小乘二十部之一。佛在世,有外道,归佛出家,成立实我。其门徒相续不绝。佛灭后二百年中,自说一切有部流出一派,称為犊子部。建立非即非离蕴之我,谓眾生有实我,非即五蕴,非离五蕴,即不可说藏也。此违佛教所立真无我之理,故名之為附佛之外道。俱舍论破我品痛斥之。真諦玄应记...
《佛学大辞典》 / 476字 / 416 浏览 / 更新时间:2024年09月22日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者,六十华严经十七曰:「令一切眾生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道,其结文曰:「如是九十六种,皆因是比丘种种形类,起诸妄想,各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 413 浏览 / 更新时间:2024年09月22日一、揭逻蓝,梵语揭逻蓝,华言杂秽。谓人于胎位中,初七日内,受质之相,状如凝酥,是名揭逻蓝。 二、頞部昙,梵语頞部昙,华言疱。谓人于胎位中,二七日内,形成之相,状如疮疱,是名頞部昙。 叁、闭户,梵语闭户,华言凝结。谓人于胎位中,叁七日内,形成之相,状如厚肉,是...
《三藏法数》 / 214字 / 394 浏览 / 更新时间:2024年09月21日二十八部眾之一。千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣金色孔雀王二十八部大仙眾,常当拥护受持者」是也。据千手观音造次第仪轨,其形像,身為黄金色,左手执宝幢,上有孔雀鸟,為细妙色,说无量之妙言。真言曰:唵具光[口半]吒沙罗迦罗放光[口半]...
《佛学大辞典》 / 140字 / 382 浏览 / 更新时间:2024年09月22日净影所立之四宗。见[宗]条。又,因明之宗法有四种,谓之四宗:一徧所许宗,如言眼见色,彼此两宗皆共许者。二先承稟宗,如佛弟子向佛弟子立诸法皆空,鵂鶹弟子相对立有实我。叁傍凭义宗,如立声為无常,欲傍凭显无我之义者。四不顾论宗,除前叁宗,随立者所乐,所欲建立,更无所顾...
《佛学大辞典》 / 304字 / 376 浏览 / 更新时间:2024年09月22日胎藏界曼陀罗之中心部云中胎藏,又称中臺八叶院,八叶莲华开敷之形也。中臺是大日如来,四方之四叶现四佛,四维之四叶现四菩萨,即南方开敷华王如来,东方宝幢如来,北方天鼓雷音如来,西方无量寿如来,中臺之大日如来合為五佛也。
《佛学大辞典》 / 97字 / 367 浏览 / 更新时间:2024年09月22日唐大慈恩寺玄奘叁藏,姓陈,偃师人,俗名褘。兄长捷,先出家,在洛阳净土寺。师十叁岁,亦入净土寺出家,就慧景听涅槃经,於严法师受摄大乘论,令名夙着。 武德元年,与兄共入长安,寻赴成都,就道基宝迁二师,学摄论,毘曇,就震法师听讲发智论,五年受具足戒,又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 354 浏览 / 更新时间:2024年09月22日元代所刻之大藏经也。又曰元本。刻於杭州路餘杭县白云宗南山大普寧寺。以思溪福州二本校勘之。始於元世祖至元十四年,至至元二十七年而雕造竣功。总计一千四百二十二部,六千一十七卷,五百五十八函。其中有大乘经五百二十八部,二千一百七十四卷。小乘经二百四十二部,六百二十一...
《佛学大辞典》 / 210字 / 352 浏览 / 更新时间:2024年09月22日译曰说转部。小乘部派之名。开宗记一本曰:「僧伽烂提迦部,此云说转部。然是经部异名,為立实我异故别说。」经量部也。参照[经量部]条。梵Saṁkrānṭikāḥ。
《佛学大辞典》 / 71字 / 344 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Vatsa,一云筏蹉梵志,又云筏蹉子,犊子部外道也。 又Vatsa,比丘名,為苦行第一。增一阿含经叁曰:「苦身露坐不避风雨,所谓婆蹉比丘是。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 343 浏览 / 更新时间:2024年09月22日又曰数论师。唯识述记二末,言劫初有外道,名曰劫比罗Ka ila,古云迦毘罗者讹也。此曰黄赤,以鬢髮面色并為黄赤故。今西方之贵婆罗门种,皆黄赤色也。於时世号為黄赤色仙人。立二十五諦,论生死涅槃。其后诸门徒分為十八部。其上首名伐里沙。此翻為雨。以生於雨时故名。其雨之徒...
《佛学大辞典》 / 561字 / 343 浏览 / 更新时间:2024年09月22日小乘经典第四期之结集,為说一切有部所传。有两说:一佛灭后四百年,集五百罗汉与五百菩萨,迦旃延罗汉為上座,马鸣菩萨為笔者,造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年,当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉,世友菩萨為上首,造鄔波第鑠论十万颂,以释经藏,造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 335 浏览 / 更新时间:2024年09月22日五部律者,即如来所说律藏也。而分为五者,世尊成道叁十八年,赴王舍城国王斋,食讫,令罗睺罗洗钵,因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言,钵破五片。佛言:表我灭后,初五百年,诸恶比丘,分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子,各执一见,遂分如来一大律藏为五部焉。(梵...
《三藏法数》 / 724字 / 319 浏览 / 更新时间:2024年09月21日根本之律藏也,如来灭后结集叁藏之时,优婆离比丘於一夏九旬之间,八十番诵出之,故名八十诵律。至其后四分律五分律等诸律,由此分立,此根本律遂世无存者。戒疏上曰:「时接利机,各体权实。虽闻异制,不相是非。故但通為八十诵律,大毘尼藏。」同行宗记一上曰:「八十诵者即根本...
《佛学大辞典》 / 151字 / 315 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Sammatiya,又Sammitiya,小乘十八部之一。佛灭后叁百年自犊子部流出四部,此其中之第叁也。刊定是非名為量,量无邪谬名為正,此部之所立,刊定无误,目之為正量。从所立之法而為部名也。见宗轮论述记。
《佛学大辞典》 / 92字 / 312 浏览 / 更新时间:2024年09月22日又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓為大小便,义净新律家依有部律谓為人所遗弃之医药。僧祇律四曰:「若被毒,医言应服大便汁。若自己许不须復受,若他许者当受。比丘病,医言当服小便者,不得取初后,应取中。若自己许承取即名受,若在地及他许当受。」四分律四十二曰:「尔...
《佛学大辞典》 / 497字 / 308 浏览 / 更新时间:2024年09月22日宋昭庆律师允堪,钱塘人,依天台崇教大师慧思出家。学无不通,尤精通律部,着会正记等之文十二部,以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记,会正资持相对而分派。见释氏稽古略四。
《佛学大辞典》 / 79字 / 305 浏览 / 更新时间:2024年09月22日属於阿含之部门也。原為佛说之总称,后大乘经兴,举凡有阿含之经名者,总名為小乘,遂為小乘经之异名。北方佛教谓长中杂增一為四阿含,四阿含及属於此者,总称為阿含部。南方所传者,於四阿含之外,称小乘杂部為屈阤迦阿含,是為五阿含。至元录六出一百十一部,叁百叁十七卷。註曰...
《佛学大辞典》 / 180字 / 295 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Vibhajyavādinaḥ,部计名。此部所说有是有非,须能分别简择,故名分别说部。是非小乘二十部等之部计,乃论者假定之名也。俱舍光记二十曰:「说非尽理,半是半非,更须分别,故名分别说部,梵云毘婆闍缚地。毘婆闍名分别,缚地名部,旧云毘婆闍婆提者讹也。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 293 浏览 / 更新时间:2024年09月22日结集分窟内窟外之二部,上座部家之所传也。文殊问经下曰:「佛告文殊师利:初二部者:一摩訶僧祇(此言大眾。老少同会,共集律部也),二体毘履(此言老宿。淳老宿人同会,共出律部也)。法藏经曰:「五百罗汉集王舍城。迦叶问云:先结集何藏?即共和云:先结毘尼藏,毘尼藏者,佛...
《佛学大辞典》 / 660字 / 276 浏览 / 更新时间:2024年09月22日闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言。汝往到婆罗门家从乞牛乳。阿难受教而往。便至婆罗门家。婆罗门问阿难言。来何所求。阿难言。如来向者少遇风患。故遣我乞牛乳耳。婆罗门言。牛在彼间自𤚲取之。阿难即往...
《佛说犊子经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 620字 / 267 浏览 / 更新时间:2023年02月16日又作堊醯掣呾逻,阿蓝车多罗Ahicchatra,中印度般闍罗国北部之大都会,在恒河之东,罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 259 浏览 / 更新时间:2024年09月22日千手观音造次第法仪轨曰:「其尊之正面天冠上有叁重。(中略)第叁重有二十八部眾,有各各本形。一、密迹金刚士,二、乌芻君荼央俱尸,叁、魔醯那罗达,四、金毘罗陀迦毘罗,五、婆馺婆楼那,六、满善车钵真陀罗,七、萨遮摩和罗,八、鳩兰单托半祇罗,九、毕婆伽罗王,十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 254 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Haimavatāḥ,小乘二十部之一。佛灭后叁百年初,上座部始生说一切有部之新派,根本之上座部移转於雪山中,称曰雪山部。宗轮论述记曰:「上座弟子,本弘经教,说因部(说一切有部别名)起,多弘对法。既闲义理,能伏上座部僧。说因时遂大强,上座於斯乃弱。说因依旧住处,上座移入雪...
《佛学大辞典》 / 143字 / 249 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Sarvāstivāda,梵名萨婆多部。译名说一切有部。是於佛灭后叁百年之初,上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对於其等末部而谓為根本。
《佛学大辞典》 / 68字 / 224 浏览 / 更新时间:2024年09月22日律宗五部之一。曇无德比丘之部宗也,佛灭后百年优婆毱多罗汉五弟子之一,於戒律藏建立一部,部名曰曇无德部。律名曰四分律。见[曇摩毱多]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 216 浏览 / 更新时间:2024年09月22日Vārṣya,数论派之别称。唯识述记一末曰:「有外道名劫比罗,古云迦毘罗,讹也。此云黄赤,鬢髮面色,并黄色故。今西方贵婆罗门种,皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人,其后弟子之中上首,如十八部中部主者,名伐里沙,此翻為雨,雨时生故,即以為名。其雨徒党,名雨眾外道。」见[数...
《佛学大辞典》 / 118字 / 210 浏览 / 更新时间:2024年09月22日小乘之犊子部所立,一过去法藏,二未来法藏,叁现在法藏,四无為法藏,五不可说法藏。彼立非即非离蕴之我以之摄於不可说法藏。见五教章上之叁。
《佛学大辞典》 / 60字 / 208 浏览 / 更新时间:2024年09月22日金刚界之五智為五部,五智互具五智。则為二十五部。秘藏记下曰:「建立二十五部,如何五部即五智,一智所互具五智,所以成二十五部,如是展转有无量部。」且约阿閦佛言之,则阿閦佛為中台之法界体性智,萨王爱喜之四菩萨為其餘之四智。更约金刚萨埵言之,则金刚萨埵為中台之法界体...
《佛学大辞典》 / 171字 / 196 浏览 / 更新时间:2024年09月22日又以八部总该般若。金刚仙论一曰:「有感应应世,故说八部般若。以十种义,释对治十。其第一部十万偈(大品是),第二部二万五千偈(放光是),第叁部一万八千偈(光讚是),第四部八千偈(道行是),第五部四千偈(小品是),第六部二千五百偈(天王问是),第七部六百偈(文殊是...
《佛学大辞典》 / 262字 / 196 浏览 / 更新时间:2024年09月22日北齐赵郡柏人(直隶唐山县治)人。姓李氏。十岁出家。改名道江。才藻清新。十二岁,游鄴都,参讲席。十四岁,入晋阳,齐后召赴宣德殿,讲仁王经。齐亡。北周武帝召為通道观学士,侍讲大易老庄之书。师外假俗衣,内持法服,更名彦琮。及隋文帝為相,佛教稍兴。便為朝士讲般若经。年...
《佛学大辞典》 / 417字 / 196 浏览 / 更新时间:2024年09月22日龙树天亲二菩萨皆有千部论师之名。止观七曰:「龙树作千部论。」百论序疏曰:「天亲本小乘学造五百部小乘论。(中略)於是造大乘五百部论,时人呼為千部论主。」颂疏一曰:「弘道於五天,製论於千部。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 192 浏览 / 更新时间:2024年09月22日