众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 564 浏览 / 更新时间：2024年11月27日首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提...
《三藏法数》 / 232字 / 548 浏览 / 更新时间：2024年11月27日魔，梵语具云魔罗，华言能夺命；又云杀者，谓能夺智慧之命，而杀害出世善根故也。 一、蕴魔，蕴犹积聚也。谓色受想行识等积聚而成生死苦果，此生死法，能夺智慧之命，故云蕴魔。 二、烦恼魔，谓叁界中一切烦恼，妄惑也。修行之人，为此妄惑，恼乱心神，不能成就菩提，是名烦恼...
《三藏法数》 / 255字 / 537 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Rājīkā，一作罗尔迦。译曰芥子。用於降魔之法。大日经息障品曰：「或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。」同疏九曰：「用芥子及诸毒药，二种相和，作彼為障者形像，而用涂之，令彼身如火烧速被中伤。」同义释曰：「囉尔迦，此云芥子，其味辛辣，是降伏相应性类。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 516 浏览 / 更新时间：2024年11月27日密教於每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，叁虚空网，四火院，五大叁昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛於大地其橛為金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又...
《佛学大辞典》 / 516字 / 512 浏览 / 更新时间：2024年11月27日两足加於两髀，谓之结跏趺坐，又曰全跏坐。一足加於一髀，谓之半跏趺坐，半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二种。以右之单足加於左之髀上，為吉祥之半跏；以左之单足加於右之髀上，為降魔之半跏。全跏坐為如来坐，半跏坐為菩萨坐。禪苑之半跏，降魔之方也。释...
《佛学大辞典》 / 149字 / 503 浏览 / 更新时间：2024年11月27日魔能现诸形相，恼乱行人，障蔽禅定；若不预善分别，以祛除之，则使魔得其便，身心恐怖，有妨精进，而道业难成矣。 一、精媚鬼，谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相，或作少男少女，老宿之形，及可畏等相，恼乱行人，各当其时而来。善须别识。若多卯时来者...
《三藏法数》 / 534字 / 479 浏览 / 更新时间：2024年11月27日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 473 浏览 / 更新时间：2024年11月27日有多种：（一）唅字。合四字而成此一字，是即表中央之佛具四智也。谓字最初之横点，即字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点，则字南方修行平等性智宝生佛也。上点是字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之字者，风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也（善无畏以风大為北方之佛）...
《佛学大辞典》 / 834字 / 467 浏览 / 更新时间：2024年11月27日佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。 二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。 叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也...
《三藏法数》 / 1919字 / 465 浏览 / 更新时间：2024年11月27日印度之风，与敌战而破之，则立胜幡。故道场降魔亦立胜幡，表其胜利。维摩经佛道品曰：「胜幡建道场。」注曰：「外国破敌则竪胜幡，道场降魔亦表其胜相也。」法华经授学无学人记品曰：「佛有大威德，名常立胜幡。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月27日障碍佛道之恶神之总称。圆觉经曰：「恶魔，及诸外道。恼身心。」法苑珠林曰：「恶魔波旬，将八十亿眾，欲来坏佛。」见[魔]条。
《佛学大辞典》 / 53字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月27日四魔又加无常无乐无我无净之四為八魔。是前四為凡夫之魔，后四為二乘之魔也。涅槃经二十二曰：「八魔者，所谓四魔无常无乐无我无净。」法华文句六曰：「圆教法身安处空理，无復通别二惑八魔等畏，故言踞师子床也。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月27日一，蕴魔，色等五蕴，為眾恶之渊藪，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。叁，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障...
《佛学大辞典》 / 218字 / 443 浏览 / 更新时间：2024年11月27日四魔之一，欲界第六天（即他化自在天）之天主及天民障碍佛道者。智度论五曰：「四者他化自在天子魔。（中略）常一心故，一切处心不着故，入不动叁昧故，破他化自在天子魔。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 435 浏览 / 更新时间：2024年11月27日魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺众生智慧之命；又翻作障，能于修道之人而作障难故也。 一、蕴魔，谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法，起惑造业，障碍正道，遂失智慧之命，是名蕴魔。 二、烦恼魔，谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境，起诸烦恼，障碍正道，遂失...
《三藏法数》 / 545字 / 429 浏览 / 更新时间：2024年11月27日又名疟病法。加持病疟人使之平癒之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入於冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、紇哩、恶之五字，此五字如其次第变為大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明...
《佛学大辞典》 / 289字 / 428 浏览 / 更新时间：2024年11月27日以芥子投针锋难中，譬佛出世之难也。涅槃经二曰：「芥子投针锋，佛出难於此。」 又喻极小也。白居易僧问曰：「维摩经不可思议品中云：芥子纳须弥。须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？ 又（物名）芥子為性坚辛者，密教以之為降伏之相应物，於此加持真言，投...
《佛学大辞典》 / 277字 / 422 浏览 / 更新时间：2024年11月27日焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：「死王催伺命，亲属徒相守。」智度论十七曰：「汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。」寄归传二曰：「既不被生人之所笑，岂復怖死王见瞋。」见[琰魔]条。
《佛学大辞典》 / 85字 / 420 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Yama－rāja，又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻闍、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼於世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰：「燄摩或作琰摩，声之转也。旧云阎罗...
《佛学大辞典》 / 520字 / 419 浏览 / 更新时间：2024年11月27日一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：「叁祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。」笔削记一曰：「一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互為主伴。」传心法要下曰：「若能了知心外无境，境外无心，心境无二，一切即一心，心即一切，更无罣碍。」又曰：...
《佛学大辞典》 / 670字 / 402 浏览 / 更新时间：2024年11月27日对小乘之叁法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：「释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃叁印印之，即是佛说，修之得道。无叁法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 386 浏览 / 更新时间：2024年11月27日观无量寿经述观音之相曰：「毘楞伽摩尼宝，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日经一曰：「北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。」龙树十二礼曰：「观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。」般...
《佛学大辞典》 / 157字 / 384 浏览 / 更新时间：2024年11月27日佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...
《佛学大辞典》 / 564字 / 375 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Māra－ a īyān，魔為魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：「又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。」玄应音义六曰：「言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬，存二音也。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 371 浏览 / 更新时间：2024年11月27日思即心思，议即口议。谓十种法皆不可心思口议也。 一、最胜身相不思议，谓如来身相，最胜清净，积集无量福智，严具一切胜妙功德，如大圆镜，现众色像，如虚空界，普摄一切，令诸众生，超越分别，离诸疑悔，信解清净，发希有想，故名最胜身相不思议。 二、妙好音声不思议，谓如...
《三藏法数》 / 779字 / 368 浏览 / 更新时间：2024年11月27日诸法实相之一法印也。即对於叁法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：「无量眾所尊，為说实相印。」嘉祥疏四曰：「為人说於实相，印定诸法。」叁藏法数四曰：「一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外...
《佛学大辞典》 / 152字 / 364 浏览 / 更新时间：2024年11月27日称教令轮身。受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊称為明王，如不动明王，大威德明王是也。明者光明之义，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故云明王，是通於诸教令轮身忿怒尊之称也。但常说之明王，多指不动明王而言，总即别名也。真偽杂记十叁曰：「明者光明义，即象...
《佛学大辞典》 / 241字 / 355 浏览 / 更新时间：2024年11月27日大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王，身乘青水牛，持种种器杖。以触髏為瓔珞头冠，虎皮為裙。其身长大，无量由旬。徧身火焰，洞然如劫烧焰。顾视四方，如师子奋迅。」仁王经仪轨上曰：「依教令轮，现作威怒六足金刚，手臂头各六，坐水牛上。」大日经疏六曰：「降阎摩尊，是文殊眷...
《佛学大辞典》 / 147字 / 355 浏览 / 更新时间：2024年11月27日佛陀以成道為中心，示现由始至终一期之相状，谓之八相成道。成道虽為八相中之一，然為八相中之主脑，故别揭成道之名。八相经论所说存没不同，而大要有二说。大乘起信论所说者，一、降兜率，先住於兜率天，在彼天四千岁。见时机熟，遂乘白象由彼天降下之相也。二、入胎，乘白象由摩...
《佛学大辞典》 / 660字 / 351 浏览 / 更新时间：2024年11月27日佛陀之坐法也。结加趺於左右髀上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置於左右髀上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足於左右之一髀，名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊...
《佛学大辞典》 / 561字 / 351 浏览 / 更新时间：2024年11月27日叁度之法会也。罗什译之弥勒大成佛经曰：「说此偈已，出家学道，坐於金刚庄严道场龙华菩提树下。（中略）於此日初夜降四种魔，成阿耨多罗叁藐叁菩提。（中略）尔时释提桓因、护世天王、无数天子，於华林园头面礼足，合掌劝请转於法轮，时弥勒默然受请。（中略）说是语时九十六亿人...
《佛学大辞典》 / 300字 / 347 浏览 / 更新时间：2024年11月27日梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌於顶而表祝意。密教傚此世法，於其人加行成就，嗣阿闍梨位时，设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨於色界之魔醯首罗天由十方诸佛受灌顶而成佛之事，而无说於学人实行之之法则者。大日经疏八曰：「如西方世人，受灌顶法时，取四大...
《佛学大辞典》 / 770字 / 344 浏览 / 更新时间：2024年11月27日此四通言无畏者，由佛十力之智内充，明了决定，故于大众中凡有所说，则无恐惧之相，故名无所畏。（十力者，知是处非处智力、知过去现在未来业报智力、知诸禅解脱叁昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永...
《三藏法数》 / 510字 / 342 浏览 / 更新时间：2024年11月27日释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃叁印，印定其说，即是佛说；若无此叁法印印之，即是魔说。如世公文，得印可信，故名叁法印。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、无常印，谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常...
《三藏法数》 / 259字 / 341 浏览 / 更新时间：2024年11月27日极恶之人，琰魔王遣鬼卒引取之。药师经曰：「然彼自身，卧在本处。见琰魔使引其神识，至於琰魔法王之前。」善殊之赞解之曰：是药师如来方便力，使恶人梦见之也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 338 浏览 / 更新时间：2024年11月27日一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五眾魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。叁，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他叁...
《佛学大辞典》 / 126字 / 333 浏览 / 更新时间：2024年11月27日