天,乘白鹅车。」秘藏记末曰:「月天子,白肉色,杖上有半月形,乘叁鹅。」文句二下曰:「宝吉...
《佛学大辞典》 / 153字 / 704 浏览 / 更新时间:2024年09月23日观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼欲未来世之眾生往生,请佛世尊说其所修之法,故佛说此十六种之观门:一、日想观,正坐西向,諦观落日,使心坚住,专想不移,见日将没之状,如悬鼓形,既见日已,闭目开目,皆令了了,此名日想观。二、水想观,次作水想,见水...
《佛学大辞典》 / 245字 / 689 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Kuvera,天神名。大日经一曰:「日天月天,龙尊等,及俱吠滥。」同疏二曰:「俱吠罗。」案可与宫毘罗為一。见[俱毘罗]条(梵名Kubera者為旧形Kuvera者,新形也)。
《佛学大辞典》 / 78字 / 688 浏览 / 更新时间:2024年09月23日六道之中属於天道,故曰天。在於密教,胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁,其一即此天也。密教色心不二,故於显教以為无色之所,亦画色法之楼阁,以显其意。凡二层,下层有化佛。
《佛学大辞典》 / 75字 / 688 浏览 / 更新时间:2024年09月23日巴利语Akaniṭṭha,又作阿迦腻吒,阿迦抳搋。梵语曰阿迦尼瑟吒Akaniṣṭha,又作阿迦尼沙吒,阿迦尼师吒,阿迦抳瑟搋。略曰尼师吒,尼吒,或二吒。译言色究竟。色界十八天中之最上天名。慧苑音义上曰:「阿迦尼吒,具云阿迦尼瑟吒。阿迦,云色。尼瑟吒,云究竟。谓色界十八天中,此最...
《佛学大辞典》 / 188字 / 688 浏览 / 更新时间:2024年09月23日执身外之自在天等以為常一之主宰者,是為外我。执自之身心以為常一之主宰者,是為内我。大日经疏七曰:「若行人不解正因缘义而修证诸禪,必当计着自心以為内义,彼见万法因心而有,则谓由神我生,设令不依内我必依外我,即是自在梵天等也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 678 浏览 / 更新时间:2024年09月23日谓此世界,住在香水海中,莲华之上,种种妙宝庄严,含藏一切世界,深广无穷也。此世界海,有须弥山,微尘数风轮所持;此微尘数风轮,最在上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海出大莲华,名种种光明蕊香幢,此世界海,住在其中,四方均平,清净坚固,金刚轮山,...
《三藏法数》 / 1802字 / 666 浏览 / 更新时间:2024年09月23日那罗延天也。涅槃经二十四曰:「八臂天摩醯首罗天。」慧琳音义二十六曰:「八臂天此云那罗延天。」见[那罗延]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 663 浏览 / 更新时间:2024年09月23日神女名。吉祥女之妹,常為损害於人者。新称黑耳。旧称黑闇。俱舍论光记五曰:「黑耳吉祥姊妹二人,常相随逐。姊名吉祥,所至之处能為利益。妹為黑耳,由耳黑故以名焉,所至之处能為衰损。旧云功德天,黑闇女,译家误矣。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 659 浏览 / 更新时间:2024年09月23日欲即色欲。四天王以形交为欲,忉利以风为欲,夜摩以抱持为欲,兜率以执手为欲,化乐以视笑为欲,他化但以视为欲也。谓之天者,天然自然,乐胜身胜,亦名最胜,亦名光明,以其所欲不同,故名六欲天。 一、四天王天,东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵。南方增长天王...
《三藏法数》 / 678字 / 655 浏览 / 更新时间:2024年09月23日东方因陀罗,帝释天也。南方燄摩罗,燄摩天也。西方嚩嚕拏,水天也。北方毘沙门,毘沙门天也。东北伊舍尼,伊舍那天也。东南护摩,火天也。西南涅哩底,罗剎天也。西北嚩庾,风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰:「行者应知护法八位,凡所造作漫荼罗,随此而转。东方因...
《佛学大辞典》 / 149字 / 649 浏览 / 更新时间:2024年09月23日兜率,此翻知足,谓於五欲境知止足故。此天依空而居。人间四百年,為此天一昼夜。则人间十四万四千年,方為此天一年。若此天寿四千岁,则该人间五十七亿六百万年矣。参照[兜率]条。
《佛学大辞典》 / 75字 / 643 浏览 / 更新时间:2024年09月23日昔有一大国王,身得重病十二年不差,一切大医无能治者。时边方小国统属大王,有一医师善能治病,王即召来令治己病,未久之间即蒙除降。王便念欲报此师恩,屡遣使者宣令彼国:“此师治王病差,应有大功宜应赏赐,象马车乘牛羊田宅青衣直人严饰之具,皆给与之。”彼小国王奉宣上命,为...
《杂譬喻经》 / 626字 / 642 浏览 / 更新时间:2022年06月29日画叁光之像以明星為菩萨形,置於中央,以日月為天人形,置於左右,学海餘滴四曰:「在佛工家造叁光像,大明星為菩萨形,日月二天作天人形。若叁光俱依其本,即宜為菩萨形。若约其迹,则宜并為天人形。今一是从本,二是就迹,本迹互显也。若约日月星辰阶位,则宜於日月后列明星。今...
《佛学大辞典》 / 233字 / 638 浏览 / 更新时间:2024年09月23日会元十五云门章曰:「世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,顾视四方曰:天上天下唯我独尊。云门拈云:我当时若见,一棒打杀,与狗子喫却,所贵者须天下太平。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 636 浏览 / 更新时间:2024年09月23日又曰:大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天,作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或為男天,或為女天,但以為女天者多。大日经疏五曰:「次北置萨囉萨伐底Sarasvati,译云妙音乐天,或曰辩才天,次北并置其妃。」是各有妃,故為男天。同十七曰:「妙音是...
《佛学大辞典》 / 450字 / 633 浏览 / 更新时间:2024年09月23日天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、覩史多、斗瑟哆、珊覩史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处,在夜摩天与乐变化天之中间,下当第四重,分天处内处之二,其内院為弥勒菩萨之净土,外院则天眾之欲乐处也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天。...
《佛学大辞典》 / 366字 / 632 浏览 / 更新时间:2024年09月23日门即能通之义。谓由此门,皆能通至实相也。然此二门,惟法华一经明之。盖非本无以垂迹,非迹无以显本。本迹虽殊,皆不思议,故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹,而不言久远已成之本;则显法华已今当说,最为第一,故得为经中王也。(实相者,离虚妄相名为实相,即中道真实之妙...
《三藏法数》 / 379字 / 630 浏览 / 更新时间:2024年09月23日是处非是处力。业力。定力。根力。欲力。性力。至处道力。宿命力。天眼力。漏尽力。是佛十力。是处非处力。善招乐报。恶得苦果。因果相当。名为是处。与上相违。名为非处。佛于是非二处。皆如实知。是名是处非处力。二业力。一切众生叁世诸业。造业之处。受报之所。皆如实知。是名...
《法门名义集》 / 293字 / 615 浏览 / 更新时间:2024年09月23日谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚叁昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成叁十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻叁昧之力也。梵语叁昧,...
《三藏法数》 / 1983字 / 608 浏览 / 更新时间:2024年09月23日持华鬘之天眾也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰:「持鬘天,白肉色,持华。」大部补注五曰:「若部有眾生施香华鬘,必生此天。於其胸前天悦意华自然為鬘,故号彼天為持鬘耳。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 599 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一达哩底囉瑟吒大将。二禁毘嚕大将。叁嚩日嚕大将。四迦尾嚕大将。五弥覩吒大将。六哆怒毘大将。七阿儞嚕大将。八娑儞嚕大将。九印捺嚕大将。十波夷嚕大将。十一摩尾嚕大将。十二娇尾嚕大将。十叁真特嚕大将。十四嚩吒徒嚕大将。十五尾迦嚕大将。十六俱吠嚕大将。如是十六大将各有...
《佛学大辞典》 / 126字 / 598 浏览 / 更新时间:2024年09月23日帝释天之异名。杂阿含经四十曰:「比丘白佛言:何因何缘释提桓因復名千眼?佛告比丘:彼释提桓因本為人时聪明智慧,於一坐间思千种义,观察称量,以是因缘彼天帝释復名千眼。」最胜王经曰:「千眼帝释王。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 598 浏览 / 更新时间:2024年09月23日Yāma,欲界天之名。欲界天中第叁重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又,旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经叁十七曰:「灭焰摩天宫乃至徧净天所有宫殿。」无量寿经上曰:「第叁炎天,乃至色究竟天。」法华文句二之一曰:「忉利上有炎摩,此翻善时。去忉利叁百叁十六万...
《佛学大辞典》 / 127字 / 598 浏览 / 更新时间:2024年09月23日