七眾中，学法女宜受持之戒法也：一、染心相触，以染污心触於男子之身也。二、盗人四钱，盗他人之金钱四钱也。叁、断畜生命，杀畜生之命也。四、小妄语，自称我為圣者而贪供养，為大妄语，其餘不实之言為小妄语。五、非时食，过午而食也。六、饮酒也。行事钞下四之叁曰：「式叉摩那...
《佛学大辞典》 / 243字 / 630 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛在舍卫国，告诸比丘：“若于父母，若复于佛及弟子所，起瞋恚心，此人为堕黑绳地狱，受苦无量，无有边际。” 诸比丘问佛言：“世尊！敬重父母，若于父母，不生敬重，作少不善，其事云何？” 佛言：“过去久远无量世时，雪山边有一仙人，名提婆延，是婆罗门种，婆罗门法，不生男...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1097字 / 630 浏览 / 更新时间：2022年07月09日即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一，手持鱼篮因有此名，又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰：「予按观音感应传，唐元和十二年，陕右金沙滩上，有一美艷女子，挈篮鬻鱼，人竞欲室之。女曰：妾能授经。一夕能诵普品者，事焉。黎明能者二十。女辞曰：一身岂堪配眾夫耶？请易...
《佛学大辞典》 / 212字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年04月21日相传孟婆神生於汉代。幼读儒书。壮诵佛经。惟劝世人戒杀喫素。年八十一岁，犹是处女。因姓孟，人故称曰孟婆阿奶。时有能知前因者，妄认前生眷属。漏洩阴机。上帝勅令孟氏女為幽冥之神造醧忘臺，又探取世俗药物合成似酒非酒之汤，分為甘苦酸辛咸五味。孟婆神掌之使鬼魂饮之以忘前生...
《佛学大辞典》 / 117字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年04月21日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 607 浏览 / 更新时间：2025年04月21日如宝爱染法也。诸宗章疏叁曰：「[女贝]罗誐法（[女贝]為如宝之略字。罗誐Rāga者，爱染之语）。」
《佛学大辞典》 / 46字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：「行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸婬女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸婬女採华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人為诸婬女讚说忍慈...
《佛学大辞典》 / 242字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法华义疏二曰：「问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天宫中，為夺其女，起此斗諍。若非天得胜，即入天宫，為求四种苏陀味故，共相战諍。」长阿含经二十曰：「有大阿修罗王名罗呵...
《佛学大辞典》 / 312字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年04月21日伎艺天女念诵法曰：「先画摩醯首罗天王，叁面六臂，顏貌奇特，端正可畏。从其髮际，化生一天女。殊妙可喜，天上人间，无能胜者。着天衣服，瓔珞严身。两手腕上，各有环釧。左手向上，捧一天花。右手向下，作捻裙势。身形可长叁尺，或随大小，任取称量。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 579 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Niṣīdana，又作尼师但那，[寧页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦為卧具。长四广叁。坐卧时，敷地护身，又布於卧具上护卧具之具也。以為礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰：「四分為身為衣為卧具故制。」慧琳音义一曰：「尼师坛，梵语略也。正梵...
《佛学大辞典》 / 309字 / 574 浏览 / 更新时间：2025年04月21日梵名Di aṁkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭為灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，髮布於泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光...
《佛学大辞典》 / 309字 / 574 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。為常与帝释战斗之神。六道之一。八部眾之一。名义集二曰：「阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正，新翻非天。」西城记九...
《佛学大辞典》 / 268字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、比丘Bhikṣu，二、比丘尼Bhikṣuṇi，是男女之受具足戒者。叁、式叉摩那Śikṣamāṇā，沙弥尼之学六法者。四、沙弥Śrāmaṇera，五、沙弥尼Śrāmaṇerikā，男女之受小戒者。六、优婆塞U āsaka，七、优婆夷U āsikā。男女之受五戒者。此中上五眾出家。下二眾在家。是诸经论通说之七眾也...
《佛学大辞典》 / 208字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年04月21日梵语杂名曰：「眷属，梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰：「大臣诛诸吕，吕须婘（註音眷）属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者，智度论叁十叁曰：「如释迦文佛，未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑，瞿毘耶耶输陀等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得...
《佛学大辞典》 / 402字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年04月21日U āsikā，旧称优波夷，优婆斯。新称鄔婆斯迦，鄔波斯迦，优波赐迦，优婆私柯。译曰清净女，清信女，近善女，近事女。近事叁宝之义。总称受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。净名疏曰：「优婆夷，此云清净女。」玄应音义二十一曰：「鄔波斯迦，或言优波赐迦，此云近善女，言优婆夷...
《佛学大辞典》 / 225字 / 555 浏览 / 更新时间：2025年04月21日诵持陀罗尼，或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰：「持明仙者，是餘药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。」同十一曰：「或以法加童男女，亦令彼成就以為供侍，即游十方剎也。西方有一人成，引五百人昇空而去，不知所去也。此法成就即是持明仙也。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Matr，阎罗王有七姊妹，称為七母，梵曰摩怛里。大日经疏五曰：「七摩怛里，此译云七母，皆女鬼也。」大日经义释七曰：「凡有七姊妹也：一名左问拏，二名娇吠哩，叁名吠瑟拏微，四名娇麼哩，五名印捺哩，六名劳捺哩，七名末罗呬弭。此七名皆是真言，今云莽怛哩毘药，则七母通名也。...
《佛学大辞典》 / 117字 / 546 浏览 / 更新时间：2025年04月21日梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗剎女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，长跪而居。為半跏坐。密家以之為西方阿弥陀佛之化身。
《佛学大辞典》 / 58字 / 536 浏览 / 更新时间：2025年04月21日七众者，谓出家五众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家二众，优婆塞、优婆夷也。 一、比丘，梵语比丘，华言乞土。谓上乞法以资慧命，下乞食以资以色身也。亦名苾刍，盖苾刍，雪山香草名，草有五义，以喻比丘五德。（五义五德者，一体性柔软义，喻比丘折伏身语粗犷之...
《三藏法数》 / 511字 / 536 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 534 浏览 / 更新时间：2025年04月21日守护菩提树之天女也。金光明经中佛对此天女说流水长者子之昔缘。天女讚曰：「我常念佛。乐见世尊。常作誓愿。不离佛日。佛讚嘆曰：善哉善哉，树神善女。汝於今日。快说此言。一切眾生。若闻此法。皆入甘露无生法门。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 534 浏览 / 更新时间：2025年04月21日维摩经观眾生品曰：「时维摩詰室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华為不如法，所以者何？是华...
《佛学大辞典》 / 207字 / 524 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Śākyamuni，印度迦毘罗城Ka ilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日，母歿，姨母波闍波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象，既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年04月21日西域记五，谓：「羯若鞠若国人长寿时，其旧王城号拘苏磨补罗，王号梵授。福智兼备，威震赡部。具足千子，復有百女，皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边，栖神入定。经数万岁，形如枯木。游禽栖集，遗尼拘律果於仙人肩，生芽成大木。经多年所，从定起，欲去其树，恐覆鸟巢，而不敢。时...
《佛学大辞典》 / 284字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年04月21日娑竭罗龙王Sāgara－nāgarāja之女，八岁，诣灵鷲山，现成佛之相。法华经提婆品曰：「尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣灵鷲山，从莲华下，至佛前，头面敬礼二世尊（释迦与多宝）足。（中略）智积菩萨问文殊师利言：...
《佛学大辞典》 / 508字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年04月21日舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二於马口尻置食，表大臣食於官与民。叁小树生花，表后世人叁十头白。四小树结实，表女子小即生子。五有羊食绳，表夫出贾贩，妇在家与他男共住，食...
《佛学大辞典》 / 241字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年04月21日又作婆私瑟搋。婆罗门名。此婆罗门之母丧六子而狂乱，露形驰走，见世尊而还本心，受叁归戒（杂阿含经叁十四，经律异相二十叁）。俱舍论十五曰：「愁毒缠坏。心遂发狂。如婆私等。」俱舍光记十五曰：「婆沙一百二十六曰：如契经说。婆私瑟搋婆罗门女丧六子故。心发狂乱。露形驰走。...
《佛学大辞典》 / 184字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年04月21日五為汉语。梵语為般遮。旬為梵语之神通。即五神通也。玄应音义叁曰：「五旬，或言般遮，旬即五神通也。案阿闇世王女阿术达经云：悉得五旬是也，大品经等云五神通同一也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 502 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Caṇḍāla，又作旃荼罗。译曰屠者，严炽，执暴恶人，下姓等。在四姓之外。以屠杀為业者。男曰旃陀罗。女曰旃陀利。玄赞九曰：「旃陀罗，云屠者不律仪也，正言旃荼罗，此云严炽。恶业自严，行持标帜，摇铃持竹為自标故。」玄应音义叁曰：「旃陀罗，或云旃荼罗，此云严炽，谓屠杀者种...
《佛学大辞典》 / 232字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一卷，刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园，波斯匿王末利夫人共致书於其女阿踰闍国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈讚叹其德。佛為授记。胜鬘復发十弘誓愿，感天花天音。乃至说大乘了义，广明二乘不了...
《佛学大辞典》 / 153字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年04月21日涅槃经十二曰：「姊云功德天，授人以福，妹云黑闇女，授人以祸。此二人常同行不离。」功德天又曰吉祥女，黑闇女又云黑耳女。见[黑耳]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年04月21日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Āveśa，又作阿尾奢。為托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托於童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰徧入。谓请降天神摄取鬼魅。令徧入於童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：「时摩醯首罗告那罗延言：汝当諦听。（中略）若欲知未来...
《佛学大辞典》 / 308字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年04月21日大乘勿论。小乘如大眾部化地部经部立现在之法有实体，过去未来之法无实体，故过去未来云者，已有当有之假名也。小乘之萨婆多部立叁世实有法体恒有，谓叁世之法歷然实有，若為无法，则对於过去未来无可起谓為过去谓為未来思想之理。然则云何而立叁世之别？解此者共有四论：一、类之...
《佛学大辞典》 / 616字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年04月21日七灾难者，谓佛为十六大国波斯匿王等而说也。若国土中，有此七种灾难，当讲读仁王般若波罗蜜经，其难即灭，万姓安乐也。（梵语波斯匿，华言胜军。） 一、日月失度难，谓日月失其所缠之度，时序不调。或赤日出，或黑日出，或二、叁、四、五日出，或日蚀无光，或日轮一重现乃至四...
《三藏法数》 / 453字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年04月21日如来为诸众生但欣生恶死，而不知出离之方，故以二女喻之。盖二女行止共俱，不相弃舍。亦犹生必有死，死必有生，未尝暂离也。 一、功德天，经云：如有女人，入于他舍，主即问言：汝字何等？答言：我身即是功德大天。又问：为何所作？答言：我所至处，能与种种金银等宝。闻已欢喜...
《三藏法数》 / 365字 / 473 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一切之凡夫具佛性，譬之贫女之有宝藏也。涅槃经七曰：「我者即是如来藏义。一切眾生悉有佛性，即是我义。如是我义从本已来常為无量烦恼所覆，是故眾生不能得见。善男子！如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。时有异人，善知方便语贫女人：我今雇汝，汝可為我芸除草秽。女...
《佛学大辞典》 / 214字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Panthaka，又曰半他迦，槃陀迦，般陀，槃特。罗汉名。译曰路边生，又曰路。有兄弟二人，兄為大路边生，或曰大路。弟為小路边生，或曰愚路。以其皆於路上所生也。兄聪明，弟愚钝，然皆出家，证罗汉果。善见律十六曰：「般陀，汉曰路边生。般陀之母，為大富长者女，与其家奴通，逃於...
《佛学大辞典》 / 342字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四諦之法，度憍陈如等五比丘，為古来仙人始说法处，故名仙人论处。為仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠...
《佛学大辞典》 / 697字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年04月21日又名八敬法，八尊师法，八不可越法，八不可过法，如来成道之十四年，姨母求出家，佛不许之，盖以正法千年，若度女人，则减五百也。阿难叁请，便传八敬法，使向彼说。若能行之，则听女出家。姨母顶戴信受，乃得戒。由得戒之十缘而正法亦復千载。四分律四十八曰：「佛告阿难，今為女...
《佛学大辞典》 / 439字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年04月21日杂宝藏经一曰：「过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。婆罗门法不生男女，不得生天。此婆罗门常於石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。月满，诣仙人窟下生一女子。莲华裹其身，自母胎出，端正殊妙。仙人知是己子，取而蓄养。渐长大，脚蹈地处，皆出莲华...
《佛学大辞典》 / 502字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年04月21日女之无子者，又不能為婬者，皆為石女。因明入正理论曰：「自语相违者，如言我母是其石女。」涅槃经二十五曰：「譬石女，本无子相，虽加功力，无量因缘，子不可得。心亦如是，本无贪相，虽造眾缘，贪无由生。」资持记中二之一曰：「石女者，根不通婬者。」普灯录五曰：「石女舞成长...
《佛学大辞典》 / 125字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法华经云：菩萨不应亲近五种不男之人，以为亲厚。正谓此五种也。 一、生不男，谓人从生来，男根不满，是名生不男。 二、犍不男，犍谓人以刀去其男根，是为犍不男。 叁、妒不男，谓男根似无，见他行淫，因生妒心，遂或有根，是名妒不男。 四、变不男，谓根能变现也，遇男则变...
《三藏法数》 / 156字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Śaṇḍha，一作扇提罗。新称曰扇搋。译曰石女。不具男女根者。胜鬘宝窟上本曰：「依外国语四名相滥：一名旃提罗Saṇḍila，此云奄人。二扇提罗Śaṇḍhilā，此云石女。叁旃陀罗Caṇḍāla，此云杀狗人。四旃荼罗Candra，此名為月。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年04月21日梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难事我二十余年，具足八种不可思议。是故，我称阿难比丘为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。梵语比丘，华言乞士。） 一、不受别请，谓阿难事佛二十余年，虽多闻第一，出诸弟子之上，动必随众，未尝受别施主之请，背众而食也。...
《三藏法数》 / 474字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年04月21日战遮婆罗门女，以木盂覆腹，诣佛所。於大眾中，言是佛子。天帝化白鼠，咬断其绳而落木盂，大眾大笑。见[旃遮]条。
《佛学大辞典》 / 46字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛言。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。往生阿弥陀佛刹者。皆于七宝池莲华中化生。自然长大亦无乳养之者。皆食自然之食。其容貌形色端正净好。固非世人可比。亦非天人可比。皆受自然清虚之身无极之寿。
《佛说大阿弥陀经》 / 90字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年10月27日不成完全之男性者有五人。有新旧两解。旧译家之解：一、生不男，生来男根不发育者。二、犍不男，以刀去男根者，如阉竪。玄应音义十四曰：「犍又作[打-丁+虔][利-禾+虔]二形，同居言切，字书犍害也，通俗文以刀去阴曰犍。」叁、妒不男，因见他之婬，方有妒心，而根勃发者。四、变不...
《佛学大辞典》 / 424字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Vajragīti，金刚界叁十七尊中，内四供养菩萨之第叁。是為中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚歌咏契故，得清净妙音。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚歌咏净妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毘卢...
《佛学大辞典》 / 135字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、舅，舅者，即母之舅，乃外祖母之兄弟，于己为舅公也。 二、姨，姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。 叁、兄，兄者，即母之兄，于己为舅也。 四、弟，弟者，即母之弟，于己亦为舅也。 五、儿，儿者，即母之女，于己为姊妹也。 六、孙，孙者，即母之孙，乃兄...
《三藏法数》 / 124字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年04月21日杂宝藏经一明鹿女之缘云：「昔雌鹿咶仙人尿便生端正女，迹生莲华。时梵领国王索此女為第二夫人，生千叶莲华，叶有千小儿，长大皆為力士，彼时千子者贤劫之千佛是也，父者白净王是也，母者摩耶是也。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论叁十译為妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论叁十五曰：「如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与之，即以五百金钱得五茎华，女犹不与，而耍之而言：愿我世世常為君妻，当以相与。菩萨以供养...
《佛学大辞典》 / 285字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年04月21日