尔时道场菩提树神复白佛言:“世尊!我闻世尊过去修行菩萨道时,具受无量百千苦行,捐舍身命肉血骨髓,惟愿世尊,少说往昔苦行因缘,为利众生受诸快乐。”
尔时世尊即现神足,神足力故令此大地六种震动,于大讲堂众会之中,有七宝塔从地涌出,众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊,即从座起礼拜是塔,恭敬围绕还就本座。
尔时道场菩提树神白佛言:“世尊!如来世雄出现于世,常为一切之所恭敬,于诸众生最胜最尊,何因缘故礼拜是塔?”佛言:“善女天!我本修行菩萨道时,我身舍利安止是塔,因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时佛告尊者阿难:“汝可开塔取中舍利示此大众,是舍利者,乃是无量六波罗蜜功德所熏。”
尔时阿难,闻佛教敕即往塔所,礼拜供养开其塔户,见其塔中有七宝函,以手开函,见其舍利色妙红白,而白佛言:“世尊!是中舍利其色红白。”
佛告阿难:“汝可持来,此是大士真身舍利。”尔时阿难即举宝函,还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众:“汝等今可礼是舍利,此舍利者是戒定慧之所熏修,甚难可得最上福田。”尔时大众闻是语已,心怀欢喜即从座起,合掌敬礼大士舍利。
尔时世尊,欲为大众断疑网故,说是舍利往昔因缘:“阿难!过去之世有王名曰摩诃罗陀,修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙,形色殊特,威德第一:第一大子名曰摩诃波那罗,次子名曰摩诃提婆,小子名曰摩诃萨埵。是三王子,于诸园林游戏观看,次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言:“我于今日心甚怖懅,于是林中将无衰损?”第二王子复作是言:“我于今日不自惜身,但离所爱心忧愁耳。”第三王子复作是言:“我于今日独无怖懅亦无愁恼,山中空寂神仙所赞,是处闲静能令行人安隐受乐。”
“时诸王子说是语已,转复前行见有一虎,适产七日而有七子,围绕周匝饥饿穷悴,身体羸瘦命将欲绝。第一王子见是虎已,作如是言:“怪哉!此虎产来七日,七子围绕不得求食,若为饥逼必还啖子。”第三王子言:“此虎经常所食何物?”第一王子言:“此虎唯食新热肉血。”第三王子言:“君等谁能与此虎食?”第二王子言:“此虎饥饿身体羸瘦,穷困顿乏余命无几,不容余处为其求食,设余求者命必不济,谁能为此不惜身命?”第一王子言:“一切难舍不过己身。”第二王子言:“我等今者以贪惜故,于此身命不能放舍,智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他,生大悲心为众生者,舍此身命不足为难。”时诸王子心大愁忧,久住视之目未曾舍,作是观已寻便离去。
“尔时第三王子,作是念言:“我今舍身时已到矣。何以故?我从昔来多弃是身都无所为,亦常爱护处之屋宅,又复供给衣服饮食卧具医药、象马车乘,随时将养令无所乏,而不知恩反生怨害,然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益,可恶如贼犹若行厕。我于今日,当使此身作无上业,于生死海中作大桥梁。复次若舍此身,即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利;是身不坚如水上沫;是身不净多诸虫户;是身可恶筋缠血涂,皮骨髓脑共相连持;如是观察甚可患厌,是故我今应当舍离,以求寂灭无上涅槃,永离忧患无常变异,生死休息无诸尘累,无量禅定智慧功德,具足成就微妙法身,百福庄严诸佛所赞,证成如是无上法身,与诸众生无量法乐。”
“是时王子勇猛堪任,作是大愿,以上大悲熏修其心,虑其二兄心怀怖懅,或恐固遮为作留难,即便语言:“兄等今者可与眷属还其所止。”尔时王子摩诃萨埵,还至虎所脱身衣裳置竹枝上,作是誓言:“我今为利诸众生故,证于最胜无上道故,大悲不动舍难舍故,为求菩提智所赞故,欲度三有诸众生故,欲灭生死怖畏热恼故。”是时王子作是誓已,即自放身卧饿虎前;是时王子以大悲力故,虎无能为。王子复作如是念言:“虎今羸瘦身无势力,不能得我身血肉食。”即起求刁,周遍求之了不能得,即以干竹刺颈出血,于高山上投身虎前。
“是时大地六种震动,日无精光,如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽,又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天,见是事已心生欢喜叹未曾有,赞言:“善哉,善哉!大士!汝今真是行大悲者,为众生故能舍难舍,于诸学人第一勇健,汝已为得诸佛所赞,常乐住处,不久当证无恼无热清凉涅槃。”
是虎尔时见血流出污王子身,即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动,为第二王子而说偈言:
震动大地,及以大海,日无精光,
如有覆蔽;于上虚空,雨诸华香,
必是我弟,舍所爱身。
第二王子复说偈言:
彼虎产来,已经七日,七子围绕,
穷无饮食,气力羸损,命不云远。
小弟大悲,知其穷悴,惧不堪忍,
还食其子,恐定舍身,以救彼命。
“时二王子心大愁怖,涕泣悲叹容貌憔悴,复共相将还至虎所,见弟所著帔服衣裳,皆悉在一竹枝之上,骸骨发爪布散狼藉,流血处处遍污其地;见已闷绝不自胜持,投身骨上良久乃苏,即起举首号天而哭:“我弟幼稚才能过人,特为父母之所爱念,奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫,父母说问当云何答?我宁在此并命一处,不忍见是骸骨发爪,何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识?”时二王子悲号懊恼渐舍而去。
“时小王子所将侍从,各散诸方互相谓言:“今者我天为何所在?”尔时王妃于睡眠中,梦乳被割牙齿堕落,得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃,大地动时即便惊寤,心生愁怖而说偈言:
今日何故,大地大水,一切皆动;
物不安所,日无精光,如有覆蔽?
我心忧苦,目睫瞤动,如我今者,
所见瑞相,必有灾异,不祥苦恼。
“于是王妃说是偈已,时有青衣在外已闻王子消息,心惊惶怖寻即入内,启白王妃作如是言:“向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。”王妃闻已生大忧恼,涕泣满目至大王所:“我于向者传闻外人,失我最小所爱之子。”大王闻已而复闷绝,悲哽苦恼抆泪而言:“如何今日失我心中所爱重者?”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
我于往昔,无量劫中,舍所重身,
以求菩提。若为国王,及作王子,
常舍难舍,以求菩提。我念宿命,
有大国王,其王名曰,摩诃罗陀;
是王有子,能大布施,其子名曰,
摩诃萨埵;复有二兄,长者名曰,
大波那罗,次名大天。三人同游,
至一空山,见新产虎,饥穷无食。
时胜大士,生大悲心:“我今当舍,
所重之身,此虎或为,饥饿所逼,
傥能还食,自所生子。” 即上高山,
自投虎前,为令虎子,得全性命。
是时大地,及诸大山,皆悉震动;
惊诸虫兽、虎狼师子,四散驰走;
世间皆闇,无有光明。是时二兄,
故在竹林,心怀忧恼,愁苦涕泣,
渐渐推求,遂至虎所。见虎虎子,
血污其口,又见骸骨,发毛爪齿,
处处迸血,狼藉在地。时二王子,
见是事已,心更闷绝,自躄于地,
以灰尘土,自涂坌身,忘失正念,
生狂痴心。所将侍从,睹见是事,
亦生悲恸,失声号哭,互以冷水,
共相喷洒,然后苏息,而复得起。
是时王子,当舍身时,正值后宫,
妃后婇女,眷属五百,共相娱乐。
王妃是时,两乳汁出,一切肢节,
痛如针刺,心生愁恼,似丧爱子。
于是王妃,疾至王所,其声微细,
悲泣而言:“大王今当,谛听谛听,
忧愁盛火,今来烧我;我今二乳,
俱时汁出,身体苦切,如被针刺。
我见如是,不祥瑞相,恐更不复,
见所爱子;今以身命,奉上大王,
愿速遣人,求觅我子。梦三鸽雏,
在我怀抱,其最小者,可适我心;
有鹰飞来,夺我而去;梦是事已,
即生忧恼。我今愁怖,恐命不济,
愿速遣人,推求我子。” 是时王妃,
说是语已,即时闷绝,而复躄地。
王闻是语,复生忧恼,以不得见,
所爱子故;其王大臣,及诸眷属,
悉皆聚集,在王左右,哀哭悲号,
声动天地。尔时城内,所有人民,
闻是声已,惊愕而出,各相谓言:
今是王子,为活来耶?为已死亡?
如是大士,常出软语,为众所爱,
今难可见。” 已有诸人,入林推求,
不久自当,得定消息。诸人尔时,
慞惶如是,而复悲号,哀动神祇。
尔时大王,即从座起,以水洒妃,
良久乃苏。还得正念,微声问王:
“我子今者,为死活耶?” 尔时王妃,
念其子故,倍复懊恼,心无暂舍:
可惜我子,形色端正,如何一旦,
舍我终亡?云何我身,不先薨没,
而见如是,诸苦恼事?善子妙色,
犹净莲华,谁坏汝身,使令分离?
将非是我,昔日怨仇,挟本业缘,
而杀汝耶?我子面目,净如满月,
不图一旦,遇斯祸对,宁使我身,
破碎如尘,不令我子,丧失身命。
我所见梦,已为得报,直我无情,
能堪是苦?如我所梦,牙齿堕落,
二乳一时,汁自流出,必定是我,
失所爱子;梦三鸽雏,鹰夺一去,
三子之中,必定失一。” 尔时大王,
即告其妃:“我今当遣,大臣使者,
周遍东西,推求觅子,汝今且可,
莫大忧愁。” 大王如是,慰喻妃已,
即便严驾,出其宫殿。心生愁恼,
忧苦所切,虽在大众,颜貌憔悴,
即出其城,觅所爱子 尔时亦有。
无量诸人,哀号动地,寻从王后。
是时大王,既出城已,四向顾望,
求觅其子,烦惋心乱,靡知所在;
最后遥见,有一信来,头蒙尘土,
血污其衣,灰粪涂身,悲号而至。
尔时大王,摩诃罗陀,见是使已,
倍生懊恼,举首号叫,仰天而哭。
先所遣臣,寻复来至,既至王所,
作如是言:“愿王莫愁,诸子犹在,
不久当至,令王得见。” 须臾之顷,
复有臣来,见王愁苦,颜貌憔悴,
身所著衣,垢腻尘污:“大王当知,
一子已终;二子虽存,哀悴无赖。
第三王子,见虎新产,饥穷七日,
恐还食子;见是虎已,深生悲心,
发大誓愿:“当度众生,于未来世,
证成菩提。” 即上高处,投身虎前。
虎饥所逼,便起啖食,一切血肉,
已为都尽,唯有骸骨,狼藉在地。
是时大王,闻臣语已,转复闷绝,
失念躄地,忧愁盛火,炽然其身;
诸臣眷属,亦复如是,以水洒王,
良久乃苏,复起举首,号天而哭。
复有臣来,而白王言:“向于林中,
见二王子,愁忧苦毒,悲号涕泣,
迷闷失志,自投于地;臣即求水,
洒其身上,良久之顷,乃还苏息。
望见四方,大火炽然,扶持暂起,
寻复躄地,举首悲哀,号天而哭,
乍复赞叹,其弟功德。” 是时大王,
以离爱子,其心迷闷,气力惙然,
忧恼涕泣,并复思惟:“是最小者,
我所爱重;无常大鬼,奄便吞食;
其余二子,今虽存在,而为忧火,
之所焚烧,或能为是,丧失命根。
我宜速往,至彼林中,迎载诸子,
急还宫殿;其母在后,忧苦逼切,
心肝分裂,或能失命,若见二子,
慰喻其心,可使终保,余年寿命。
尔时大王,驾乘名象,与诸侍从,
欲至彼林,即于中路,见其二子,
号天扣地,称弟名字。时王即前,
抱持二子,悲号涕泣,随路还宫,
速令二子,觐见其母。” 佛告树神:
汝今当知,尔时王子,摩诃萨埵,
舍身饲虎,今我身是;尔时大王,
摩诃罗陀,于今父王,输头檀是;
尔时王妃,今摩耶是;第一王子,
今弥勒是;第二王子,今调达是;
尔时虎者,今瞿夷是;时虎七子,
今五比丘,及舍利弗,目犍连是。
尔时大王,摩诃罗陀,及其妃后,
悲号涕泣,悉皆脱身,御服璎珞,
与诸大众,往竹林中,收其舍利,
即于此处,起七宝塔。是时王子,
摩诃萨埵,临舍命时,作是誓愿:
愿我舍利,于未来世,过算数劫,
常为众生,而作佛事。
说是经时,无量阿僧祇诸天及人,发阿耨多罗三藐三菩提心。“树神!是名礼塔往昔因缘。”尔时佛神力故,是七宝塔即没不现。