虚空藏菩萨之德分為五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种瓔珞严饰於身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶有五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲...
《佛学大辞典》 / 525字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月11日总括诸法為十二处,摄属於法处而為意处之所对者,有五种,一极略色,分析色声香味触,眼耳鼻舌身等有质之实色而令至极微者。二极迥色,分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者,达见為难,故名极迥色。叁受所引色,即无表色也,是為依受戒而引发於身中之色,故名受所引色。四徧计所...
《佛学大辞典》 / 200字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又云黄纸朱轴,谓佛之经典也。案写经典用黄纸,盖準於唐代之黄勅,一為尊之,一為防虫害也。维摩经垂裕记一曰:「唐贞观中,始用黄纸,写勅制焉。至高宗上元二年詔曰:詔勅施行,既為永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省,颁行天下,并宜用黄纸。」华严演义章曰:「言黄卷赤轴者,...
《佛学大辞典》 / 140字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月11日阿地瞿多译之摩利支天经(陀罗尼集经十)曰:「若人欲得供养摩利支天者,应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等,随力所办,作魔利支天像。其作像法,似天女形。其像左手屈臂向上,手腕当左乳前作拳。拳中把天扇,扇如维摩詰前天女把扇,於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字,字四曲内各...
《佛学大辞典》 / 363字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月11日以黄纸作幡,悬之於死者之塚塔,则大有功德云。释门正统四曰:「释氏类苑云:或荐亡黄幡者。灌顶经云:若四辈男女若命终时,若已命过,於其亡日,造作黄幡,悬着剎上。离八难苦,得生十方诸佛净土。诸经要集问曰:何故经中為亡人造作黄幡,掛於塚塔上者?答曰:虽未见经释,可以义...
《佛学大辞典》 / 149字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月11日一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年06月11日有僧问:巖头古帆未掛时如何?头云:小鱼吞大鱼。云:掛后如何?头云:后园驴喫草。虚堂问南浦曰:古帆未掛时如何?浦云:蟭螟眼里五须弥。堂云:掛后如何?浦云:黄河向北流。见会元七巖头章,大应国师塔铭。
《佛学大辞典》 / 92字 / 715 浏览 / 更新时间:2025年06月11日发胜知胜见以捨贪爱之八种禪定也。是為起胜知胜见之依处,故名胜处。一、内有色想观外色少胜处,内心有色想,故云内有色想,又以观道未增长,若观多色,则恐难摄持,故观少色,谓為观外色少。但观内身之不净,或观少许之外色清净也。二、内有色想观外色多胜处,内心有色想之义如上...
《佛学大辞典》 / 638字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Nivāsana,又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃僧法(此云内衣),僧祇佛於僧前自着内衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,旧称涅槃僧。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃僧,此云内衣,即是裙也。以西土...
《佛学大辞典》 / 228字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月11日甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。顰眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚...
《佛学大辞典》 / 193字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年06月11日造佛之尺也。壒囊钞十五曰:一搩手半者,一尺叁寸也,即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸,半乃四寸也。人在母胎之时,至第二十七日,人相皆备。以手推面,蹲踞而坐。其时身体之长,与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同,略有差异。概言之,一搩手半,大约為普...
《佛学大辞典》 / 161字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月11日冰糖也。善见律十七曰:「广州土境,有黑石蜜者,是甘庶糖,坚强如石,是名石蜜。伽陀者,此是蜜也。」法华玄义七曰:「言石蜜者,正法念经第叁云:如甘蔗汁器中火煎,彼初离垢名颇尼多。次第二煎,则渐微重,名曰巨吕。更第叁煎,其色则白,名曰石蜜。」本章曰:「一名乳糖,又名...
《佛学大辞典》 / 196字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月11日鬼子母所持之果名。訶利帝母真言经有曰:「以左手於怀中抱一孩子,於右手中持吉祥果。」今以石榴充之。鹰峰群谈五曰:「问曰:鬼子母所掌吉祥果,或谓之石榴,是乎不也?答曰:有云:吉祥果西方有之,此间无矣。画像方式云:吉祥果如苽蔞,黄赤色,此方所无之(已上)。忆是以石榴...
《佛学大辞典》 / 157字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月11日高僧传曰:「四月八日浴佛,以都梁香為青色,水以鬱金香為赤色水,丘际香為白色水,附子香為黄色水,安息香為黑色水,以灌佛顶。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年06月11日西方阿弥陀佛之叁昧耶形也。瞿醯经中曰:「其幡竿者端直及长,各於八方去处不远,如法安置。东着白幡,东南红幡,正南黑幡,西南烟色幡,西方赤色幡,西北青色幡,正北黄色幡,东北赤白幡,如是八色,随方而置。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月11日為帝释之外将。须弥山之半腹有一山,名由犍陀罗。山有四头,四王各居之,各护一天下,因之称為护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一,天处之最初也。称為四天王天Caturmahārājakāyikās,东持国天Dhṛitarāṣṭra,南增长天Virūḍhaka,西广目天Virū ākṣa,北多闻天Dhanada,又...
《佛学大辞典》 / 371字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Akṣobhya,如来名。具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰无动,不动。无瞋恚。往昔於去此东方千佛剎,出现於阿比罗提国之大目如来所发愿,修行后,成佛於东方,其国土名善快,今现於其土说法。又依密教谓阿閦為金刚界五智如来中住於东方之如来。左手作拳,右手持梵函。黄金色。阿弥陀经曰:「...
《佛学大辞典》 / 210字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Añjana,又作安饍那,花名。见翻梵语九。 又(杂名)慧琳音义二十六曰:「安闍那药,古音亦云安陀,此云眼药。经云:能治眼痛。应是黄连也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...
《佛学大辞典》 / 604字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月11日罗什门下四哲之一。初以老庄為心要,尝读老子嘆曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知所归,自此出家。闻罗什至姑臧,自远从之。乃什至长安,姚兴命僧肇,僧睿等入逍遥园,评定经论。着般若无知论,涅槃无名论等以尽玄微,见者莫不称嘆。晋义熙十年没於长安,...
《佛学大辞典》 / 122字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月11日具名旃檀娜Candana,香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山,其山形似牛头,故名牛头旃檀。慧苑音义上曰:「旃檀,此云与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐。」玄应音义二十叁曰:「旃弹那,或作旃檀那,此外国香木也,有赤白紫等诸种。」案汉明帝时...
《佛学大辞典》 / 184字 / 613 浏览 / 更新时间:2025年06月11日旧称泥洹僧,涅槃僧。新称泥缚些那,泥伐散那Nivāsana,译作裙。比丘穿於腰部者。十叁资具之一。西域记二曰:「泥缚些那,唐言裙,旧曰涅槃僧,讹也。既无带襻,其将服也。集衣為襵,束带以緇,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散那,唐言裙。」寄归传二曰:「四...
《佛学大辞典》 / 223字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又名罗卜藏札克巴。西藏新志中曰:「宗喀巴生於甘肃省之西寧府,性慧敏。年十四,学於后藏札什伦布之西萨迦庙,已涉红教之流弊,忧吞刀吐火之幻术,不足為世益,誓洗其风。一日会眾,自换黄色衣冠,告眾曰:教主者,世世呼毕尔罕,以救人民。后得道於西藏之噶尔丹寺,此為黄教之始...
《佛学大辞典》 / 402字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月11日僧史略上曰:「昔唐末豫章有观音禪师,见南方禪客多搭白衲。常以瓶器,盛染色,劝令染之。今天下皆谓黄衲為观音衲也。」以白衣為戒律所严制故。
《佛学大辞典》 / 61字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又云八大金刚童子,不动尊之使者也。八大童子仪轨曰:「一慧光菩萨,二慧喜菩萨,叁阿耨达菩萨,四指德菩萨,五乌俱婆誐,六清净比丘,七矜羯罗,八制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,為亲随顺大日教令故显现此形,围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子,面貌少忿怒,着天冠,身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年06月11日若欲受持军荼利法,应先画其像。徧身青色,两眼俱赤,揽髮成髻,其头髮之色,黑赤交杂,如叁昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,...
《佛学大辞典》 / 536字 / 599 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月11日药师如来二胁士之一。药师经曰:「於其国中,有二菩萨摩訶萨:一名日光徧照,二名月光徧照,是无量无数菩萨之上首。」 又胎藏界第七文殊院之一眾。秘藏记末曰:「月光菩萨,黄色,左手持青莲华,上有半月形。」 又释尊在因位时,作大国王,施头於婆罗门时之名。又曰月光王。见佛...
《佛学大辞典》 / 143字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Dgah-ldan,西藏喇嘛教新派黄教之本山。在拉萨Lhasa东北约叁十英里。為黄教开祖宗喀巴Tson-kha- a所创立,西藏四大本山之一也。此语為西藏语,意言乐土,与梵语兜率Tuṣita天之义相当。境内有宗喀巴之墓,殿廡亦极庄丽。
《佛学大辞典》 / 109字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月11日临济问黄檗,如何是佛法的的大意?檗便打,如是叁度。乃辞檗见大愚。愚问从甚麼处来?济云:从黄檗来。愚云:黄檗有何言句?济云:某甲叁问佛法的大意,吃叁度棒,不知有过无过?愚云:黄檗恁麼老婆為儞得彻困,更来问有过无过。济言下大悟。见临济录,会元十一,从容录(八十六则...
《佛学大辞典》 / 120字 / 578 浏览 / 更新时间:2025年06月11日慈明谓黄龙曰:书记学云门禪,必善其旨,如曰放洞山叁顿棒,於洞山时应打否?龙曰:应打。慈色庄言,闻叁顿棒声便喫棒,则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪鐘鱼鼓板声,亦应喫棒,何时当已?龙瞠却。慈明云:吾始疑汝不堪师,今可也。即令拜。见普灯录叁。
《佛学大辞典》 / 100字 / 576 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:「乾陀色。梵云袈裟野Kaṣāya,译為赤色。」章服仪曰:「木兰一染,此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰:「袈裟乃是蕃言,即是乾陀之色。」(Kanthā或Kanṭaka)。 又(物名)译曰香Gandha,大日经...
《佛学大辞典》 / 472字 / 575 浏览 / 更新时间:2025年06月11日禪宗衣鉢相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,叁祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗记:六祖慧能大师姓卢氏,新兴人,辞母直造黄梅东山。既得法,回南海法性寺,开东山法门,后归宝林寺。一日谓眾曰:吾於忍大师处受法要,并及衣鉢。今汝等信根纯熟,但说要...
《佛学大辞典》 / 160字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月11日金刚藏者,是执金刚之总名,与金刚萨埵异名同体,金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦為金刚萨埵之变化身(金刚萨埵部释之),故释迦与金刚藏王,其能变之体,可谓同一。陀罗尼集经七,金刚藏威力叁昧法印咒品说金刚王之本体曰:「尔时会中有一菩萨摩訶萨,名金刚藏。在大眾中即...
《佛学大辞典》 / 414字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月11日印度所產之乔木。学名Eugeniajambolana,虽為落叶植物,而其期极短,新叶相续而出。其叶為对生叶,叶端尖。四五月顷开花,為淡黄白色,形微小。果,最初為黄白色,渐渐变為橙赤紫色,及熟,则带黑色而為深紫色。形及大,略似雀卵。其味涩,少带酸而甘。南本涅槃经九所谓:「菴罗树...
《佛学大辞典》 / 139字 / 560 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄叁赤四紫磨,紫磨金具有眾色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名為紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金為紫磨金,夷俗谓上金為阳迈金。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 553 浏览 / 更新时间:2025年06月11日「黄檗示眾云:汝等诸人尽是瞳酒糟汉(尝古人糟粕之钝汉也)。」恁麼行脚何处有今日(何日行本分契当),还知大唐国里无禪师麼?时有僧出曰:只如诸方匡徒领眾又作麼生?檗云:不道无禪。只是无师。」见碧巖十一则,从容录五十叁则。
《佛学大辞典》 / 103字 / 550 浏览 / 更新时间:2025年06月11日佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦,五岳诸山道士褚善信等朝贺之次,表请比较佛教与道教之优劣,帝许可之,於其月之十五日,自临幸白马寺,使佛典与道经共焚。道经归於灰烬,佛典其轴為火,纸為黄色,而一字无损,故谓之斗胜。
《佛学大辞典》 / 103字 / 547 浏览 / 更新时间:2025年06月11日梵语,地狱也。其义為无有,谓喜乐之类一切皆无。為十界中最劣境界,亦作泥黎,或作泥梨迦。捫虱新话曰:黄鲁直初好作艳歌小词,道人法秀谓其以笔墨诲淫,於我法中,当坠泥犁之狱。鲁直自是不作。佛书泥梨耶,无喜乐也。泥梨迦,无去处也。二者皆地狱名。或省耶迦字,只作泥梨,一...
《佛学大辞典》 / 136字 / 540 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又曰数论师。唯识述记二末,言劫初有外道,名曰劫比罗Ka ila,古云迦毘罗者讹也。此曰黄赤,以鬢髮面色并為黄赤故。今西方之贵婆罗门种,皆黄赤色也。於时世号為黄赤色仙人。立二十五諦,论生死涅槃。其后诸门徒分為十八部。其上首名伐里沙。此翻為雨。以生於雨时故名。其雨之徒...
《佛学大辞典》 / 561字 / 530 浏览 / 更新时间:2025年06月11日戒律之上,黄為五正色之一、為僧衣不如法也。僧史略上曰:「后周忌闻黑衣之讖。悉屏黑色。着黄色衣。起於周也。」然以黄色是不如法,一转而為褐色,是如法也。僧史略上曰:「时有青黄间色,号為黄褐,石莲褐也。东京关辅,尚褐色衣。」是宋代之事,至元则屡有赐黄色者,及明则喇嘛...
《佛学大辞典》 / 123字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年06月11日二十八部眾之一。千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣金色孔雀王二十八部大仙眾,常当拥护受持者」是也。据千手观音造次第仪轨,其形像,身為黄金色,左手执宝幢,上有孔雀鸟,為细妙色,说无量之妙言。真言曰:唵具光[口半]吒沙罗迦罗放光[口半]...
《佛学大辞典》 / 140字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年06月11日宋隆兴府黄龙山普觉禪师,名慧南。受法於慈明圆禪师,住於黄龙。神宗熙寧二年寂,寿六十八。大观四年勅謚普觉。传嗣之弟子,有真净之克文,东林之常总,晦堂之祖心等。见续传灯录七、稽古略四。
《佛学大辞典》 / 78字 / 512 浏览 / 更新时间:2025年06月11日老子孔子顏回也。止观五曰:「元古混沌,未宜出世。边表根性,不感佛兴。我遣叁圣,化彼真丹。礼义先开,大小乘经然后可信。真丹既然,十方亦尔。」同辅行曰:「清净法行经云:月光菩萨彼称顏回,光净菩萨彼称仲尼,迦叶菩萨彼称老子。天竺指此震旦為彼,准诸目录,皆推此经以為疑...
《佛学大辞典》 / 125字 / 512 浏览 / 更新时间:2025年06月11日勅许之色衣。元以香木染之,故名。后转為种种之色。但台密等所用者赤而带黄者也。禪宗济家用黄色,洞家有种种。净土宗紫緋之外皆通名香衣。但除蓝色。见啟蒙随录二。按香衣谓香染之衣。见[香染]条。
《佛学大辞典》 / 82字 / 504 浏览 / 更新时间:2025年06月11日喇嘛教之一派,十四世纪顷,宗喀巴Tsongkha a慨红教之腐败而别為开始者,衣冠等皆用黄色,行於西藏,蒙古,伊犁。西藏新志中曰:「黄教之大喇嘛有四:一达赖喇嘛。二班禪喇嘛。叁哲布尊丹巴。四多伦诺尔阿嘉胡图克图。相传哲布尊丹巴,為菩萨之转生,其势力普及蒙古地方。寺在图...
《佛学大辞典》 / 152字 / 500 浏览 / 更新时间:2025年06月11日帝释天之宫殿,在善见城内,名殊胜殿。俱舍论十一曰:「於山顶中有宫名善见,面二千半,周万踰缮那。金城量高一踰缮那半,其地平坦,亦真金所成。俱用百一杂宝严饰。地触柔软,如妒罗绵。於践躡时,随足高下。是天帝释所都大城,於其城中有殊胜殿,种种妙宝,具足庄严,蔽餘天宫,...
《佛学大辞典》 / 163字 / 489 浏览 / 更新时间:2025年06月11日与[灌佛]毛]揩之。举两指灌水於自顶之上,谓之吉祥之水,冀求胜利焉。问:浴佛表何?通曰:象佛生时龙喷香雨,浴佛身也。然彼日日灌洗,则非生日之意。疑五竺多热,僧既频浴,佛亦勤灌耳。东夏尚腊八,或二月四月八日,乃是為佛生日也。」参照灌佛条。
《佛学大辞典》 / 104字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月11日临济栽松次,黄檗问深山里栽许可作什麼?师云:一与山门作境致,一与后人作标榜。道了,将钁头打地叁下。黄檗云:虽然如是,已吃吾叁十棒了也。师又以钁头打地叁下,作嘘嘘声。黄檗云:吾宗到汝,大兴於世。见临济录,会元十一。
《佛学大辞典》 / 94字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,阎浮那提金,阎浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黄,带紫焰气。阎浮為树名。檀或那提,译曰河。阎浮树下有河,曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。智度论叁十五曰:「此洲上有树林,林中有河,底有金沙,名為阎浮檀金。」玄应音义...
《佛学大辞典》 / 196字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月11日又作劫毘罗Ka ila,外道名。即数论师也。楞严经一曰:「娑毘罗迦,先梵天咒。」同十曰:「娑毘罗迦所归冥諦。」同长水疏曰:「娑毘罗迦,亦云劫毘罗,此云金头,或云黄髮。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年06月11日Māllikā,花名。末利又名摩利,末罗。译言鬘,因其花可以造鬘,故名。胜鬘宾窟上本曰:「末利,亦云摩利,此是华名。有江南寺安法师,多所博识。云:此华色白而形小,此间无物以翻之,犹存末利之称。」慧苑音义上曰:「末利者,花名也。其花黄金色,然非末利之言即翻為黄色。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 483 浏览 / 更新时间:2025年06月11日由贪爱之对境而别為四法:一显色贪,於他人之身分及青黄赤色等显现之色起贪着也。二形色贪,於长短矫媚等形相之色起贪着也。叁妙触贪,於自他身分细软光滑等之触起贪着也。四承事贪,於他人之趋承服事折旋俯仰等起贪着也。此四者皆為相应婬贪心。退治之法则观四外不净。瑜伽师地论...
《佛学大辞典》 / 231字 / 480 浏览 / 更新时间:2025年06月11日