欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...
《法门名义集》 / 365字 / 1555 浏览 / 更新时间：2025年08月06日煮於鑊汤之地狱也。观佛叁昧海经五说此地狱有十八鑊，一一鑊，纵广四十由旬，有七重之铁网，中满沸铁。五百罗剎，鼓大石炭以烧其铜鑊，石火焰焰不灭。鑊沸上涌如星，化成火轮，还入鑊中。毁佛之禁戒，杀生噉肉，烧山野而伤害眾生，及焚杀眾生者，命终身心热，又冷如冰，欲得大温水...
《佛学大辞典》 / 143字 / 1549 浏览 / 更新时间：2025年08月06日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1548 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离繫，不繫，无结。离叁界繫缚之义也。是為外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离繫之苦行，故取总名為别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名為若提Jñātī，译曰亲友。彼為其子，故曰尼乾陀若提子N...
《佛学大辞典》 / 467字 / 1528 浏览 / 更新时间：2025年08月06日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1479 浏览 / 更新时间：2025年08月06日依中论等叁论而立宗，故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖，马鸣為次祖，龙树為叁祖。龙树有二弟子，分二流，一者龙树，龙智，清辨，智光，师子光，一者龙树，提婆，罗睺罗多，沙车王子，罗什。罗什来中国，尽译叁论，為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融，僧叡，僧肇...
《佛学大辞典》 / 302字 / 1463 浏览 / 更新时间：2025年08月06日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1430 浏览 / 更新时间：2025年08月06日译曰白伞盖，大佛顶咒之名也。楞严经七曰：「佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀。」同长水疏曰：「悉怛多般怛罗，云白伞盖，即指藏心。不与妄染相应，故云白。徧覆一切法，故云盖。」梵Sitāta atra。
《佛学大辞典》 / 87字 / 1375 浏览 / 更新时间：2025年08月06日阿弥陀佛之尊形，有九品之别也。此為九品往生之机类所感见，故其尊形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人，感弥陀来迎之相，有差别也。后世遂於印契等，说九品之别。隋唐之世，似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手印恒分者，其為述弥陀宝手印契从於各品而...
《佛学大辞典》 / 265字 / 1359 浏览 / 更新时间：2025年08月06日又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：「五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。」大日经疏五曰：「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造...
《佛学大辞典》 / 521字 / 1340 浏览 / 更新时间：2025年08月06日准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提叁摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是為莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄...
《佛学大辞典》 / 201字 / 1310 浏览 / 更新时间：2025年08月06日欲即色欲。四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以视笑为欲，他化但以视为欲也。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。 一、四天王天，东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王...
《三藏法数》 / 678字 / 1295 浏览 / 更新时间：2025年08月06日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1275 浏览 / 更新时间：2025年08月06日昔有兄弟二人，家计贫困，兄常日夕，精勤礼拜求毗摩天，望得大富，而遣其弟，耕田种殖。如是求请，经历多时。时毗摩天，化作其弟，至其兄边。兄瞋弟言：“何不垦殖？来此何为？”时弟答言：“兄在天寺，昼夜祈请，望得大富；弟于今日，亦欲效兄，斋戒求愿，望获大富。”兄语弟言：“卿...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 320字 / 1269 浏览 / 更新时间：2022年07月09日在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。於诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰：「不可越正者為难持，谓力持之义，观瞻不可得也，亦有难降伏义。法佛奉教者，常在内门右边，為不可越使者，诸佛叁昧耶威力，不可过越...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1267 浏览 / 更新时间：2025年08月06日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1266 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1242 浏览 / 更新时间：2025年08月06日报恩经四谓「昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投於雁王。五百雁亦徘徊虚空不去。猎师见之，不忍杀雁王，放之使去，国王闻之断雁肉。尔时之王即今阿闍世王，雁王為佛，一雁為阿难，五百雁為五百罗汉也。
《佛学大辞典》 / 110字 / 1232 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1208 浏览 / 更新时间：2025年08月06日