尔时,佛神力故,十方各过万佛世界尘数刹外;彼有世界,名坚固宝;次名坚固乐;次名坚固宝王;次名坚固金;次名坚固摩尼;次名坚固金刚;次名坚固莲华;次名坚固青莲华;次名坚固栴檀;次名坚固香。其佛号寿无尽幢;次号风幢;次号清白幢;次号威仪幢;次号明相幢;次号常幢;次号上幢;次号自在幢;次号梵幢;次号宁泰幢。彼诸菩萨,名字悉同,其名曰金刚幢;次名坚固幢;次名勇猛幢;次名夜光幢;次名智幢;次名宝幢;次名精进幢;次名离垢幢;次名真实幢;次名法幢。彼诸菩萨,各于其国佛所,净修梵行;一一菩萨,各将万佛世界微尘数等菩萨眷属,来诣佛所,稽首礼敬。佛神力故,随所来方,化作如意宝藏师子之座,充满十方,结跏趺坐;白净宝网,以覆其身。又放阿僧祇千亿那由他光明,离垢光明,无量光明,普照十方;以正直心,摄取三宝,远离诸恶。菩萨大愿之所兴起,一切众生观无厌足;见者不虚,无不调伏,显一切佛自在净法;为一切众生,作归依处,劝化令发菩萨大愿。此诸菩萨,皆悉成就无量法门;所谓:遍游十方一切佛刹无所障碍神足法门;见净法身,无著法门;住持慧身,能为无数变化之身,往诣无量佛所法门;入无量无边不可思议如来自在法门;无量无边一切智法门;无量光明普照诸法无畏方便法门;尽未来劫,分别演说诸功德藏无尽辩法门;一切陀罗尼慧光普照法门;成就清净慧眼,普观法界法门;智慧境界,无量无边,无缚无著,究竟如虚空法门。如此世界,兜率天宫菩萨云集,一切世界诸四天下,兜率天宫云集菩萨,所从来国,诸佛名号,亦复如是。
尔时,世尊从两膝放百千亿那由他光明,普照十方虚空法界等一切世界诸四天下兜率天宫,一切如来神力自在,皆悉显现。彼诸菩萨,其有得见如来神力自在者,皆是卢舍那如来、应供、等正觉,行菩萨道,修习无量诸法门时,善知识也。是诸菩萨,常乐诸佛甚深解脱自在神力,得不坏法界身,得无碍三昧;见不思议佛,心无所著;以无碍心,充满法界;离垢宝心,常为诸佛之所护念;得佛无量住持神力,决定究竟到于彼岸,清净正念,速成等觉;得诸如来心之原底,入深智慧而得自在;于甚深智,究竟彼岸,清净法身;住佛所住,得一切智,与如来等;从智宝起,皆于如来妙趣中生,开发清净智慧法门;究竟金刚大智彼岸,成就金刚方便三昧,永离一切愚痴闇冥,教化成熟无量无边无数众生;诸佛一切决定自在,究竟彼岸;不着一切数,善学一切数,究竟一切数智;善住真实法,成就如是等无量无边、不可称数、不可穷尽、不可言说诸功德藏。
尔时,金刚幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
如来不出世,亦无有涅槃,
以本大愿力,显现自在法。
是法难思议,非心之境界,
究竟彼岸智,乃见诸佛境。
色身非如来,音声亦如是,
亦不离色声,有佛自在力。
少智不能知,甚深佛境界,
成就本业智,乃达诸佛境。
诸佛无来处,去亦无所至,
清净妙法身,显现自在力。
无量世界中,示现如来身,
广说微妙法,其心无所著。
无量无边慧,诸法无障碍,
入于深法界,显现自在力。
众生及诸法,了达无障碍,
变化身无量,普现一切刹。
欲求一切智,自然成正觉,
先当净其心,具修菩萨行。
如是见如来,无量自在力,
除疑常亲近,无上善知识。
尔时,坚固幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
最上无过者,甚深不可说,
一切语言断,清净如虚空。
谛观人师子,无量自在力,
诸佛无虚妄,世间生妄想。
导师所演说,其法甚深妙,
随顺因缘起,如来清净身。
斯等大乘智,诸佛之境界,
若欲求此智,常应亲近佛。
清净心供养,一切诸导师,
心常无厌足,究竟成佛道。
无尽功德藏,增长菩提心,
远离诸疑惑,观佛无厌足。
究竟一切法,法化生佛子,
彼悉能解了,诸佛自在力。
智慧王所说,欲为诸法本,
应起清净欲,志求无上道。
若能敬诸佛,知报如来恩,
彼人未曾离,一切诸导师。
如是得见闻,诸佛及佛法,
具足清净愿,究竟无上道。
尔时,勇猛幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
有眼有日光,能见细微色,
最胜神力故,净心见诸佛。
勇猛勤方便,能尽海原底,
智慧力如是,究竟诸佛海。
譬如好良田,植种必滋繁,
如是净心地,出生诸佛法。
如贫得宝藏,除灭饥寒苦,
菩萨得佛法,离垢心清净。
譬如伽陀药,能消一切毒,
天尊亦如是,灭除烦恼毒。
因缘善知识,生长信佛心,
因缘善知识,得闻诸佛法。
无量无数劫,常行无上施,
若能化一人,功德超于彼。
如来相庄严,功德难思议,
诸佛功德藏,一切莫能知。
如来等正觉,不起于一座,
悉能遍十方,一切诸世界。
譬如虚空性,不生亦不灭,
诸佛法如是,亦复无生灭。
尔时,夜光幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
十方诸世界,一切群生类,
普见天人尊,清净妙法身。
譬如一心力,能生种种心,
如来一法身,出生诸佛身。
菩提无二法,亦无有自性,
无二净法身,庄严无不现。
究竟如虚空,犹如幻化现,
功德不可尽,其唯诸佛境。
三世一切佛,法身悉清净,
随其所应化,普现妙色身。
未曾生想念,我为如是像,
远离诸希望,自然应众生。
不坏诸法性,亦不着法界,
应现种种形,教化众生故。
法身非变化,亦非非变化,
诸法无变化,示现有变化。
正觉不可量,究竟等法界,
深广无涯底,言语道悉断。
一切趣道法,如来知实义,
游行一切刹,未曾有障碍。
尔时,智幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
入于深智慧,一切无障碍,
其心无齐限,修习菩萨行。
普于十方刹,常见一切佛,
彼佛无处所,法亦无所著。
一一诸如来,自在力无量,
不可思议劫,说之无穷尽。
三世诸众生,悉可知其数,
导师功德藏,其数不可尽。
无二不思议,应现种种身,
十方无不见,未曾有别异。
譬如净满月,普现一切水,
影像虽无量,本月未曾二。
如是无碍智,成就等正觉,
应现一切刹,佛身初无二。
非一亦非二,亦复非无量,
随其所应化,示现无量身。
佛身非过去,亦复非未来,
一念现出生,成佛入涅槃。
譬如幻化色,不生亦不灭,
佛身亦如是,寂然无生灭。
尔时,宝幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
如来身无量,众生见有量,
随彼所应化,导师为现身。
法身无处所,充满十方界,
佛身难思议,如空无分际。
彼无心意识,亦无起心想,
诸佛之境界,究竟无生灭。
譬如无目人,不睹内外色,
如来不出世,不见一切法。
饶益众生故,如来出世间,
众生见有出,而实无兴世。
佛刹非如来,昼夜亦如是,
年月至一念,悉非等正觉。
众生咸说言,佛日出世间,
导师自觉悟,如来非净日。
虚妄无所有,言语道悉断,
三世诸如来,出世亦如是。
譬如清净日,不与昏夜俱,
而说日夜相,诸佛亦如是。
三世一切劫,不与如来俱,
而说三世佛,导师法如是。
尔时,精进幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
一切诸导师,身同义亦然,
普于十方界,随应各别异。
观察牟尼尊,境界甚深妙,
充满诸法界,一切悉无余。
如来净法身,非是内身数,
如来净法身,亦非外身数。
随彼众生行,种种无量业,
是故见如来,各各悉不同。
如来妙法身,一切莫能数,
甚深难思议,唯是佛境界。
如我非境界,思量所不及,
佛法身如是,一切莫能测。
如刹难思议,而见净庄严,
佛身亦如是,妙相无不现。
犹如一切法,因缘和合生,
如是因缘会,得见诸如来。
譬如随意珠,悉满众生意,
诸佛法如是,能满一切愿。
无量世界中,导师兴于世,
如来本愿力,普应十方界。
尔时,离垢幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
诸佛智慧光,圆满净世间,
能净世间已,令入诸佛法。
设有人欲见,众生数等佛,
如来一切应,而实无来处。
专念佛境界,生起无量心,
所见诸如来,其数与心等。
具足白净法,名闻满十方,
彼于一切智,其心安不动。
导师为众生,如应演说法,
随所宜见处,普现最胜身。
佛身非我所,世界亦如是,
说心非我所,觉无我菩提。
一切人师子,无量自在力,
示现念等身,种种相庄严。
世间则是身,身即是最胜,
知身真实性,是佛无碍智。
一切知见人,普明照诸法,
佛法及菩提,求悉不可得。
导师无来去,亦复无所住,
远离诸颠倒,清净等正觉。
尔时,真实幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
正觉游十方,一切诸世界,
不离于一刹,普现诸国土。
如来自在力,应现一切身,
得道转法轮,究竟般涅槃。
谁为思议佛?谁为不思议?
谁见诸如来?谁为等正觉?
一切法皆如,诸佛境亦然,
乃至无一法,如中有生灭。
众生虚妄故,是佛是世界,
若解真实者,无佛无世界。
令众欢喜故,普现一切前,
如来所现身,毕竟不可得。
远离一切障,无碍安隐住,
除灭诸留难,具足诸佛法。
一切诸如来,神通力自在,
悉于三世中,求之不可得。
如是知心识,明解一切法,
一切知见人,速成等正觉。
如来自在力,但有假言说,
诸佛及自在,一切言语断。
尔时,法幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:
宁于无量劫,具受一切苦,
终不远如来,不睹自在力。
无量生死中,未曾发道心,
若闻见如来,具足佛菩提。
聪达明慧者,若发一道心,
汝莫生疑惑,自谓不成佛。
无量无数劫,菩提心难得,
若能一心求,究竟无上道。
设于念念中,供养无量佛,
不知是方便,彼犹非供养。
若闻如是法,诸佛从此生,
无量劫受苦,决定求菩提。
一闻摩诃衍,诸佛所乘乘,
一切法界中,三世为导师。
虽尽未来劫,一切诸佛刹,
不解方便者,终不成菩提。
过去无量劫,流转于生死,
不知真实法,如来所起处。
诸法不可坏,亦无坏法者,
照明诸世间,示现自在法。