“彼香河中间一切平正,诸妙宝树以为庄严,杂种宝幔弥覆其上,一切菩萨愿力所起、佛所护念三世庄严而庄严之。”
尔时,普贤菩萨以偈颂曰:
卢舍那佛遍十方,出一切化庄严身,
彼亦不来亦不去,佛愿力故皆悉见。
一切佛刹微尘中,无量佛子修诸行,
悉受清净国土记,见严净刹称本行。
“佛子!当知此莲华藏世界海中,一一境界有世界海微尘数清净庄严。诸佛子!此香水海上有不可说佛刹微尘数世界性住,或有世界性莲华上住、或在无量色莲华上住、或依真珠宝住、或依诸宝网住、或依种种众生身住、或依佛摩尼宝王住;或须弥山形、或河形、或转形、或旋流形、或轮形、或树形、或楼观形、或云形、或网形。”
尔时,普贤菩萨以偈颂曰:
坚固清净诸佛刹,离垢解脱光明藏,
依止摩尼宝海住,或有依止香海住,
或依种种方便住,或依庄严众色住,
或复须弥树圆形,种种方门佛刹住。
或光明身诸华藏,宝云普放净光明,
光明充满胜世界,宝地海藏不可坏。
或净佛刹无量色,光明焰云众色等,
或有妙音诸世界,自然常音不思议。
无数愿乐种种身,自在行云音声身,
众生无量德音身,最胜一切德音身。
种种门入诸佛刹,渐至无尽不思议,
无数一切满十方,无尽无量普自在。
一切诸方如来刹,广大方便入佛界,
见十方刹渐次至,国土不增亦不减。
以一国土满十方,十方入一亦无余,
世界本相亦不坏,无比功德故能尔。
一切佛刹微尘中,见卢舍那自在力,
弘誓愿海震音声,调伏一切众生类。
佛身充满一切刹,无数菩萨亦如是,
教化众生无有量,佛现自在无伦匹。
尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!彼众香水海中有一香水海,名乐光明,有一切香摩尼宝王庄严莲华;上有世界,名清净宝网光明,佛号离垢净眼广入。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名杂香莲华胜妙庄严,依宝网住,形如师子座,佛号师子座光明胜照。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名宝庄严普光明,依诸华住,形如日轮云,佛号广大光明智胜。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名杂光莲华,佛号金刚光明普精进善起。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名无畏严净,佛号平等庄严妙音幢王。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名华开净焰,佛号爱海功德称王。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名总持,佛号净智慧海。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名解脱声,佛号善相幢。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名胜起,佛号莲华藏光。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名善住金刚不可破坏,佛号那罗延不可破坏。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名华林赤莲华,佛号杂宝华鬘智王。彼世界上,过佛刹尘数世界,有佛国名净光胜电如来藏,佛号能起一切所愿功德。彼世界上,有香水海,名净光焰起,中有世界性,名善住。次上复有香水海,名金刚眼光明,中有世界性,名法界等起。次上复有香水海,名莲华平正,中有世界性,名出十方化身。次上复有香水海,名宝地庄严光明,中有世界性,名宝枝庄严。次上复有香水海,名化香焰,中有世界性,名清净化。次上复有香水海,名宝幢,中有世界性,名佛护念。次上复有世界性,名众色普光。如是次上复有世界尘数香水海及世界性,如一方,十方亦如是卢舍那佛常转法轮处。”
尔时,普贤菩萨以偈颂曰:
法界不可坏,莲华世界海,
离垢广庄严,安住于虚空。
此世界海中,刹性难思议,
善住不杂乱,各各悉自在。
平正住庄严,依种种色住,
如来世界海,佛刹相随顺。
种种身音声,一切佛自在,
普见诸世界,种种业庄严。
须弥山城网,水旋轮圆形,
清净色莲华,彼彼悉围绕。
尸罗幢盆形,随顺转色形,
如是难思议,诸佛国土形。
不思议世界,依止莲华住,
放大光明网,普照于一切。
一一如来刹,放诸光明网,
照一切佛国,充满十方海。
一切诸佛刹,一切境界门,
一切方便入,皆悉见无量,
不思议佛刹,不坏不可尽,
无量净庄严,大仙威神力,
彼如来刹顶,不思议世界,
或成或有败,不生亦不灭,
譬如诸树林,华叶或生落,
如是诸佛刹,成败亦复然,
如依种种树,有种种果生,
如是种种刹,有种种众生,
种子差别故,果实生不同,
行业若干故,佛刹种种异,
譬如意宝珠,随意现众色,
除诸妄想故,悉见清净刹,
譬如空中云,龙王力能现,
如是佛愿力,一切佛刹起,
犹如工幻师,能现种种众,
如是众生业,佛刹不思议,
如见彩画像,知是画师造,
如是见佛刹,心画师所成。
众生心不同,随起诸妄想,
如是诸佛刹,一切皆如化。
犹如见导师,种种无量色,
随众生心行,见佛刹亦然。
无量真珠华,悉覆诸佛刹,
色现各不同,离垢庄严现。
彼莲华网中,佛刹网依住,
种种妙庄严,众生所依处。
或有佛刹地,垢秽不平正,
众生烦恼故,起如是佛刹。
清净不清净,佛刹不可议,
众生希望起,菩萨之所持。
清净不清净,无量诸佛刹,
业海因缘起,菩萨之所化。
或放清净光,离垢众宝体,
种种妙庄严,诸佛令清净。
一切国土中,火灾不可议,
示现不清净,而刹常坚固。
或依风轮住,或复依水轮,
无量刹成败,众生行业故。
见无量佛刹,或成或有败,
彼亦无有成,亦复无有败。
于一一念中,无量佛刹起,
诸佛所持故,国清净离垢。
或有佛刹起,泥土不清净,
离明常闇冥,罪众生所住。
或有泥土刹,烦恼大恐怖,
乐少忧苦多,薄福之所处。
或有铁世界,或有赤铜国,
诸石山秽恶,众生业故起。
或有泥土刹,众生常苦恼,
长冥离光明,光明海能照。
诸畜生趣中,受无量种身,
随宿行业故,长受无量苦。
阎罗王界中,饥渴苦常逼,
登上大火山,长受无量苦。
或有七宝刹,平正住庄严,
清净业力起,微妙善安隐。
彼佛刹土中,唯见人天趣,
功德果成就,常受诸快乐。
一一毛孔中,不思议亿刹,
无量形庄严,种种业所起。
随其自业起,众生界难议,
取种种相已,或受乐受苦,
或刹光无量,一切宝为地,
金刚华遍覆,离垢净庄严。
或刹光明体,光明轮安住,
金色栴檀香,光明云常照。
或刹日轮体,布众香宝衣,
或一莲华中,菩萨悉充满,
或有无量色,离垢宝佛刹,
绀宝光明网,光明网电照。
或有佛刹土,金刚华为体,
或布众宝华,观察甚清净。
普贤菩萨愿,所得清净国,
三世庄严刹,悉现于此中。
诸佛子汝观,佛世界自在,
未来一切刹,悉见皆如梦。
十方一切刹,过去佛国海,
于一世界见,一切刹如化。
三世一切佛,并一切佛土,
于一世界见,三世佛及刹。
观微尘上刹,一切佛自在,
无量妙庄严,皆悉如电光。
或无量佛土,其形犹如海,
有如须弥山,世界难思议。
有国如珠贯,依绀宝网住,
或依树庄严,一切佛充满,
或依摩尼轮,或依止莲华,
八隅杂庄严,离垢种种色。
或如师子座,或有国如金,
或如众宝形,或如梵世处,
或天主月形,又复形如日。
或如摩尼宝,栴檀香庄严,
或如旋香鬘,佛世界安住,
或如光明轮,种种色庄严。
或寿命一劫,或复寿百劫,
或复有寿命,佛刹微尘等。
或于一劫中,见无量刹起,
无量不可数,不思议刹坏。
或国土无佛,或国土有佛,
或国土一佛,或有无量佛,
若国土无佛,他方异世界,
有诸化佛来,示现自在教。
从兜率舍寿,降神处胎生,
降魔成正觉,转无上法轮,
随众生所乐,种种色示现,
一切时不坏,转清净法轮。
若众生非器,非佛令不见,
烦恼所障碍,不见如来意,
或刹极浊恶,常闻弊恶音,
刚强粗犷声,不爱大恐怖,
彼地狱畜生,饿鬼趣受苦,
是浊恶佛刹,众生忧恼海,
或刹甘露音,常闻柔软声,
清净业道音,普闻一切刹,
或有佛刹闻,释提桓因声,
梵天王妙声,诸世界主声,
光明旋音声,佛化身无尽,
诸菩萨音声,常闻佛刹海,
或不思议刹,闻转法轮声,
不可尽愿声,所修行音声,
闻三世诸佛,具足尊名号,
随缘起佛刹,音声不可尽,
诸佛子!乃往久远过世界海微尘数劫,复过是数,尔时,有世界海,名净光普眼,中有世界性,名胜妙音,依止摩尼华网海住,清净无秽,有须弥山尘数世界以为眷属;无量宝庄严地有三百重,众宝围山高广严净,周匝围绕,其世界性,形如须弥山天宫庄严,以念为食。彼世界性中,有香水海,名清净光。彼香海中,有须弥山,名大焰华庄严幢,以十种宝栏楯围绕。彼须弥山有林观,名宝华枝,以无量华楼阁、无量宝幢楼阁、无量绀宝网、种种色华而庄严之,无量香云弥覆其上,十亿百千城周匝围绕。于彼林东,有一大城,名曰焰光,纯香所成,面千由旬,七宝为郭,周匝围绕;其城寮观,杂宝庄严,覆以杂华及诸宝网,微风吹动,出妙音声;其城有门一万二千,建杂宝幢而庄严之,十亿园林周匝围绕,城中众生皆悉成就,业报神足行同诸天,一切所欲应念即至。于彼林南,有一天城,名树华庄严;次有龙城,名曰究竟;次有夜叉城,名金刚胜妙庄严幢;次有乾闼婆城,名离垢善;次有阿修罗城,名宝轮地;次有迦楼罗城,名众宝庄严善光;次有紧那罗城,名娱乐庄严;次有摩睺罗伽城,名宝金刚幢。时,彼林中,有一道场,名宝华庄严;其道场前,有大莲华,名华焰具足,纵广百亿由旬,十亿莲华眷属围绕。时,彼世界过百岁已,有佛出世,如是次第,有十须弥山尘数如来出兴于世;其最初佛,名一切功德本胜须弥山云。时,佛处彼大莲华上,眉间白毫放大光明,名一切功德觉;有十佛世界尘数光明以为眷属。彼光灭除一切众生烦恼盖障,令得净心,起功德海,永离三恶八难诸趣,发菩提心。
“诸佛子!时,彼焰光城中,有王名爱见善慧,其王统领万亿诸城,有三万七千夫人、采女,二万五千子;其第一子名功德胜,次名普庄严童子。时,彼童子见佛无量自在功德善根因缘故,即得十种三昧,名曰诸佛具足功德三昧、普门方便三昧、净方便云三昧、教化众生三昧、一切音声充满三昧、无量功德诚向三昧、如实觉诸法三昧、广地方便海三昧、胜解脱三昧、一切智光三昧。”
尔时,普庄严童子以偈颂曰:
犹如千日出,虚空靡不照,
离垢坐道场,光明亦如是。
无量万亿劫,难遇之导师,
出兴于世间,一切见最胜。
观察佛光明,如云难思议,
一切处悉见,如对现目前。
毛孔放光明,如云不可尽,
随诸众生音,赞佛无量德。
众生遇佛光,离苦永寂灭,
悉安隐快乐,欢喜遍充满。
观察诸菩萨,充满十方界,
放摩尼宝云,赞叹诸最胜。
常于道场闻,深妙音声海,
灭诸众生苦,睹佛自在力。
一切兴恭敬,欢喜心无量,
往诣法王所,瞻仰礼供养。
时,彼童子说偈音声,于彼世界无不普闻。
尔时,爱见善慧王闻说是偈,欢喜无量,以偈颂曰:
宜时普宣告,诸王大臣等,
令知吉祥相,咸速诣最胜。
庄饰一切城,宜令悉清净,
建诸妙幢幡,种种宝庄严。
设众妙宝帐,弥覆罗其上,
兴妓乐音云,令充遍虚空。
扫除诸街巷,降以杂宝雨,
庄严众宝乘,当诣见最胜。
各于其帐内,雨种种云雨,
一切庄严云,流行虚空中。
香莲华光云,华盖难思议,
璎珞半月云,雨众妙宝衣,
须弥山香水,摩尼宝庄严,
清净众杂宝,显现虚空中。
摩尼宝华鬘,离垢众宝鬘,
摩尼宝灯云,凝照停虚空。
瞩想皆念佛,生无量欢喜,
妻子眷属俱,当诣见最胜。
尔时,爱见善慧王与七十七亿那由他眷属俱,往诣一切功德本胜须弥山云佛所;到已,头面礼足,于一面坐,有无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等往诣佛所,头面礼足,于一面住。尔时,如来教化一切诸众生故,于彼大众海中说经,名现三世一切诸佛集会,世界尘数修多罗以为眷属,随诸众生所应解故。
尔时,普庄严童子闻是经已,宿世功德因缘故,得一切法具足三昧、一切法来入安住菩提心三昧、法界师子光方便三昧、法眼清净三昧。尔时,童子以偈颂曰:
我闻最胜法,清净慧眼开,
能见一切佛,过去功德海。
我见一切生,如本色具足,
随本名身业,供养一切佛。
过去诸佛所,无量劫海行,
我见诸佛海,清净佛刹海。
于生死海中,舍自身无量,
修菩萨胜行,严净佛刹海。
舍无量耳鼻,头目及手足,
王身大臣身,具足修净国。
一一佛刹中,难思议亿劫,
修行菩萨道,令佛刹海净。
普贤菩萨愿,修习诸行海,
一切刹海中,令佛土清净。
如日光明净,悉见色具足,
佛智光照已,见我本修行。
见无量诸佛,离垢清净刹,
成等正觉声,悉充满法界。
如彼修清净,具足佛刹海,
一切佛神力,应修菩萨行。
说是偈时,如须弥山尘数众生悉发无上道心。
时,彼如来为此童子而说颂曰:
善哉普庄严,德藏大名称,
能为众生故,勇猛求菩提。
能发智慧光,满一切法界,
无上道德云,当得智慧海。
一国中修行,一刹微尘劫,
当逮是智慧,如我之所得。
懈怠者不能,解深方便海,
精进力成就,能净佛世界。
一切微尘数,劫海修众行,
彼得净如是,如我佛刹海。
一一众生故,无量劫苦行,
不厌生死难,能为大导师。
无量无边愿,一切诸佛海,
能度无上道,方便海具足。
恭敬供养我,普庄严大力,
胜须弥山佛,成汝无上道。
普贤常勇猛,具足大名称,
一切法界满,净诸佛刹海。
尔时,一切功德本胜须弥山云如来寿五十亿岁。彼佛灭度后,有佛出世,号一切度离痴清净眼王如来。普庄严童子见是如来已,即得念佛三昧、普门海藏三昧、无量智持转法三昧、甚深法乐三昧。时,佛说经名一切法界自性离垢庄严,有世界微尘等修多罗以为眷属。普庄严童子闻是经已,即得三昧,名一切法普门欢喜藏三昧、入一切法方便海三昧。