无量余经,已广说空,是故此中,
略而解说。众生根钝,鲜于智慧,
不能广知,无量空义,故此尊经,
略而说之;异妙方便,种种因缘,
为钝根故,起大悲心,今我演说,
此妙经典。如我所解,知众生意,
是身虚伪,犹如空聚;六入村落,
结贼所止,一切自住,各不相知。
眼根受色;耳分别声;鼻嗅诸香;
舌嗜于味;所有身根,贪受诸触;
意根分别,一切诸法;六情诸根,
各各自缘,诸尘境界,不行他缘。
心如幻化,驰骋六情,而常妄想,
分别诸法;犹如世人,驰走空聚,
六贼所害,愚不知避。心常依止,
六根境界,各各自知,所伺之处,
随行色声、香味触法。心处六情,
如鸟投网,其心在在,常处诸根,
随逐诸尘,无有暂舍。身空虚伪,
不可长养,无有诤讼,亦无正主,
从诸因缘,和合而有,无有坚实,
妄想故起。业力机关,假为空聚,
地水火风,合集成立,随时增减,
共相残害;犹如四蛇,同处一箧,
四大蚖蛇,其性各异,二上二下,
诸方亦二,如是蛇大,悉灭无余。
地水二蛇,其性沉下;风火二蛇,
性轻上升;心识二性,躁动不停,
随业受报,人天诸趣,随所作业,
而堕诸有。水火风种,散灭坏时,
大小不净,盈流于外;体生诸虫,
无可爱乐;捐弃冢间,如朽败木。
善女当观,诸法如是,何处有人,
及以众生?本性空寂,无明故有,
如是诸大,一一不实,本自不生,
性无和合。以是因缘,我说诸大,
从本不实,和合而有;无明体相,
本自不有,妄想因缘,和合而有;
无所有故,假名无明,是故我说,
名曰无明、行识名色、六入触受、
爱取有生、老死愁恼,众苦行业,
不可思议,生死无际,轮转不息。
本无有生,亦无和合,不善思惟,
心行所造。我断一切,诸见缠等,
以智慧刀,裂烦恼网;五阴舍宅,
观悉空寂,证无上道,微妙功德;
开甘露门、示甘露器、入甘露城、
处甘露室,令诸众生,食甘露味。
吹大法螺、击大法鼓、然大法炬、
雨胜法雨。我今摧伏,一切怨结,
竖立第一,微妙法幢;度诸众生,
于生死海,永断三恶,无量苦恼。
烦恼炽然,烧诸众生,无有救护,
无所依止;我以甘露,清凉美味,
充足是辈,令离焦热,于无量劫,
遵修诸行,供养恭敬,诸佛世尊;
坚固修习,菩提之道;求于如来,
真实法身;舍诸所重,肢节手足、
头目髓脑、所爱妻子、钱财珍宝、
真珠璎珞、金银琉璃,种种异物。