昔有一人年少贫苦,行诣他国得一甘果,香美且大世所希有,辄爱惜之不敢䬽尝,心念父母欲以果与,即持果归还耶离。时佛入城与诸菩萨大弟子,俱诣长者家就檀越请。佛适过去,人未至家,手持果投在佛处。从少及长未曾闻佛见佛足迹,相轮如盖光色众变亦无缺减,便住足边视之无厌,心自侥幸亡悲亡喜。“地之行迹犹尚乃尔,况此人身诚非世有,度是行人必当来还,我当掇置父母之分,待此人至以果上之。”佛未周旋,人坐迹旁悲思泪出,道路行者来问此人:“为持果坐此悲耶?”答言:“守此无极尊迹,待留神人冀其当还,欲以此果自归上之,迟见光颜未得如愿,自鄙薄祐是故悲耳。”行路问者聚观如云,岂怪此人谓之狂痴,讵知行者还在,何斯欲待之乎?佛到檀越长者家坐,众僧澡讫以次坐定,长者大小手下饭具,众味遍设皆悉备足。佛遥达嚫,道中守迹持果延竦欲上佛者。于是食讫,檀越自念:“世尊达嚫属不见及。”即遥祝愿外持果者,将以所供有不可乎?佛告阿难:“长者供具福往耳,所为虽广意有所冀,心怀四惧志在灭度。外有年少,手持甘果一心无他,守我足迹慈悲待我,思欲上果,用一切故发大道意。是以在坐并遥达嚫。”长者念言:“是人果施而无异馔,佛叹其德甚为高妙。我虽豪富所设为丰,计意轻重福为不如,愿侍随佛往见此人。”佛便起坐到守迹人所,菩萨弟子长者居士并余众辈,应时皆从。彼持果者遥见佛往,身相众好光逾日月,即前迎佛稽首作礼,因以此果长跪上佛,即发无上平等度意。佛放光明彻照无极,三千世界为大震动,十方诸佛及诸菩萨应时皆现,如镜中像不以远近无不见者。佛为受其果,转施诸佛等,令一果周遍无极,十方诸佛及诸菩萨,各从袈裟伸金光手放千亿炎。其一炎端各各自然有宝莲花珠交露帐师子之座,上有坐佛及诸菩萨,皆持宝钵受得此果,各持一果神变达嚫。释迦文佛亦复如是,于此世界照耀十方,虚空神天一切充满,八维上下无空缺处,皆助欢喜赞善称叹,三界诸菩萨皆得应蒙。时上果者得不起忍,佛授其决:“后当作佛,号果尊王无上正觉,所有国土如阿弥陀刹。应闻世尊所别国土,自然清净得阿惟颜。长者居士向道迹者无数,千人不退转地大度,其德如是也。”