尔时须真天子复问文殊师利:“何谓菩萨为精进行?愿为说之,吾等欲闻。”
文殊师利答言:“天子!无所行是为甚清净所敬之行。皆已得住是菩萨行,于诸所有无所缺减,于空闲所作应意已办。意存于道是不忘行,心意平等是施与行,心意已调是为戒行,心意已寂是为忍辱行,意不懈惓是精进行,身意静默是禅思行,于法界行不着所有是智慧行,不为不可是慈心行,一切不有是大哀行,爱欲非我、所为已空是则喜行,廓然无念是则护行,不愿天人是寂定行,了知众事是苦智行,计阴如幻知缘起行,无黠等类是灭知行,分部以灭是道慧行,不乐合聚是因慧行,了知阴然是缘慧行,于义决律是俱会行,无处所义、默无所语是依法行,法界无所坏是依灭行,名色无所有是依报行,如音如响依上义行,示现具好依身慧行,身情严好具依经空行,有罪自悔是依戒行,知人心是天眼行,罪净是耳聪行,戒甚净是知他心行,众罪已毕是宿世行,计三涂等是神足行,心得自在是坚强行,无所坏败是为要行,不动不摇是安造行,不震不骇是为等行,常念无怙是虚空行,观而悉知是为幻行,庄严相是梦行,边幅相是炎行,不聚相是影行,不贪相是响行,义决律相是野马行,恍惚相是空行,身分部相是无想行,意分部相是不愿行,三界分部相是无相逢行,相逢分部相是降伏魔行,心意识不有不相是不断三宝金刚行,一切增益是行之相。如是之心,天子!菩萨行道之行。”