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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2691 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

婆珊婆演底

Vasanta-vayanti,主夜神也,善财童子五十叁参中之一,俗厌恶梦,则咒此神名云。华严经六十八曰:「摩竭提国迦罗城有主夜神,名婆珊婆演底。(中略)我於夜闇人静,鬼神盗贼诸恶眾生所游行时,(中略)我时即以种种方便而救济之。」(经中广说除海难等)慧苑音义下曰:「婆珊婆...

《佛学大辞典》 / 279字 / 2156 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

俱生

与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:「诸有情有俱生,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福,而处断之。」青丘之药师经古迹下曰:「传说:本识与身生,故名俱生。能熏习故,言具书持。表法王故言授...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1819 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

五通

也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某位,得此為据可矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 1756 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

轮圆具足

曼荼罗Maṇḍala,一译轮圆具足。轮為车轮,如车轮之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏叁曰:「十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门,犹如华藏。叁乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备,故名漫荼罗也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 1548 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

土地

守护境界之。公羊传註曰:「社者土地之主也。」俗称里社之曰土地,本此。孝经纬曰:「社者土地之,土地阔,不可尽祭,故封土為社以报功也。」通俗编曰:「今凡社俱呼土地,惟塋旁所祀称后土。」邱濬家礼仪节曰:「温公书仪本开元礼,家礼本书仪。其丧礼,开塋域及窆与墓祭...

《佛学大辞典》 / 288字 / 1331 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一乘

一乘者,佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法,为令众生依此修行,出离生死苦海,运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车,而导之以大白牛也。佛之出世,意欲直说法华。盖由众生机器不等,于是先说叁乘之法而调熟之。故经云:于一乘道,分别说叁。后至法华,会叁乘之小行,归广大之一乘。...

《三藏法数》 / 175字 / 1322 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

沙门天

Vaiśravaṇa,又云多闻天。四天王中沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云:此天恒护如来道场而闻法,故名多闻天。於胎藏界曼荼罗在外刚部院北方之门侧,於刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此天与吉祥天,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1289 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香乃至寻香行之称。与[紧那罗]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1275 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

伽蓝

护卫伽蓝之。佛说有十八。释氏要览上曰:「七佛经云:有十八护伽蓝:(一)美音,(二)梵音,(叁)天鼓,(四)叹妙,(五)叹美,(六)摩妙,(七)雷音,(八)师子,(九)妙叹,(十)梵响,(十一)人音,(十二)佛奴,(十叁)颂德,(十四)广目,(十五)妙眼,...

《佛学大辞典》 / 198字 / 1255 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為沙门天之后妃。然无确实经轨之说。光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1205 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命刚為行者之名。根本命刚者,五部中刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1173 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

人非人

紧那罗之别名。似人而非人也。法华文句二曰:「紧那罗,亦云真陀罗,此云疑,似人而有一角,故号人非人。」 又天龙等八部眾之总称,以彼等本非人而诣佛所皆现人体也。舍利弗问经曰:「八部皆曰人非人。」法华经义疏二曰:「人非人者,八部鬼本悉非人,而变作人形来听说法,故...

《佛学大辞典》 / 125字 / 1160 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

阿氏多尊者

十六罗汉之一。出於叁藏法数四十五。见[罗汉]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 1077 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

广

具名广大神王。此神王有二种:一称鳩那耶神王,住於刚山,一向出生吉祥神主。二称遮罗神王,住於大海中,出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者,心真如门也。遮罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1071 浏览 / 更新时间:2024年11月26日