423 条搜索结果

五部护摩

护摩法总有六种,其中延命之一法入於增益中而為五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供,通用於一切法。此二者属於五部,是叁十七尊虽各有所成之悉地,然亦通而皆成一切法,故如是通别互说也。今略解秘藏记之说,先息灾段,以佛母為本尊,佛母者佛眼尊也。两部皆以佛眼為佛部之...

《佛学大辞典》 / 622字 / 542 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

知事

僧院司事务僧之总名。禪院诸役拟朝官,分两班,都寺,监寺,副寺,维那,典座,直岁诸役為东班,称此等僧為知事。僧史略中曰:「案西域知事僧总曰磨陀那,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事悦其眾也。稽其佛世,饮光位眾於灵鷲,身子涖事於竹林,及沓婆摩罗年甫十六已证应真。其念身...

《佛学大辞典》 / 122字 / 542 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

琰魔

Yama-rāja,又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻闍、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼於世中,常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰:「燄摩或作琰摩,声之转也。旧云阎罗...

《佛学大辞典》 / 520字 / 541 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五逆

一、杀父母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。) 二、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。...

《三藏法数》 / 477字 / 541 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

曲女城

西域记五,谓:「若鞠若国人长寿时,其旧王城号拘苏磨补罗,王号梵授。福智兼备,威震赡部。具足千子,復有百女,皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边,栖神入定。经数万岁,形如枯木。游禽栖集,遗尼拘律果於仙人肩,生芽成大木。经多年所,从定起,欲去其树,恐覆鸟巢,而不敢。时...

《佛学大辞典》 / 284字 / 539 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

又作随,迦毘。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰:「毘或言随,或云迦毘,此皆梵音讹也。此译云:迦毘声。迦毘者好,名為好声鸟也。」见[迦陵频伽]条。

《佛学大辞典》 / 64字 / 531 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五大尊一坛法

若欲以五大尊同安一坛,则当準於仁王仪轨修之。彼文云:坛之中心,画十二辐轮,东边画五股金刚杵,南边画金刚宝,西边画金刚剑,北边画金刚牙。此上五事,即是五方菩萨手中所执之秘密契也。东南隅画叁股金刚杵,西南隅画宝冠,西北隅画箜篌,东北隅画磨金刚杵,当四角之上置四贤...

《佛学大辞典》 / 245字 / 522 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

磨印

五股印之称。瑜祇经曰:「决诵一字明,结大磨印。」

《佛学大辞典》 / 23字 / 519 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九山八海

谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数,以须弥山為中心,其周围有游乾陀罗等八大山,成列迴绕,而山与山之间,各有一海水,故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等,所谓九山者:一、须弥Sumeru,二、佉提罗Khadiraka,叁、伊沙陀罗Iṣādhar...

《佛学大辞典》 / 1204字 / 513 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁行

(亦名叁种业,出大智度论并王法念处经) 一、福行,谓因修十善等福报,生欲界天上人间及阿修罗,享福受乐,故名福行。(十善者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。梵语阿修罗,华言无酒。) 二、罪行,谓因作五逆、十恶等罪...

《三藏法数》 / 216字 / 500 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

健南

又作键南、蹇南、健男、南。译曰坚厚、坚固、凝厚。胎内五位之一。人於胎内至第四七日肉团坚厚者。玄应音义二十二曰:「键南,旧云伽訶那,此云坚厚。至第四七日,肉团方坚实。」俱舍光记九曰:「健南,此云坚肉。」大佛顶经七,作「南。」梵Ghana。

《佛学大辞典》 / 102字 / 498 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鸟名。与[迦陵频伽]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 498 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

[飢-几+夌]伽国

见[陵伽]条附录。

《佛学大辞典》 / 10字 / 497 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

吠世史迦

Vaisṣka,又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义,称為胜於他,故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka,此译鵂鶹。又拏僕。此译食米斋。先於佛出世甚久远。见[优楼迦]条。

《佛学大辞典》 / 82字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

迦絺那

Kaṭhina,又作迦提,絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜餘分之衣,亦无罪(寻常以為长衣戒禁之)。二叁衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以為...

《佛学大辞典》 / 516字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

迦那伽牟尼

Kanakamuni,又作诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂,金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿叁万岁时生於清净城。智度论九曰:「迦那伽牟尼,秦言金仙人。」玄应音义二十一曰:「诺迦牟尼,旧言拘那含牟尼,此云金寂也。」慧琳音义十八曰:「诺迦牟尼,唐...

《佛学大辞典》 / 176字 / 477 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

訶梨勒

Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛繫、訶罗勒等,果名,译曰天主将来。五药之一,又曰訶子。毘奈耶杂事一曰:「餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、毕鉢梨、胡椒,此之五药,有病无病,时与非时,随意皆食。」善见律十七曰:「訶罗勒,大如枣大,其味酢苦,...

《佛学大辞典》 / 305字 / 476 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘湿波

Viśva,又云毘湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰:「毘湿婆风,又云毘湿波风,此译云不巧风也。」瑜伽伦记七上曰:「毘湿婆风者,此云种种巧庄严风,如说毘湿摩天等名巧天。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 473 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

白四

Jña ticaturthaṁ,僧中行事务,如授戒之重法,向僧眾先告白其事,曰白。次叁问其可否而决其事曰叁磨Tṛtīya karmavācanā,合一度之白与叁度之磨曰白四磨。是最重之作法也。磨疏一上白:「若情事殷重,和举转难。如受懺大仪,治摈重罚。故须一白牒陈,叁磨量可,方能成...

《佛学大辞典》 / 210字 / 472 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

坚固惠

胎藏界地藏院上第八位。密号曰超越金刚。主内证坚固不坏,又名坚固深心。菩萨形肉色,右手持莲上有磨杵,左手立大指,轻屈头指,握餘指,仰置膝上,坐赤莲。

《佛学大辞典》 / 64字 / 471 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五髻

表金刚界之五智。儿文殊,矜罗童子等之头上為五髻。五髻者,前后左右中。

《佛学大辞典》 / 31字 / 470 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁病难治

一、谤大乘,大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种,不能信受如来之法,而于大乘经典,妄生谤毁;既无修种之因,当受地狱之报。如世重病,实难治也。 二、五逆罪,逆者违悖天理也。谓人于父母,当竭力孝养,以报其恩,而反害之。僧之和合,得成道业,利益于人,反离间而破散之...

《三藏法数》 / 314字 / 470 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五大部

南山律依凭之註疏,有五种之大部也。俱係道宣律师之撰述:一、四分律删繁补闕行事钞叁卷(分十二卷),二、四分律含註戒本疏四卷(分八卷),叁、四分律删补随机磨疏四卷(分八卷),四、四分律拾毘尼义钞叁卷(分六卷,后二卷今缺),五、四分比丘尼钞叁卷(分六卷)也。其中前...

《佛学大辞典》 / 369字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

持地

菩萨名。佛為母说法,上忉利天时,此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰:「父王白佛:佛母摩耶生忉利天,佛今光相神通具足,云何当往為母说法?佛告大王:如来当如转轮圣王足行之法,从阎浮提上忉利天,问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨,名曰持地,即从座起入首楞严叁...

《佛学大辞典》 / 344字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四种佛

一、叁藏佛,坐於摩陀国菩提树下以生草為座,於叁十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对叁乘之根机说生灭之四諦,為八十之老比丘,灰身灭尽於双树下,唯有此佛為十方之佛,叁世之佛,悉是他佛也。二、通佛,既於因位断叁惑之正使,於摩陀国七宝菩提树下以天衣為座,以一念...

《佛学大辞典》 / 695字 / 463 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

钵嚕洒

八种浆之第六。百一磨五曰:「鉢嚕沙浆,其果状如蘡薁子。」见[更药]条附录八种更药项。

《佛学大辞典》 / 40字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘首磨化人造佛像

止观辅行一曰:「如阿含云:佛昇忉利以神足力制诸弟子不令知处,二王(优填王与波斯匿王)忆佛,因成大患。大臣白王,造像供养,优填王以栴檀香作,匿王以紫磨金作,悉高五尺。初召工匠,与重宝偿,无能造者。毘首磨化為人,来為王造像。下斧之声,上至忉利,闻者解脱。」(二王...

《佛学大辞典》 / 139字 / 461 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

磨阿闍梨

Karmaācārya,授戒叁师之一。授戒时读磨文之人。受者请其人而定之。行事钞上叁请磨阿闍梨之文曰:「今请大德為磨阿闍梨,愿大德為我作磨阿闍梨,我依大德故得受具足戒。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 460 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

梵语磨,华言作法,谓比丘有罪,各共面对,秉法自首其罪也。 一、治罪磨,谓比丘有犯戒者,大众作法治定其罪,是名治罪磨也。 二、成善磨,谓比丘有犯戒罪,许容对众首露,其罪得灭,成就善根,是名成善磨也。

《三藏法数》 / 97字 / 457 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七遮罪

(亦名七逆罪,出梵网经) 遮谓遮障圣道,逆谓不顺于理。行此七罪,不复成就善根。经云:法师不得与七逆人现身受戒。是也。 一、出佛身血,佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣,众生当历劫供养,以报其恩,况复出其身血。如兴起行经云:提婆达兜举石掷佛,迸石小片伤...

《三藏法数》 / 592字 / 456 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

宝生如来磨印

见[磨印]条附录。

《佛学大辞典》 / 10字 / 454 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九会曼荼罗

是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉,成佛后,自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者,故名成身会。為曼陀罗之根本,故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业,名為磨会。是四曼...

《佛学大辞典》 / 509字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

穿耳僧

印度之僧,多繫耳环,谓之穿耳僧。风穴眾吼集指达磨為穿耳客。西域记七曰:「阿避陀刺拏僧伽蓝,唐言不穿耳。(中略)昔大雪山北覩货罗国有乐学沙门,二叁同志礼诵餘闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹明着,可足趾相寻。(中略)既至印度,寓诸伽蓝,轻其边鄙,莫之见舍...

《佛学大辞典》 / 266字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九会曼陀罗由来

九会曼陀罗為合集本经别会别品之说者,本经於九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会(支那无全本之译,不空译金刚大教王经叁卷出初会四品中前一品,赵宋施护译大教王经叁十卷出初会之四品,惟由不空译之十八会指归一卷略知十八会之纲领而已)。初会中有四品:一金刚界品,二降...

《佛学大辞典》 / 320字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七治

磨之治罚法,谓之七治。行事钞上二曰:「此七治法,实為良药,持於正法謫罚恶人,佛法再兴福流长世。」见[七磨]条。

《佛学大辞典》 / 52字 / 442 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金刚萨埵磨印

左手作金刚拳,置於左胯,右手為掷金刚杵势。见图印集二。

《佛学大辞典》 / 24字 / 442 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

观自在六字大明咒

大乘庄严宝王经四曰:「是时观自菩萨摩訶萨,与莲华上如来应正等觉,说是六字大明陀罗尼。曰:為磨部,此四部之全体即佛部也。

《佛学大辞典》 / 56字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

搯珠法

摄真实经谓佛部,右手拇指与头指。金刚部,右手拇指与中指。宝部,右手拇指与无名指。莲华部,右手拇指与小指。磨部,右手拇指与四指。苏悉地经谓胎藏界之叁部,佛部,右手大指与无名指之头相合,中指与小指直立,头指少屈附於中指中节以搯之。莲华部,合大指与中指之头,餘指皆...

《佛学大辞典》 / 136字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

卫世师

又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika,译曰胜。古仙所造之论名。成劫末,人寿无量岁时,有外道出世,名嗢露迦,译曰鵂鶹。又号拏僕,译曰食米斋。此人多年修道,成就五通。证六句义為宗,因而造论,名吠世史迦,此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师,故亦称胜论师。其后...

《佛学大辞典》 / 519字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七聚

聚即类聚。谓聚众律以成其类,随犯而制之,故名七聚也。 一、波罗夷,梵语波罗夷,华言极恶。有叁义:一者,退没,由犯此罪,道果无分,没溺恶道。二者,不共住,谓非但失道而已,不得于说戒磨僧中共住。叁者,堕落,舍此身已,堕在阿鼻地狱也。(梵语磨,华言作法。梵语阿...

《三藏法数》 / 345字 / 432 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

力波罗蜜菩萨

胎藏界曼陀罗虚空藏院二十八尊之一。梵云:波罗尼波罗蜜多,密号為勇力金刚,主如来之十力。肉色,着磨衣,右手捧荷叶,上有狮子,左手為拳,坐於赤莲。

《佛学大辞典》 / 63字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五智如来

金刚界五智所成之五如来也。一大日如来,法界体性智所成。二阿閦如来,大圆镜智所成。叁宝生如来,平等性智所成。四无量寿如来,妙观察智所成。五不空成就如来,成所作智所成。见[五智]条。菩提心论曰:「东方阿閦佛因成大圆镜智,亦名金刚智也。南方宝生佛由成平等性智,亦名灌顶...

《佛学大辞典》 / 175字 / 425 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

香芻

香草。自恣之比丘以為座。祖庭事苑六曰:「根本百一磨云:受随意比丘,应以生茅与僧伽為座,诸比丘并於草上坐。(中略)随意即自恣也。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五藏叁摩地观

是叁种秘密仪轨所说,观吾五藏為五大即五如来,而即身成佛之叁摩地也。仪轨曰:「阿字(地大)者,金刚部,主肝;鍐字(水大)者,莲华部,主肺;览字(火大)者,宝部,主心;唅字(风大)者,磨部,主胃;欠字(空大)者,虚空部(虚空者佛之异名)主脾。(中略)阿字者东方阿...

《佛学大辞典》 / 216字 / 422 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四智印

一切印契一切法要以四智印摄尽之:一大智印,梵名摩河岐若勿他罗Mahā-jñāna-mudrā五相成身之佛也。二叁昧耶印,梵名叁昧耶岐若勿他罗Samaya-jñānā-mudrā诸尊所持叁昧耶形五鈷刀莲华之类也。又结於诸尊手之印契也,又结於行者手之印契也。叁法智印,梵名陀罗摩岐若勿他罗Dharma...

《佛学大辞典》 / 362字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

拘夷那

又作俱夷那竭,拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰:「拘尸那,旧经中或作拘夷那竭,又作究施城。那者,以梵语那迦罗,此云城也。译言上茅者,多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之转讹。

《佛学大辞典》 / 94字 / 416 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七种定名

定,即禅定也。禅有二种,一者,世间禅;二者,出世间禅。而定名不出此七种也。(世间禅者,即色界四禅,无色界四无色定等也。出世间禅者,即八背舍、八胜处等也。) 一、叁摩呬多,梵语叁摩呬多,华言等引。远离沉掉,曰等;发生功德,曰引。谓能修此定,则离诸烦恼,而引发胜...

《三藏法数》 / 378字 / 415 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五智

显教转八识而成就四智,以立為究竟之报身如来。密教於此加第九识所转之法界体性智而為五智,以為金刚界智法身之大日如来:一、法界体性智,是转奄摩罗识所得。法界有差别之义,诸法差别,其数过於尘沙,是為法界。法界体性即六大也。大日住於此六大法界之叁昧,名為法界体性智,主...

《佛学大辞典》 / 570字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

供养会

金刚界九会曼荼罗之一。示诸尊以宝冠华鬘等供养本师大日如来之相。四曼中磨曼荼罗也。有五佛,四波罗蜜,十六大菩萨,八供四摄,贤劫十六尊,外金刚部二十天之七十叁尊。见[九会曼荼罗]条。

《佛学大辞典》 / 81字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

宝生如来磨印

左拳置於脐,右手為施愿印。见图印集四。

《佛学大辞典》 / 17字 / 404 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金翅鸟

又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗,蘗嚕拏,路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色,故名金翅鸟。两翅广叁百六万里,住於须弥山下层,常取龙為食。见[迦楼罗]条。

《佛学大辞典》 / 65字 / 400 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

拄杖

拄身之杖也。毘奈耶杂事六曰:「佛在王舍城鷲峰山顶,有老苾芻登山上下脚跌倒地。佛言:应畜拄杖。闻佛许已,六眾即便以金银等并杂彩物彫饰其杖。俗旅见已,共生嫌贱。苾芻白佛。佛言:苾芻有二种缘应畜拄杖。一谓老瘦无力,二谓病苦婴身。时有苾芻佯作老病而拄其杖,时诸苾芻以缘...

《佛学大辞典》 / 143字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

磨会

此為金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会,成身会。此為示诸尊之本体者,故名成身会。於四曼中為大曼(為身相之全体故),然名之為磨会者,以於真实之人体上,作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有叁十七尊,贤劫千佛二十天,四执金刚,一千六十一尊。

《佛学大辞典》 / 107字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

絺那

译曰功德衣。见[迦絺那]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 398 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

斫迦罗因陀罗

又作赊罗因陀罗。帝释名。见[释提桓因]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

乌曇跋罗浆

百一磨五曰:「乌曇跋罗,其果如梨子,八种浆之第五也。」

《佛学大辞典》 / 26字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

又作赊罗,释揭罗,释迦囉。梵音Śakra,帝释天名名。帝释之法,谓之赊罗教。宝积经一百二十曰:「此是广博(仙人名)作围陀典,奉持习修赊罗教。」慧琳音义十六曰:「赊罗,上音奢,梵语误也。正梵音烁罗,天帝释之异名也。」同叁十一曰:「释罗梵语,诸天名也。」演...

《佛学大辞典》 / 165字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

军荼利明王磨印

先舒左手五指,以智押慧之甲,方愿力之叁指如叁鈷之形。右手同作此印,以右押左而交臂。见图印集叁。

《佛学大辞典》 / 42字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

现在五果

谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者,是过去之因;爱、取、有叁者,是现在之因;生、老死二者,是未来之果;识与名色、六入、触、受五者,是现在五阴之身,故名现在五果也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。) 一、识,识者,谓初入胎,阿赖耶现行之识种也。以...

《三藏法数》 / 366字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

白法

表白之作法也。行事钞上之叁曰:「不如白法作白,不如磨法作业。」 又白净之法也。总称一切之善法。大集经五十一曰:「后五百年,斗諍坚固,白法隐没。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十字金刚

磨金刚之异名。磨金刚之叁鈷杵,横竪交叉,作十字形,故谓之十字金刚。大日经疏十九曰:「十字金刚,即磨金刚也。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

诺迦牟尼

佛名。见伽那伽牟尼条。(CBETA註:疑為见[迦那伽牟尼]条)

《佛学大辞典》 / 30字 / 388 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毘婆沙论百叁十六,杂阿毘曇心论二,俱舍论十二,谓七[麩-夫+广]麦,成一指节,二十四指节成一肘,四肘為一弓。方广大庄严经四,谓一麦成一指节,十二指节成一搩手,两搩手成一肘,四肘成一弓,四肘一弓之说,诸经论大致相同,然配之於我国丈尺,则有...

《佛学大辞典》 / 432字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

梵语舍罗Śalākā,算人数之器,以竹木作之。於投票等用之。行事钞说戒正仪篇曰:「十诵云:行筹者為檀越问僧不知数,行筹数之。若人施布萨物,沙弥亦得。虽不住布萨磨处,由受筹故。(中略)五分筹极短并五指,极长拳一肘,极麤不过小指,极细不得减箸。(中略)四分云:听行舍罗...

《佛学大辞典》 / 192字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

罽饶夷

又曰若鞠闍Kanyākubja,所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj,在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura,在梵授王时,触仙人之怒,以其恶咒使九十九婇女一时腰曲,故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时,吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana,王君临此地...

《佛学大辞典》 / 146字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

末栗者

摩哩者Marīca,译言胡椒。见百一磨八。

《佛学大辞典》 / 20字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

闍尸利沙

Gajaśirṣa,又作揭闍尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鷲山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:「闍尸利沙山,此云象头山。山顶如象头,故以名焉。去鷲峰山北可叁四里,同一界内。天授住彼,而破僧。(中略)旧云伽耶山者讹也...

《佛学大辞典》 / 270字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘迦罗

又作鞞伽罗,脾迦罗,鶡鵯迦罗。鸟名。见[迦陵频伽]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 383 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

烁迦罗

又作灼罗,斫迦罗,斫迦婆罗。梵音Cakravāda,遮迦山名。译曰轮铁围,即铁围山也。起世经一曰:「斫迦罗隋言轮围。」正法念经十六曰:「斫迦婆罗山魏言轮山。」慧苑音义上曰:「斫迦罗山正云灼罗,此曰轮围山。」玄应音义二十叁曰:「柘迦罗此云轮山,旧言铁围。围即轮义,本...

《佛学大辞典》 / 243字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

清辩

梵名婆毘吠伽Bhavaviveka,译曰清辩。為佛灭后一千一百年顷,与护法菩萨同时之论师,承龙树中观之宗旨,作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗,是在印度為空有二宗諍论之嚆矢。西域记十曰:「论师雅量广远,外示僧佉(数论)之服,内弘龙猛(龙树)之学,曾闻护法菩萨隆名,怀谈...

《佛学大辞典》 / 292字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

召请童子

八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿囉洒也,译言召请,密号称為普集金刚,主召请眾生於菩提道之德。為童子形,叁髻,黄色,右手持独股戟,左手持细叶青莲,坐赤莲上。

《佛学大辞典》 / 79字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘首磨化身鸽

天帝释欲试尸毘王之檀波罗蜜,使毘首磨变身為鸽,自变鹰逐之。鸽飞来,入於王腋下,王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。

《佛学大辞典》 / 50字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

车婆

梵语Kaccha a,译曰龟。

《佛学大辞典》 / 15字 / 378 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

如来慈菩萨

胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第八位。梵号怛他蘗多昧底哩,译言如来慈,密号曰护念金刚。司四无量心中之慈德。肉色,捧荷叶,中盛莲华,着磨衣,冥坐於荷叶。

《佛学大辞典》 / 65字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六地藏

地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰:「一檀陀地藏,為地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,為饿鬼道之能化,手持宝珠者。叁宝印地藏,為畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,為修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏,為人道之能化,為人除八苦...

《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

波崙

又作波伦,萨陀波崙之略。菩萨名,译曰常啼,為求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义叁曰:「波崙又作波伦,此云常啼。明度经云普慈,皆一义也。」慈恩寺传八曰:「闻道必犹波崙之归无。」见[常啼菩萨]条。

《佛学大辞典》 / 88字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

磨僧

四人已上之比丘,居同一结界内,行磨之作法者。大乘义章七曰:「磨僧出家之中具戒比丘四人已上,不简凡圣,在一界内。於彼百一磨之法,同遵不乖,名磨僧。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

如来愍菩萨

胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他蘗多母隶底多,译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色,左手持如意宝,右手持荷叶盛花者安膝上,着磨衣,冥坐荷叶上。

《佛学大辞典》 / 74字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

建豆钵喇底车惮娜

Kaṇḍñ raticchadana,译曰遮疮疥衣。十叁资具衣之一。见有部百一磨十。

《佛学大辞典》 / 41字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

和尚

U ādhyāya,又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语,呼吾师云乌社,至于闐国等则称和社,和闍(Khosha)等,和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生,以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰:「法常与法佐对车夜谈,言及和尚。比旦,佐入见澄,澄已知之。於是国人每...

《佛学大辞典》 / 675字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一、永摈磨,梵语磨,华言作法。谓佛在世时,若比丘犯罪,不自见过,其性刚强,永无改悔。即作法白众,随即摈黜。尽此一身,不复再同僧事;是名永摈磨。 二、调伏磨,谓比丘犯法,未曾忏悔,凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与众共。而使其心调停折伏,自能知过改悔,求...

《三藏法数》 / 131字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘杀社鉢利色迦罗

Bhaiṣajya- ariṣkāra,比丘十叁资具衣之一。百一磨十曰:「毘杀社鉢利色迦罗,药资具衣也。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

布萨食

斋日之净食也。磨疏四上曰:「布萨食者亦是净斋之食耳。」

《佛学大辞典》 / 27字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘首

毘首磨之略。见[毘首磨]项。

《佛学大辞典》 / 15字 / 363 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘首

Viśvakarman,又作毘守磨。新云毘湿缚磨。帝释之臣,化作种种工巧物,又司建筑之天神也。毘首磨,译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云:智度论四曰:「巧变化师毘首磨天。」顺正理论十二曰:「毘湿缚磨天。」玄应音义二十五曰:「毘湿缚磨天,此译种种工业,案西国...

《佛学大辞典》 / 232字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

泥缚些那

一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,译曰裙。西域记二曰:「泥缚些那,唐曰裙。曰涅槃僧,讹。」百一磨十曰:「泥伐散娜,裙也。」寄归传二曰:「泥婆娑。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 361 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一白叁

授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四磨。白者表白,一白者,一读表白文也。磨梵语,译曰作业,即為授戒作业之义,是亦一种表白之文。叁磨者,叁读磨之表文也。虽均是表白。而最初对大眾告白某行授戒作法之表文,谓之白。其次记授戒法於受者之表文,谓之磨。是為完全受戒...

《佛学大辞典》 / 343字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

蓽茇利

五种果之一。百一磨八曰:「蓽茇利即蒟酱也,旧云蓽茇,略也。」梵Pi ali。

《佛学大辞典》 / 38字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

磨陀那

Karmadāna,旧称维那。译曰授事。寺役名。求法高僧传上曰:「若鸣犍稚,及监食者,名為磨陀那,译為授事,言维那者略也。」见[维那]条。

《佛学大辞典》 / 61字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

孤落迦

浆名。八种浆之一。其果状似酸枣。见百一磨五。

《佛学大辞典》 / 20字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月09日