尔时,精进慧菩萨问法慧菩萨言:“佛子!初发心菩萨成就如是无量功德之藏,以大庄严而自庄严,乘一切智乘,入菩萨离生道,远离世间,志求正觉。诸佛所住,皆以得住,决定成就无上菩提。彼菩萨摩诃萨云何修习功德转胜,令诸如来皆悉欢喜,具足菩萨所住功德,清净之行,大愿成满,得菩萨藏,随其所应而化度之,已能不舍诸波罗蜜,随所请众生皆悉度脱,兴隆三宝,永使不绝,一切所为善根境界诸行方便,皆悉不虚?
“善哉!佛子!当为我等演说此法,愿乐欲闻。如诸菩萨所修功德,灭除痴闇、降伏众魔、制诸外道、离于尘垢、具足成就一切功德,究竟永离恶道诸难。具足清净甚深智慧,菩萨一切诸地功德,诸波罗蜜。三昧总持,六通三明,清净之法,庄严一切诸佛世界,具足相好,微妙音声,清净心行,一切如来力无所畏,十八不共,萨婆若智。具足佛刹,随成熟众生,随时,随根,无量佛事及诸菩萨无量功德,菩萨正法,菩萨所行,菩萨之道,菩萨境界皆悉满足,速成如来。一切诸佛无量法藏,悉能守护。分别广说,开示显现,众魔外道所不能坏,摄持正法而无穷尽,于一切世界悉能演说。天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、诸佛法王,皆悉守护此菩萨摩诃萨。一切世间恭敬供养、尊重赞叹,常为诸佛之所护念。一切菩萨皆亦爱敬,得善根力、增长白法,能开诸佛甚深法藏,以大正法而自庄严,次第演说菩萨所行。”
尔时,精进慧菩萨欲重宣此义,以偈颂曰:
善哉愿说大乘法,菩萨所成诸功德,
深入广大无量行,具足清净无师智。
若有菩萨初发心,成就功德智慧乘,
入离生道出世间,决定疾得佛菩提。
云何于佛正法中,修习功德转增胜,
令诸如来悉欢喜,佛所住地而得住?
所行清净大愿满,具足菩萨智慧藏,
悉能度脱一切众,而于群生无所著?
不舍一切波罗蜜,诸所施为悉不虚,
所请众生皆能度,兴隆佛法永不绝?
净眼境界无障碍,具足功德求佛道,
人雄所行清净道,悉为具足分别说?
灭除一切愚痴闇,降伏众魔制外道,
离垢功德皆成就,得人中尊妙智慧?
永离众难恶道苦,清净智慧皆具足,
无量甚深大功德,成就最胜诸道力?
得人中上妙智慧,随其所应而度之,
不可思议诸佛刹,自在无量作佛事?
一切殊胜甚深行,分别人雄功德藏,
常能护持最胜法,世间诸难莫能坏?
云何无畏如师子,功德具足如满月,
犹如莲华不着水,功德清净如最胜?
尔时,法慧菩萨告精进慧菩萨言:“善哉!善哉!佛子多所饶益、多所安乐、多所惠利、哀愍世间诸天人故,能问如是菩萨甚深清净之行。佛子!汝住甚深真实智慧,大精进力,一心修习得不退转,超出世间,所问自在与如来等。佛子!汝今谛听,善思念之。我当承佛神力,为汝少说。佛子!此菩萨摩诃萨已得发心功德之藏,应离痴闇、精勤守护、灭诸放逸。
佛子!菩萨摩诃萨有十种法,得不放逸。何等为十?一者、持戒清净;二者、远离愚痴,净菩提心;三者、舍离谄曲,哀愍众生;四者、勤修善根,得不退转;五者、常乐寂静,远离在家、出家一切凡夫;六者、心不愿乐世间之乐;七者、专精修习诸胜善业;八者、舍离二乘求菩萨道;九者、常习功德心无染污;十者、善能分别自知己身。佛子!是为菩萨修十种行住不放逸。
佛子!菩萨摩诃萨已能住此不放逸法,又复正行十种净法。何等为十?
佛子!此菩萨摩诃萨如说修行,念智成就,舍离调戏诸放逸行,安住甚深微妙善法,常乐求法,心无厌足;随所闻法,得真实观,具足出生巧妙智慧,能入佛自在;心常寂定,未曾散乱,闻好闻恶,心无忧喜,犹如大地等视众生;上中下类悉如佛想。恭敬供养和尚诸师及善知识菩萨法师。念念次第,如一切智。佛子!是为菩萨十种净法。
佛子!菩萨摩诃萨如是精勤修习念知,不舍方便,心无所倚修甚深法,入于无诤;无量无边深妙佛法皆悉了知,令诸如来皆悉欢喜。
佛子!菩萨摩诃萨行十种法,能令一切诸佛欢喜。何等为十?一者、所行精勤而不退转;二者、不惜身命;三者、不求利养;四者、修一切法犹如虚空;五者、巧方便慧,观察诸法等同法界;六者、分别诸法,心无所倚;七者、常发大愿;八者、成就清净忍智光明;九者、善知一切损益诸法;十者、所行法门皆悉清净。佛子!是为菩萨行十种法,能令一切诸佛欢喜。
佛子!菩萨复安住十法,能令一切诸佛欢喜。何等为十?安住不放逸;安住无生法忍;安住大慈;安住大悲;安住满足诸波罗蜜;安住菩萨清净之行;安住满足无量大愿;安住巧方便;安住一切力;安住一切法;犹如虚空无所依止。佛子!是为菩萨安住十法,能令一切诸佛欢喜。
佛子!菩萨摩诃萨行十种法,能速成就一切诸地。何等为十?一者、心常乐行诸功德事;二者、行大庄严诸波罗蜜道;三者、智慧明达,不随他语;四者、恒不远离真善知识;五者、常修精进而不退转;六者、善取佛意,受持诸法;七者、行诸善根心无忧戚;八者、以大乘庄严而自庄严,明利慧光普照一切;九者、安住一切诸地法门;十者、同三世佛善根正法。佛子!是为菩萨行十种法,能速成就一切诸地。
“佛子!彼菩萨摩诃萨住诸地已,先应修习巧妙方便。随其所得诸地法门,随其所得甚深智慧,随其行业,随其依果,随其境界,随其自在,随其示现,随其分别诸胜法门,得诸胜法门已,悉善分别,于一切法而无所著。所有诸法,皆由心造。菩萨摩诃萨若能如是明了观察,则能具足一切诸地。彼菩萨摩诃萨作如是念:“我应速成一切诸地,何以故?我于诸地如说行时,逮得无量诸功德藏,得无量功德藏已,渐到佛地,到佛地已,能作佛事。”是故,菩萨摩诃萨常勤修习、不舍方便、心无忧戚,得大庄严,住菩萨住。
佛子!菩萨摩诃萨复行十法,悉能清净菩萨诸行。何等为十?一者、悉舍一切,满众生意;二者、持戒清净,无所毁犯;三者、具足忍辱,无有穷尽;四者、勤修方便而不退转;五者、离痴正念,常定不乱;六者、分别明了一切诸法;七者、具足成满一切众行;八者、功德尊重心如山王;九者、为一切众生作清凉池;十者、令一切众生同诸佛法。佛子!是为菩萨行十种法,悉能清净菩萨诸行。
佛子!菩萨摩诃萨如是修行清净之行,复得十种转胜妙法。何等为十?一者、他方诸佛皆悉护念;二者、修习长养超胜善根;三者、安住如来巧密方便;四者、常乐亲近依善知识;五者、安住精进修不放逸;六者、分别诸法非总非别;七者、安住具足无上大悲;八者、观法如实出生智慧;九者、能善修行巧妙方便;十者、一切方便观如来力。佛子!是为菩萨十种清净转胜妙法。
佛子!菩萨摩诃萨复有十种清净之愿,何等为十?愿成就众生,心无忧戚;愿长养善根,严净佛刹;愿恭敬供养一切如来;愿不惜身命,守护正法;愿以种种诸智慧门,悉令众生生诸佛刹;愿诸菩萨入不二法门,入佛法门分别诸法;愿令一切所欲见佛,悉得见之;愿尽未来际,一切诸劫如须臾顷;愿具足普贤菩萨所愿;愿净一切种智之门。佛子!是为菩萨摩诃萨十种清净之愿。
佛子!菩萨摩诃萨修行十法,悉能满足一切诸愿,何等为十?一者、生大庄严,心无忧戚;二者、转向胜愿念诸菩萨;三者、所闻十方严净佛刹,悉愿往生;四者、究竟未来际;五者、究竟成就一切众生、满足大愿;六者、住一切劫,不觉其久;七者、于一切苦,不以为苦;八者、于一切乐,心无染着;九者、悉善分别无等等解脱;十者、得大涅槃,无有差别。
佛子!是为菩萨摩诃萨悉能满足一切诸愿;菩萨摩诃萨满诸愿已,逮得十种无尽法藏,何等为十?得见诸佛无尽之藏、得陀罗尼无尽之藏、得分别法无尽之藏、得大悲心覆护一切无尽之藏、得诸三昧无尽之藏、得满众生意功德无尽之藏、得深智慧解法真实无尽之藏、得出生诸通分别众宝无尽之藏、得一切诸佛威神守护无尽之藏、得分别无量无边世界智慧无尽之藏。佛子!是为菩萨摩诃萨得十种无尽之藏,成就无量无边功德之藏。具足净慧,随其所应而化度之。
佛子!云何菩萨摩诃萨随其所应而化众生?此菩萨知诸众生所宜方便;知诸众生种种因缘;知诸众生心心所念;知心念已,教对治法:贪欲多者,教不净观;瞋恚多者,教大慈观;愚痴多者,教令分别一切诸法;三毒等分,教以具足胜智法门;乐生死者,教三种苦;着诸有者,教空法门;懈怠众生,教行精进;我慢众生,教平等观;心谄曲者,教菩萨心寂静非有;如是一切诸烦恼患,教以无量对治法门。具足次第演说义味,分别智慧平等观法,先后无违。演说诸法破坏之性,而于法界无所散灭,断除疑惑,令悉欢喜;随其诸根教入真谛,教诸功德入如来海;说真实际,以坏众相;教等法界开示法藏;教一切依心无所染;教平等念一切诸佛恭敬亲近;教柔软音而无所著;教一切音而无差别;教殊胜法而无伦匹;教具足一切如来平等智身。菩萨如是,常能化度一切众生,而心寂定未曾散乱。不舍一切诸波罗蜜,具足庄严六波罗蜜,普为一切群生类故。悉能舍离内外所有,而未曾起悭吝之心,是名清净檀波罗蜜。又复不生持戒相故,于戒无著,是名清净尸波罗蜜。悉能堪忍一切诸苦,闻好闻恶,心无忧喜,未曾倾动犹如大地,是名清净羼提波罗蜜。勇猛精进、方便修习,其心坚固而不退转,究竟成就佛智慧门,是名清净毗梨耶波罗蜜。舍一切欲,离生喜乐清净次第,入于正受而无所染;烧灭烦恼,生无量定具大神通;次第超越,入于无量诸三昧门,于一三昧门入无量三昧,悉知一切三昧境界,渐具诸佛智慧之地;是名清净禅波罗蜜。于诸佛所闻法受持,恭敬亲近诸善知识,心无疲倦;常乐闻法,无有厌足;所闻诸法,能正观察,入真实定,舍离一切颠倒邪见;妙善方便,分别了知诸法相海无有自性,修习如来深智慧门;具足一切智慧之力,乘普门慧,能入一切智慧之门;是名清净般若波罗蜜。示现一切世间威仪,教化众生心无忧戚。随其所应示现其身,一切所行,心无染着。示现童蒙黠慧所行;示现生死及解脱门,善能分别诸方便行;示现无量诸庄严事,能入一切诸生趣中,解了一切众生所行;是名清净方便波罗蜜。究竟成就一切众生,究竟严净一切世界,究竟供养一切如来,究竟解达诸法真实而无障碍,究竟修行具足法界,究竟未来劫住如须臾顷,究竟未来劫犹如一念,究竟解达一切成坏,究竟示现一切佛刹,究竟逮得诸佛智慧,是名具足愿波罗蜜。自专正力离众烦恼,具足清净能正他力;具足成就无能坏者。大悲力满足、大慈力平等,悉能覆护一切众生。陀罗尼力能持一切诸方便义。妙辩才力,令诸众生皆悉欢喜。诸波罗蜜力庄严大乘,弘誓愿力未曾断绝。诸神通力,出生无量具佛神力,覆护一切;是名清净力波罗蜜。知贪欲增、知瞋恚增、知愚痴增,又知等分分别学地,于一念中,悉知众生心心所行,能知众生诸所希望,能知一切诸法真实,解达诸佛深智慧力,普知一切诸法界门;是名清净智波罗蜜。
佛子!菩萨摩诃萨如是清净诸波罗蜜,满足诸波罗蜜,不舍诸波罗蜜,乘大庄严悉能度脱所请众生。教化一切修习善行,悉令一切永离恶道,勤修精进超出众难。贪欲多者,教离欲观;瞋恚多者,教平等观;邪见多者,教因缘观;欲界众生,教离欲恚恶不善法;色界众生,教增上观;无色界众生,教细微智慧;乐声闻缘觉,教寂静行;乐大乘者,教以十力庄严大乘。如初发心时,见有众生堕诸恶道,大师子吼,我当知其心病,以诸法门而济度之。菩萨具足如此智慧,皆能度脱一切众生。
佛子!菩萨摩诃萨能如是行者,则能兴隆三宝,永使不绝。所以者何?菩萨摩诃萨教化众生,发菩提心,是故能令佛宝不断;开示甚深诸妙法藏,是故能令法宝不断;具足受持威仪教法,是故能令僧宝不断。
复次,悉能赞叹一切大愿,是故能令佛宝不断;分别解说十二缘起,是故能令法宝不断;行六和敬,是故能令僧宝不断。
复次,下佛种子于众生田,生正觉芽,是故能令佛宝不断;不惜身命护持正法,是故能令法宝不断;善御大众,心无忧恼,是故能令僧宝不断;去、来、今佛所说正法,不违其教,是故能令三宝不断;菩萨如是不断三宝,一切所行无有不善,彼能悉行一切回向,决定究竟无上菩提。菩萨如是安住清净身、口、意业已,所说善根教化众生,种种方便,所言不虚,能令众生皆得欢喜。彼菩萨摩诃萨诸所施行,乃至无有一念错谬,如是一切诸深妙行,皆为智慧方便摄持,悉能回向无上菩提。
如是菩萨安住离痴清白法已,于念念中具足出生十种庄严,何等为十?色身庄严,随应示现;语言庄严,除众疑惑,悉令欢喜;意行庄严,于一念中,入诸正受;佛刹庄严,灭除一切诸烦恼迹;光明庄严,普照十方;眷属庄严,能集胜众,悉令欢喜;神力庄严,随其所应,自在示现;佛教庄严,皆能摄取诸黠慧者;涅槃地庄严,一处成道悉能充满示现十方;持法庄严,随众随时随其器量而为说法。
菩萨如是于念念中具足出生十种庄严已,身、口、意行悉皆清净,永离愚痴,智慧成就。如此菩萨,若有亲近恭敬,随逐出家听受法教,随喜忆念乃至见闻此等众生必定究竟无上菩提。
佛子!譬如阿伽陀药,众生见者,众病悉除;菩萨成就如是无量法藏,众生见者烦恼诸病皆悉除愈,于白净法心得自在。
佛子!菩萨摩诃萨若得成就如是方便,安住此法,除灭愚痴。具足智慧故,降伏众魔;大慈悲心故,制诸外道;具足智慧功德力故,除灭一切心垢烦恼;入金刚定故,具足善根心无忧戚;于先佛所修功德力故,能离一切恶道诸难;清净智慧悉满足故,出生菩萨清净诸地、诸波罗蜜、一切三昧、六通、三明、四无所畏,次第方便智慧力故,净诸佛刹相好庄严;身、口、意净白净法力故,得佛十力、四无所畏、十八不共平等佛法;智慧分别速解诸法,一切种智平等正觉诸大愿力,如来神力,大智慧力,随顺众生现诸佛刹;随应受化,转大法轮,度脱无量无边众生。
佛子!菩萨摩诃萨如是修行无量法藏,次第具足得如来处;于无量刹修菩萨行,护持正法为大法师,守护摄持如来法藏,成就四辩,于大众中演畅深法,身相端严,说法周备;于四辩才,具足无量巧妙方便,能得无尽诸智慧门,音声殊妙,演一法言能悦一切,随宜顺导,令得开解,入智慧门。菩萨以如是等无量方便,普为众生开阐法藏而未曾生懈怠之心;于大众中,而无所畏,一切世间无能坏者;具足增上般若波罗蜜,次第分别一切法相而无断绝。胜妙四辩,说一切法,种种譬谕,不可穷尽。具足大悲能令一切清凉悦乐。修习大慈,充遍十方。处师子座,广为众生说微妙法。唯除如来无能过者、无能见顶、无能观察、无能屈者、无能问难,若能穷其言论之辩,无有是处。
“佛子!菩萨摩诃萨成就如是胜妙法已,无边世界满中大众,彼一一身,犹如三千大千世界。菩萨摩诃萨处彼众中,其身殊特,映蔽大会,皆悉不现。以大慈心,普覆一切。甚深智慧,分别彼心。成就无畏,具足辩才,广为说法,皆令欢喜。何以故?菩萨摩诃萨成就无量净智慧故、成就无量巧方便故、成就无量正念力故、成就无尽巧方便故、成就分别诸法陀罗尼故、成就分别诸法深智慧故、成就诸佛威神力故、成就三世诸佛实智慧故、成就三世诸佛清净巧方便故、成就广说一切诸佛甚深法藏护持法故、成就三世诸佛胜妙智慧菩萨大愿智慧力故。”
尔时,法慧菩萨说是渐增功德藏已,欲重宣此义,承佛威神,以偈颂曰:
菩萨住初地,长养功德藏,
修习不放逸,慧光照十方。
菩萨菩提心,守护常不忘,
十方诸如来,心皆大欢喜。
勤修行精进,正念力坚固,
所行不退转,不著于世间。
常乐甚深法,成就无诤定,
十方诸最胜,一切皆欢喜。
诸佛欢喜已,究竟精进度,
成就功德藏,无量深智慧。
一切行清净,具足于诸地,
十方佛本愿,皆悉具足满。
如是智慧成,得诸深法藏,
得是法藏已,随顺于世间。
成就巧方便,分别众生心,
随所应教化,而为演说法。
已能广说法,不舍于自行,
具足波罗蜜,成就大功德。
已具波罗蜜,本所请众生,
无量生死海,皆悉究竟度。
如是常修习,日夜无休懈,
兴隆佛法僧,永使不断绝。
所修无量行,清白悉具足,
一切皆究竟,成就最胜地。
菩萨所修行,真实无虚伪,
度脱众生类,离诸烦恼垢。
成就如是法,除灭愚痴闇,
降伏一切魔,究竟得菩提。
佛子如是行,具足如来智,
悉能分别说,诸佛甚深藏。
若能如是说,法师中第一,
等为诸群生,普雨甘露法。
无极大慈悲,充满十方界,
悉能分别知,一切众生心。
已了众生心,及诸余心行,
为彼说深法,无量无有数。
进止常安谛,犹如大象王,
威猛如师子,一切莫能害。
不动如须弥,智慧如大海,
普雨甘露水,除灭烦恼热。
法慧菩萨说是偈已,如来随喜,大众奉行。