叁仙者：一、迦毘罗仙，数论之祖也。二、鵂鶹仙，胜论之祖也。叁、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰：「一、伽毘罗，此云黄头，头如金色；二、优楼僧佉，此云鵂鶹仙；叁、勒沙婆，此云苦行；此即叁仙也。一、摩醯首罗，此云大自在天；二、...
《佛学大辞典》 / 130字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾囉曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：「梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心叁昧，因以名焉。言弥勒，或云梅怛黎，并讹。」唯识述...
《佛学大辞典》 / 280字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年08月05日河名。译曰难度。譬眾生之爱欲也。宝积经百十曰：「若有眾生染着毘罗尼河（隋言难度），彼等身体即生不白不黑云色。」梵Viraṇī。
《佛学大辞典》 / 58字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年08月05日有华色比丘尼，呵提婆之不法，為彼所害。盖与最初见佛之华色為同人也，何则？彼為见佛化轮王，其活泼之状与呵提婆之势，其行為相似也。智度论十四曰：「提婆达多，便生恶心，推山压佛。金刚力士以金刚杵而遥掷之，碎石迸来，伤佛足。华色比丘尼呵之，復以拳打尼，尼即时眼出而死。...
《佛学大辞典》 / 253字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年08月05日果名。赤而圆，有叁约之横文，佛颈成此相谓之紺蒲成就。慧苑音义下曰：「紺蒲，正云剑蒲。乃西域果名。其色红色。復周叁约横文。而佛颈成就彼相。」梵Kamboja。
《佛学大辞典》 / 68字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年08月05日姓韦，名琨，四天王之四王下各有八将军，此南天王八将军之一也。為南山道宣律师示现，南山依之着灵威要略并律相感通传二书，律相感通传云韦将军，法苑珠林云天人韦琨，有拥护东西南叁洲佛化之宿愿，古来禪录多与韦駄天混一，非也。感通传曰：「有一天人来礼敬，叙暄凉已。曰：弟子...
《佛学大辞典》 / 321字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尼犍為苦行外道之通名，译曰离繫，萨遮是其名，译言，有，或諦，大有离繫外道之子也。此人归佛悟大道，為鬱闍延城严炽王，说世出世之法，遂与王共诣佛所受记别。慧苑音义下曰：「萨遮，此云有也。」翻梵语九曰：「萨遮者实，亦云諦。」梵Mahāsatya－nirgrantha。
《佛学大辞典》 / 116字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年08月05日有叁种：一涅槃，译為灭。涅槃之体，无為寂灭。故名灭。大乘义章二曰：「涅槃，无為恬泊，名灭。」二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译為灭。四諦中之灭諦也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通於因果。大乘义章一曰：「涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭諦有灭皆收。...
《佛学大辞典》 / 251字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年08月05日贤為善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：「有部毘尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶，若人净心供养竟，希求世间现报，无不如愿。」见[瓶]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年08月05日或曰青莲华尼，或曰鬱盋罗华比丘尼，或曰嗢罗苾芻尼，或曰华色比丘尼，或曰莲华色尼，或曰莲华色女，或曰莲华婬女，或曰莲华女。皆是梵汉之不同，又译语之左右也，总取美女之容色而名之。而经论中有多数之莲华女，或同名同人，同名异人。
《佛学大辞典》 / 97字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年08月05日行事钞二谓报命之支持，无过於药，分之為四：一时药，日日為新由旦至日中听服之，五种之蒲闍尼Bhojanīya（译曰正食），麨，饭，乾饭，鱼，肉是也。又五种之佉闍尼Khādanīya（译曰不正食），枝，叶，华，果，细末磨食是也。此等是比丘之常食。此外有时食与时浆，时食者蔓菁根，葱根...
《佛学大辞典》 / 377字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又云持金刚、金刚手。胎藏界叁部中金刚部之诸眾，标如来之智印，皆手执金刚，故云执金刚。大日经一曰：「一切持金刚者，皆悉集会。（中略）其金刚名曰虚空无垢执金刚。（中略）金刚手秘密主如是上首。」同疏一曰：「梵云播尼，即是手掌。掌持金刚，与手执义同。故经中二名互出也。...
《佛学大辞典》 / 160字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年08月05日译曰学，又曰应学。宜学也。為突吉罗之异名。大日经疏五曰：「此中应学，旧译名為式叉迦罗尼。」大部补註二曰：「式叉迦罗尼，此名為学。」四分律四十一见「尸叉罽罗尼」，「突吉罗」梵Śikṣākāraṇī。
《佛学大辞典》 / 89字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini，又作乌波髻施儞，乌波髻施尼，优婆计设尼。叁、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。...
《佛学大辞典》 / 195字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Pañca，又作半者。译曰五。瑜伽伦记一上曰：「梵言般遮，此云五。」梵语杂名曰：「五，半者。」 又（行事）见[般遮于瑟]条。 又（天名）见[般遮于旬]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月05日宋太尉吕惠卿，游五臺山，见一童子。体黑被髮，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子於香几上，命画工图之。见稽古略四。
《佛学大辞典》 / 82字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年08月05日翻梵语九曰：「阿叔迦树，应云阿输迦，译曰无忧。」僧伽罗剎佛行经曰：「阿舒伽。」名义集叁曰：「阿输伽，或名阿输柯。」悉多太子生此树下。此树又单名毕利叉Vṛkṣa，即嵐毘尼Lumbini园之无忧树也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年08月05日四部之阿含经等為经藏，四分五分十诵律等為律藏，六足发智论等為论藏。此叁藏之根本皆佛说，於佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异於小乘，故於别处结集之而单名摩訶衍藏Mahāyāna iṭaka，以对小乘之叁藏。是智度论之意也。智度论百曰：「如摩訶迦叶於耆闍崛山...
《佛学大辞典》 / 551字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月05日寻常之七眾，加出家，出家尼之二眾也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男眾。二、比丘尼，持具足戒之女眾。叁、六法尼，持六法之女眾。四、沙弥，持十戒之男眾。五、沙弥尼，持十戒之女眾。六、出家，持八戒斋之男眾。七、出家尼，持八戒斋之女眾。八、优婆塞，持五戒之男眾...
《佛学大辞典》 / 122字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年08月05日在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼，译言如来宝。密号曰实相金刚。是為入释尊宝珠叁昧之尊，与大日经之毫相尊相当。黄色，左手持莲上有宝珠，右手為胎拳，立头指当胸，坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 79字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Pratideśaniya，又作波胝提舍尼，鉢喇底提舍那，鉢喇底提舍尼，略曰波罗提舍尼，波罗舍尼，提舍尼等。六聚罪之第四，犯戒律之罪名也。译曰向彼悔。此中有四戒，犯此戒者，必对餘一比丘懺悔，懺悔则其罪消灭，故名向彼悔罪。行事钞中一曰：「波罗提提舍尼，义翻向彼悔。从对治境以...
《佛学大辞典》 / 268字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年08月05日疏云：外道所计，不出四见。谓数论计一，胜论计异，勒娑婆计亦一亦异，尼犍陀、若提子计非一非异。（梵语勒娑婆，华言苦行。梵语尼犍陀，华言离系。若提，母名，母子兼称，故名若提子。） 一、计一，谓数论师计：因中有果，因果不异，故名计一。 二、计异，谓胜论师计：因中无...
《三藏法数》 / 205字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作咽尼。佛之德相也。译曰鹿王。玄应音义四曰：「[口垔]尼又作咽，同於坚、於见二切，此译云鹿王。」见伊尼延条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年08月05日有二说：（一）无畏叁藏禪要曰： 「一、菩提心不可退，有妨成佛故也。 二、不可捨叁宝而归依外道，是為邪法故也。 叁、不可毁谤叁宝及叁乘之教典，背佛性故也。 四、於甚深之大乘经典有不通解处，不可生疑惑，非凡夫之境故也。 五、若有眾生，已发菩提心，则不可说使退菩提心...
《佛学大辞典》 / 1046字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年08月05日出叁藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不礪小检。修行者颇非之。什自得於心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但...
《佛学大辞典》 / 194字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年08月05日四律者：一、十诵律Sarvāstivāda－vinaya，六十一卷，后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律Dharmagu ta－vinaya，六十卷，姚秦佛陀耶舍译，是五部中之曇无德部也。叁、僧祇律Sāṅghika－vinaya，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译。本名摩訶僧祇律Mahāsāṅgha，是根本窟内之...
《佛学大辞典》 / 575字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Vyañjana，又作便善那，[扁瓜]饍那，便社那。旧译曰味。新译曰文。能显之义，以文能显义故也。俱舍光记五曰：「梵云便饍那，唐言文。是能彰显义，近显名句，远显於义。西国俗呼扇盐酢等，亦名便饍那，亦是能显义。扇能显风，盐等能显食中味也。旧译為味，译者讹也。」唯识述记二末...
《佛学大辞典》 / 243字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵网经心地品曰：「不得樗蒲。（中略）爪镜，蓍艸，杨枝，鉢盂，髑髏，而作卜筮。」明蕅益梵网经合註六曰：「爪镜即圆光法。」或曰：「爪镜者，以药涂指上，咒之，光明如镜，见人吉凶。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梁武之女，就达磨得法。祖庭事苑八曰：「总持号也，讳明练。梁武之女，事达磨為弟子。悟道示灭，塔去少林五里许。事具褚询望所写塔碑。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年08月05日声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毘尼方广经曰：「如破瓦器，不可修补。是声闻毘尼，如金银器破，还可修治，是菩萨毘尼。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年08月05日比丘尼当守之八法也。百夏之比丘尼当礼初受戒之比丘。不得骂比丘。不得说比丘之罪及其过失。当从大德之僧受具足戒。尼，犯僧残当从僧懺悔。每半月宜受僧教诫。宜从比丘叁月安居，夏满宜诣僧中求自恣之人。以上八法谓之比丘尼之八敬法。
《佛学大辞典》 / 99字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵语优婆罗叉U arakṣa，译曰律，毘尼Vinaya。译曰律者，义翻也（毘尼之正译曰灭，或调伏）。律犹言法，禁制之法也。又詮量，詮量罪之轻重也。大乘义章一本曰：「律者，外国名优婆罗叉，此翻名律。解释有二：一就教论，二就行辨。若当就教，詮量名律。若当就行，调伏名律。毘尼之...
《佛学大辞典》 / 255字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Vyañjana，又作便善那，[扁瓜]饍那，便社那。旧译曰味。新译曰文。能显之义，以文能显义故也。俱舍光记五曰：「梵云便饍那，唐言文。是能彰显义，近显名句，远显於义。西国俗呼扇盐酢等，亦名便饍那，亦是能显义。扇能显风，盐等能显食中味也。旧译為味，译者讹也。」唯识述记二末...
《佛学大辞典》 / 243字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尼犍子之别名。百论疏上中曰：「尼犍子Nirgrantha，此云无垢。依经修行离烦恼垢，故以為名，亦名那耶修摩。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一作振多摩尼，又作震跢末尼Ciutā－maṇi，译曰如意珠。希麟音义六曰：「振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。」陀罗尼集经六曰：「真陀末尼，唐云如意珠。」大日经疏一曰：「真陀摩尼為诸宝之王。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月05日犍度為梵语Khaṇḍa，译作章篇。戒律，於作持门之戒，区别為二十类。四分律叁十一卷至五十叁卷。编集之為二十篇。如受戒犍度、说戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度、迦稀那衣犍度、俱睒弥犍度、瞻波犍度、呵责犍度、人犍度、覆藏犍度、遮犍度、破僧犍度、灭諍犍...
《佛学大辞典》 / 127字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Kalā，又作哥罗，歌罗。分量名。慧苑音义上曰：「哥罗分，正云迦罗，此云竪，折人身上一毛為百分中之一分也。或曰：十六分之一分。谓西域风俗，以十六升為斗，如此土以十六两為一斤。义译為校量分。」玄应音义四曰：「折一毛以為百分，一分為歌罗分，论以义翻名為力胜。以无漏善法...
《佛学大辞典》 / 326字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月05日谓佛令比丘避于讥嫌，不得于非亲之女，及比丘尼洗浣故衣。若父母之亲，可使洗浣。故说父六亲及母六亲也。（梵语比丘，华言乞士。梵语尼，华言女。） 一、伯，伯者，即父之伯。于己为伯祖也。 二、叔，叔者，即父之叔，于己为叔祖也。 叁、兄，兄者，即父之兄，于己为伯也。...
《三藏法数》 / 170字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年08月05日涅槃经以梵书之悉曇章阿阿（引）等半体字譬小乘经，毘伽罗论之成字譬大乘之经典。曇无讖叁藏依之判一代教立半满之二教。谓小乘為半字教，大乘為满字教也。大乘义章一曰：「此二亦名大乘小乘半满教也。声闻藏法狭劣名小，未穷名半。菩萨藏法宽广名大，圆极名满。」华严玄谈四曰：「...
《佛学大辞典》 / 218字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Vinaya，一作鼻那夜，毘那耶，又云毘尼，鞞尼迦。叁藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。毘尼母论一曰：「毘尼，名灭。灭诸恶法，故名毘尼。」大乘义章一曰...
《佛学大辞典》 / 313字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年08月05日显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约於心性，说实相之理為十重，未别说其戒相，盖其戒相即梵网所说之十重戒也。经五说：「一者如来一切心法，金刚自性，本来清净，毕竟寂灭。菩萨若於大乘性中能持十重戒者，觉心真净，了见心性无染无着。是故菩萨能持十...
《佛学大辞典》 / 517字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Bhojaniya，又作蒲饍尼。译言正食。新译噉食。米饭等可噉食之五种正食也。行事钞下二曰：「四分中有五种蒲闍尼（此云正食），谓麨、饭、乾饭、鱼、肉也。」玄应音义四曰：「蒲闍尼食，译云可食。」有部毘奈耶叁十六曰：「有五种蒲饍尼食（是含噉义也）成足食。云何為五？一饼，二...
《佛学大辞典》 / 200字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Kāraṇḍa－veṇūvana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。係迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛為僧园，是為印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古...
《佛学大辞典》 / 713字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵名阿弥都檀那Amṛtodana，释种师子颊王之子，释尊之叔父也。父為师子颊王，诸经论多一致，但五分律十五以之為尼休罗，眾许摩訶帝经二以為星贺贺努。又其兄弟有异说，起世经十，起世因本经十，佛本行集经五，及智度论叁，以為有净饭等叁兄一妹。眾许摩訶帝经二，五分律十五，彰所...
《佛学大辞典》 / 236字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年08月05日比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之四眾也。又，人、天、龙、鬼之四眾也。药师经曰：「四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波素迦、鄔波斯迦。」盂兰盆经曰：「时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。」同圭峰疏曰：「四辈者，僧尼士女，或云人天龙鬼。」参照[四眾]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月05日在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚於端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。為童子形，叁髻，黄色，右手持独股戟，左手竪大头小叁指，餘指屈，当胸，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 80字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛祖歷代通载二十六曰：「沙门赞寧，随钱王归朝（指宋太祖时），姓高氏，其先渤海人。唐天祐中，生於吴兴之德清金鹅别墅，出家杭之祥符，习南山律，着述毘尼，时人谓之律虎。文学日茂，声望日隆。武肃诸王公族咸慕重之，署為两浙僧统，赐号明义宗文。兴国叁年，太宗闻其名，召对滋...
《佛学大辞典》 / 323字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又云化制。通道俗之人，使汎知因果道理，邪正差别之教法，谓之化教，特明佛弟子当守之戒行，谓之行教。又曰制教。律宗之人，以此二教判一代教也。行事钞上一曰：「显理之教，乃有多途，而可以情求，大分為二：一谓化教，此则通道俗。但汎明因果，识达邪正。（中略）二谓行教，唯局...
《佛学大辞典》 / 337字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月05日大乘起信论一卷，大宗地玄文本论二十卷，佛所行讚五卷，十不善业道经一卷，六趣轮迴经一卷，尼犍子问无我义经一卷。
《佛学大辞典》 / 49字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年08月05日爱着之心，婬欲之心。行事钞中一之四曰：「僧祇云：可畏之甚无过女人，败正毁德莫不由之。染心看者越毘尼，闻声起染亦尔。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年08月05日禪林於结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年08月05日懺悔罪為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露懺悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责懺悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰：「佛告比丘言：汝自懺悔，於我法中能至诚如法懺悔者，便得增长。汝懺悔应...
《佛学大辞典》 / 138字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年08月05日野狐之精灵，变幻誑人者。传灯录十二（潭空章）曰：「有尼欲开堂，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛。师曰：龙女有十八变。汝试一变。尼曰：变了也，野狐精。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年08月05日出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通於男女。尼之音，示女性。僧史略曰：「汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。」案此為中国有尼之始也。善见论曰：「尼者女也。」文句二之上曰：「尼者，天竺女人通名也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月05日吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者為愚钝物。毘奈耶杂事叁十一曰：「吐罗难陀苾芻尼，从外而来，欲入住处，遇河水泛溢，见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念：此愚钝物，今可治之。速往桥边，用力蹋板。时迦摄波，遂即落河，衣服并湿，鉢沈水底，锡杖随流。迦摄波曰：姊妹汝无过犯，乃是具寿...
《佛学大辞典》 / 135字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月05日闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支佛种。及发摩诃衍者皆使来会。目犍连即时受教。稽首佛足作礼而去。自以功德便一举足蹈须弥顶。承佛威神...
《佛说阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经》 / 元魏北印度三藏佛驮扇多译 / 4760字 / 194 浏览 / 更新时间：2023年04月05日梵网经心地品曰：「不得樗蒲，围棋，波罗塞戏，弹棋，六博，拍毱，掷石，投壶，牵道八道行城。」明蕅益梵网合註六曰：「牵道八道行城者，纵横各八路，以棋子行之。西域戏也。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年08月05日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰：「稽首佛足，右绕叁匝。」象器笺十曰：「四分律云：客比丘於塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕。」寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa，鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作检校。谓於事点捡典挍而监查之也。四分律所谓：「应寻究修多罗毘尼，捡挍法律。」百一羯磨所谓：「言共印持者，如捡挍营作之苾芻，创起基石，将欲兴功，告共住诸苾芻曰：诸具寿，仁应共知，於此处当為僧伽作净厨。」是也。
《佛学大辞典》 / 94字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一因中有果论，是如雨眾外道，计因為常恒，具有果性者。雨眾外道者，数论师之大弟子，十八部之主也。二从缘显了论，是如数论外道，又如声显论师，计法自先即有，但依缘而显者。叁去来实有论，是如数论外道，又如时论外道，又如小乘萨婆多部，计过去未来為实有之事如现在者。四计我...
《佛学大辞典》 / 449字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Bhikṣuṇī－khaṇḍa，四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之义，蕴之义。篇章之异名也。
《佛学大辞典》 / 50字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有叁十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说叁十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禪定起请广说决定毘尼，佛為分别声闻菩萨之持犯不同，次勅文殊使说究竟毘尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经為宗，成十...
《佛学大辞典》 / 200字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一发起眾，如法华经会座因舍利弗叁请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起眾。二当机眾，正当座之机眾也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。叁影向眾，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘眾，薄福眾生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道...
《佛学大辞典》 / 333字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年08月05日出家之人曰道，在家之人日俗。智度论十曰：「佛弟子七眾：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞，优婆夷是居家，餘五眾是出家。」註维摩经二曰：「肇曰：大士美恶齐旨，道俗一观故。终日凡夫而终日道法也。」中论疏一曰：「道俗者。智度论云：声闻法中未说...
《佛学大辞典》 / 143字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年08月05日