正见等之正道，八种所支分，故谓之八支。详见[八正道]条。 又无着所造之论有八部，谓之八支。寄归传四曰：「瑜伽毕学，体穷无着八支。」详见[八论]条。 又斋戒八种所支分，亦名八支，详见[戒]条。
《佛学大辞典》 / 86字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年11月02日据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大眾二部，其第二百年由大眾部出一说部，说出世部，鸡胤部，多闻部，说假部之五部，又於第二百年末出制多山部，西山住部，北山住部之叁部，合有八部之末家，加入本家之大眾部则為九部。又上座部於叁百年之初，分為萨婆多部与雪山部（萨婆多部...
《佛学大辞典》 / 292字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年11月02日谓唯有法身之现体而功德不具者，天台所谓理即佛，叁恶道之眾生是也。四教仪曰：「今虽然即佛此是理佛，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。」是集注下曰：「无缘了功德庄严，法身体素，天龙之所忽劣。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年11月02日胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一眾，作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰：「是八部眾紧那罗眾也。法华疏曰：天帝法乐神也。佛说法时，与诸天来奏乐，故两所击鼓形出。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 546 浏览 / 更新时间：2025年11月02日起立并足。先以左手无名指。捻大母指甲上。次以右手亦如是作。二小指及中指。直竖头相拄合腕。以头指来去。咒曰。 唵(一)萨婆提婆那伽(二)阿(去声)那唎(三)莎诃(四)
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 唐总持寺三藏沙门智通译 / 81字 / 536 浏览 / 更新时间：2023年04月05日选集百缘经二曰：「尔时诸罗汉六万二千将诣拘毘罗国，彼诸民眾，稟性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。於时如来作是念言：吾今当作牛头旃檀重阁讲堂，化彼民眾。作是念已，时天帝释知佛心念，即与天龙夜叉究槃荼等各各齎持牛头旃檀树奉上世尊，為如来造大讲堂。天之诸床榻卧具被褥，天之...
《佛学大辞典》 / 131字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年11月02日夫佛之垂化也，道济百灵；法之传世也，慈育万有。叁乘贤圣，既肃尔以归依；八部鬼神，亦森然而翊卫。故诸经中，多列八部之众也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 一、天，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，尊胜无比，故名为天。列位虽多，必以大梵帝释为首。盖大梵...
《三藏法数》 / 547字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年11月02日叁度之法会也。罗什译之弥勒大成佛经曰：「说此偈已，出家学道，坐於金刚庄严道场龙华菩提树下。（中略）於此日初夜降四种魔，成阿耨多罗叁藐叁菩提。（中略）尔时释提桓因、护世天王、无数天子，於华林园头面礼足，合掌劝请转於法轮，时弥勒默然受请。（中略）说是语时九十六亿人...
《佛学大辞典》 / 300字 / 524 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗，蘗嚕拏，羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色，故名金翅鸟。两翅广叁百六万里，住於须弥山下层，常取龙為食。见[迦楼罗]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 519 浏览 / 更新时间：2025年11月02日乘戒者，乘即佛所说大小乘法也；戒即佛所制轻重诸戒也。缓者，宽缓也；急者，急切也。 一、乘急戒缓，谓因戒缓故，堕于修罗、饿鬼、畜生、地狱四趣之中。由乘急故，还得闻法。如八部中，龙鬼等皆得预会闻法，是名乘急戒缓。（八部者，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧...
《三藏法数》 / 228字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年11月02日一、息苦生，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处...
《三藏法数》 / 466字 / 499 浏览 / 更新时间：2025年11月02日鬼為六趣之一。神為八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：「鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。」金光明经叁曰：「鬼神品。」最胜王经九曰：「诸天药叉护持品。」诸天药叉之类即鬼神也。释摩訶衍论曰：「鬼并及神，云何差别...
《佛学大辞典》 / 249字 / 490 浏览 / 更新时间：2025年11月02日叁十叁身之一。乾闥婆者，帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者，即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦，我於彼前现乾闥...
《佛学大辞典》 / 177字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年11月02日教者，谓如来所说一大藏教也。体即体性，教之本也。然如来所说之教，诠显权实义趣，浅深不同，故分十体，收摄一切教法罄无不尽也。（权者，叁乘权教，谓声闻、缘觉、菩萨也。实者，一乘实教也。） 一、音声语言体，谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严...
《三藏法数》 / 899字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年11月02日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年11月02日起立并足。先以左手大母指屈在掌中。四指把拳当心上着。次以右手亦如之。以右手在右耳边。以头指来去。咒曰。 南无尼健陀(上声一)南无阿利阇波陀(去声二)馺婆诃(三)南无阿利阇罗馺婆诃(四)堙醯夷醯(五)馺婆诃 此咒印若善男子善女人受持读诵者。知七世宿命。毒蛇不敢螫。毒药...
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》 / 唐总持寺三藏沙门智通译 / 253字 / 452 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一、吐舌相。经曰：「现大神力，出广长舌，上至梵世。」长舌者，不妄语之报也，故表法华经迹门之开权显实，本门之开迹显远，所说真实，不為虚妄，而出广长舌也。 二、通身毛孔放光照十方。经曰：「一切毛孔放於无量无数色光，皆悉徧照十方世界。」是表佛慧之究竟也，初於序品中，...
《佛学大辞典》 / 748字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年11月02日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年11月02日诸眾之会合也。幻士仁贤经曰：「於时目连在眾会前。」法华经序品曰：「天龙鬼神等眾会之心。」梵语杂名曰：「眾会鉢刺沙地。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年11月02日一、乾闼婆，梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。） 二、毗舍阇，梵语毗舍阇，华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。） 叁、鸠槃荼，梵语鸠槃荼...
《三藏法数》 / 309字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年11月02日观无量寿佛经疏，因释：阿难及天龙等闻法，欢喜作礼而去，故以叁义释之。（梵语阿难，华言庆喜。） 一、遇人欢喜，人即佛也。谓佛具足四无碍智，说观彼佛之法离于错谬，今遇此人，宁不欢喜，是名遇人欢喜。（四无碍智者，法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍智也。彼佛即梵...
《三藏法数》 / 321字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年11月02日对於人而谓天龙八部及夜叉，恶鬼之冥眾，总為非人。法华经提婆品曰：「天龙八部，人与非人。」药师经曰：「无有非人，夺其精气。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年11月02日公案名。尽天尽地悉摄尽於一指头上之意。景德传灯录第十一，金华俱胝传，俱胝时為实际尼所勘破，愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竪一指示之。俱胝即坐，大有所悟。由是常竪一指对学者参问，不别為提唱。当欲示寂，曰：吾得天龙一指头禪，一生用不尽。由是...
《佛学大辞典》 / 144字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年11月02日乐神名。八部眾之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之叁误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。见[紧那罗]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又以八部总该般若。金刚仙论一曰：「有感应应世，故说八部般若。以十种义，释对治十。其第一部十万偈（大品是），第二部二万五千偈（放光是），第叁部一万八千偈（光讚是），第四部八千偈（道行是），第五部四千偈（小品是），第六部二千五百偈（天王问是），第七部六百偈（文殊是...
《佛学大辞典》 / 262字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年11月02日梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又名，十八圆满，是报身佛之依持圆净也。一色相圆净，光明徧照无明世界，色相周徧也。二形貌圆净，妙饰界处各各形貌殊胜也。叁量圆净，大城无边不可量也。四处圆净，出过叁界所行处也。五因圆净，世出世之善根自功德而生也。六果圆净，清净自在唯识之相也。七主圆净，如来所镇，恆...
《佛学大辞典》 / 281字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年11月02日王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？復更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊於无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令飢饿眾...
《佛学大辞典》 / 409字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年11月02日往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：「问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸餧不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有叁类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者...
《佛学大辞典》 / 330字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年11月02日二十卷，唐智昇撰。以叁藏经论编為目录。不分门目，但以译人时代為先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经緇素总一百七十六人，所出大小二乘，叁藏圣教，及圣贤集传，併及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分為二录：一曰总括群经录。皆...
《佛学大辞典》 / 288字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年11月02日一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是為佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，於白衣时犯净戒之比丘尼者。叁贼心受戒者，曾於白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称為比丘者。四破内外道者，原是外道，来投佛法，受具竟，还復本道，今欲復来受戒者。是彼此通坏，而志性无定。五黄门...
《佛学大辞典》 / 189字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年11月02日