须真天子复问文殊师利童子:“云何菩萨得持权慧自在所入随俗教化?”
尔时文殊师利便为天子歌颂偈言:
心于欲无所著,常志求无上道,
意所习眼悉见,以是故智慧相。
令一切皆发意,常使愿于此道,
心于道无所舍,如是者善权相。
一切人亦无人,智慧者晓了是,
悉已净诸空寂,以是故智慧相。
悉合聚一切人,诸受身有著者,
以道德成熟之,如是者善权相。
身本空亦如是,于本无无所见,
猗三场为已净,以是故智慧相。
诸所有悉惠施,头目身及珍宝,
为一切立所愿,如是者善权相。
乐清净于寂默,不于戒自贡高,
身口意悉俱寂,以是故智慧相。
自身戒悉已备,亦劝赞持戒者,
佛亦皆从戒成,如是者善权相。
无吾我而得忍,一切大亦皆空,
身口意无缺漏,以是故智慧相。
亦不身口所说,心于是不起乱,
一切法皆寂净,如是者善权相。
常忍于一切人,若骂詈加捶杖,
愍一切护不舍,以是故智慧相。
悉了信一切福,皆劝勉一切人,
常审行于道轨,如是者善权相。
常等行于三昧,皆悉灭于爱欲,
于习着而不为,以是故智慧相。
所乐禅皆弃捐,于城郭而现行,
欲愍导一切故,如是者善权相。
不在此不在彼,已正住于中间,
所不可见便离,以是故智慧相。
常于空无厌足,如是者为晓空,
便哀护一切人,如是者善权相。
无相法乃见佛,等视之如虚空,
于色像无所住,以是故智慧相。
已供养万亿佛,为一切供养雄,
悉已得佛相好,如是者善权相。
法净无淫欲尘,平等视如虚空,
如此法无所持,以是故智慧相。
于法界为已住,所造立常究竟,
于是而不动摇,如是者善权相。
一切人无能知,其法义亦皆如,
察视之本端空,以是故智慧相。
无所生亦不灭,悉晓知一切法,
亦不去无从来,如是者善权相。
所在生常安隐,于五阴无色欲,
常悉护于一切,以是故智慧相。
常习在于空闲,无我法不造立,
常奉修禅三昧,如是者善权相。
于丘聚及城郭,柔软音以教授,
所说法无厌极,以是故智慧相。
于三世无恐惧,于苦乐无所住,
自调身根已寂,如是者善权相。
于大众心等定,于忧戚意亦尔,
悉现身于其中,如是者善权相。
悉已行无碍慧,常不住于名字,
如空等无所语,以是故智慧相。
于欲缚现其中,法教授于人民,
常赞叹于三宝,如是者善权相。
于神通行功德,常调心寂三昧,
自处中不高卑,以是故智慧相。
神通具飞变化,便去到亿刹土,
悉供养巨亿佛,如是者善权相。
视阴盖譬如幻,于爱欲无色着,
便得灭诸魔众,以是故智慧相。
于诸魔而示现,示现已便舍离,
于其中度一切,如是者善权相。
常亲近度脱门,便得空无思想,
愿施于所当施,以是故智慧相。
于瞋恚无怒害,不愚痴慧之聚,
无长益栽不生,如是者善权相。
所当作信已办,常奉行于众慧,
悉过诸波罗蜜,以是故智慧相。
虽现于贪欲痴,喻忤之非黠根,
用是护于一切,如是者善权相。
得平等若泥洹,便能灭于丛聚,
已降伏于三界,以是故智慧相。
于是世生死聚,一切人是朋友,
所作福无厌足,如是者善权相。
因八直而空寂,是则为菩萨慧,
智慧及权方便,顺此乘得世雄。
行善权智慧俱,亦不生亦不有,
智慧与善权俱,至得黠无贡高。
智慧及善权慧,常相随与并行,
如两牛共一𨍮,觉法田无有上。