于是无焚龙王白佛言:“一切诸法皆无所住,亦无有人。何有受决者?谁当成至无上正真道,为最正觉乎?”
佛言:“如是!如仁所言:“一切诸法皆无所住,亦无有人。”一切诸法亦复如是。凡夫愚人处于颠倒,住吾我人,无人起人想。菩萨发大哀为除颠倒,去吾我人,被觉德铠。此正士等,晓了诸法无吾我人,开化诱立吾我人命。属仁所云:“谁受决者?”诸仁等解人空无我,则为受决;一切法等观诸法寂则为受决;诸佛国等而无所取,心净无垢,则为受决;慧观诸佛等诸佛道不坏法界,则为受决;于诸魔众等一切魔,于尘无尘了心本已,则为受决;无名无相,无应不应,无念不念,不受不舍,则为受决。”
佛语龙王:“其心意识无所住立,则为受决。诸法如是,以无因缘诸法本谛,觉了诸法平等无异,则成无上正真之道。究竟求本,无有受决及成佛道,若受决者,若受决已。所以者何?诸法无形,本末悉断,皆无有主。一切诸法从因缘转,诸法如空,无从生相故;诸法无从生相,无所至相故;诸法无所从来,计本空故;诸法无所至,未发起故;诸法无所住,不可得处故;诸法悉空,用无身故;诸法无著,用无猗故;诸法无所猗,不可动故;诸法不可动,无处所故;诸法皆愚,用自然故;诸法自然,无言教故;诸法无言教,无色像故;诸法无色像,用无念故;诸法无念,无因缘故;诸法无因缘,无所行故;诸法无所行,用寂然故;诸法寂然,无受阴故;诸法无受阴,本净空故;诸法脱相,用无二故;诸法无二,用本一故;诸法本一,离若干故;诸法等无差特,用等觉故。”
佛语龙王:“解诸法等,无受决者、不成等觉。且观于是,如来坚固,兴无极哀,及诸菩萨劝乐之力,诸法如是,以无央数为人解说,合会有数。于诸法观无解脱人、法亦不度。人如法者,人亦如也,道亦如也,佛亦如也,决亦如也,诸法亦如也,故曰如来。了于本无,住本无故,而不可动,故曰本无。本无像、本无坏,解了本无,故曰如来。以如来故,等住本无,诸法如是等如本无住,是为如来等住之地。其有菩萨闻是说者,不恐不怖,不畏不难,以是如来等住之地,为人解说。”
佛说是时,三千菩萨皆得法忍,阿耨达龙王欢喜踊跃,以白珠璎珞价当是世,而覆佛上。