尔时,十方各过百佛世界微尘数刹,一一方各十世界,其世界名因陀罗;次名莲华;次名众宝;次名优钵罗;次名妙行;次名善行;次名欢喜;次名星宿;次名无厌慈;次名虚空。其佛号不变月;次号无尽月;次号不动月;次号香风月;次号自在天月;次号清净月;次号无上月;次号星宿月;次号不衰变月;次号无量自在月。其菩萨名法慧;次名一切慧;次名胜慧;次名功德慧;次名精进慧;次名善慧;次名智慧;次名真实慧;次名无上慧;次名坚固慧。此诸菩萨各于其国佛所,净修梵行。
尔时,佛神力故,彼一一菩萨,各将一佛世界微尘数菩萨眷属俱,来诣佛所,恭敬礼拜。又佛神力故,化作宝藏师子之座,结跏趺坐,充满十方。如此世界须弥山顶,菩萨云集;十方世界亦复如是。
尔时,世尊从两足指,放百千亿妙色光明,普照十方一切世界诸四天下菩提树下须弥山顶妙胜殿上,如来大众,皆悉显现。尔时,法慧菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
天人师悉现,一切严净刹,
须弥山王顶,帝释妙胜殿,
哀受天王请,故处其宫殿,
一一各以十,吉祥偈赞佛。
诸佛大眷属,清净菩萨众,
斯从十方来,跏趺正安坐。
各同其名字,如我菩萨众,
舍离于本刹,往诣诸佛所。
本国诸世尊,名号皆悉同,
各于其佛所,净修菩萨行。
诸佛子当知,如来威神力,
一切世界中,各谓佛在前。
今我等见佛,坐释妙胜殿,
十方亦如是,如来自在力。
一切世界中,发心求佛者,
先立清净愿,修习菩萨行。
菩萨净修行,无量无数劫,
于法界无碍,无能测量者。
悉普照十方,灭除愚痴闇,
一切无与等,是故莫能知。
尔时,一切慧菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
无量无数劫,虽常见如来,
于此正法中,犹未睹真实,
妄想取诸法,增长痴惑网,
轮回生死中,盲冥不见佛。
虽复观诸法,犹未见实相,
一切法生灭,但着假名字,
一切法无生,一切法无灭,
若能如是解,诸佛常现前。
无取亦无见,空寂无真实,
诸佛本来空,不可得思量。
若解一切法,不可思量者,
彼于诸烦恼,其心无所染。
虚妄取法相,是则为痴冥,
是故不见佛,亦不得真实。
牟尼离三世,相好悉具足,
于住无所住,法界悉清净。
因缘故法生,因缘故法灭,
如是观如来,究竟离痴惑。
法慧先已说,清净微妙法,
我从彼胜闻,菩提难思议。
尔时,胜慧菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
如来智甚深,一切莫能测,
不知真实法,世间悉迷惑。
童蒙思惟是,虚妄取诸法,
是故不见佛,具足清净相。
愚痴心迷惑,妄取五阴相,
不了真实性,是故不见佛。
分别一切法,皆悉无真实,
如是解诸法,则见卢舍那。
因前五阴故,后阴相续生,
次第解五阴,见佛难思议。
如宝在闇处,无明故不见,
真谛无说者,虽慧莫能睹。
如目不明净,不见微妙色,
如是不净心,不见诸佛法。
犹如明净日,无目者不见,
若人心谄曲,终不睹诸佛。
故当净慧眼,观察诸法相,
见法相明了,犹如镜中像。
一切慧先说,清净微妙法,
我从彼胜闻,见佛卢舍那。
尔时,功德慧菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
诸法虚无实,妄取坚固相,
是故童蒙者,常转生死轮。
不善非胜法,妄作胜法相,
是故生障碍,愚痴常轮转。
不知八正道,云何知自心?
彼因颠倒想,增长一切恶。
不见诸法空,常受无量苦,
彼人不成就,清净法眼故。
欲知一切心,先当求法眼,
如我所说者,能见真实佛。
若有见佛者,其心无所著,
彼则见真实,如佛所说法。
若见大智慧,如来妙法身,
能见如来故,彼有清净眼。
无见乃能见,一切真实法,
于法有所见,彼则无所见。
妙哉真实法,佛以导众生,
一切诸有中,无生亦无死。
胜慧先已说,清净微妙法,
我从彼胜闻,深解诸佛道。
尔时,精进慧菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
以诸妄想行,慧眼不清净,
愚痴邪见增,常不见诸佛。
若能见邪伪,及以真实法,
谛了实不实,则见清净佛。
见者则是垢,彼则无所见,
诸佛离所见,是故见清净。
世间语言法,虚妄无真实,
知世从缘起,能离生死患。
世间非世间,观察悉平等,
二俱知真实,是名真见者。
若能如是观,漏尽得自在,
非有亦非无,是名不二见。
虚妄非虚妄,非是诸佛法,
真实无二相,法性清净故。
法性自清净,无相如虚空,
一切无能说,智者如是观。
乐观一切法,寂灭无所有,
亦知不可修,能见牟尼尊。
如是见佛者,功德不可量,
一切所有行,寂静空无相。