于是燕居无善神白世尊曰:“何谓菩萨超诸德上?”
佛告无善神:“菩萨有八法超诸德上。何等为八?菩萨于是离于贡高为一切人下屈谦敬;受教恭顺言行相副谦顺尊长;一切德行诸法为本,所行坚强超诸善德;乐于微妙若干种施;宁失身命不求人便;见有危惧施以无畏;来归命者不以舍弃;求于一切福慧之业不以厌足;是为八法。”
无善神又问佛言:“菩萨有几法行,得身长大,面部弘满,眷属繁炽,意广无极?”
佛告燕居无善神:“菩萨有四事得身长大。何等为四?不说他人所作贪嫉;作佛形像,根相具足;和合离别,劝令志于无上正真之道;向于众生无伤害貌。是为四事得身长大。菩萨有四事面部弘满。何等四?若干璎珞而用布施,一切所爱施而不惜,常以慈眼观于如来,见人端正不生嫉妒;是为四事得面色弘满。菩萨有四事得眷属繁炽。何等四?离于两舌,未曾破坏他人眷属;见他友党代其欢喜;不舍道心;并化他人,令发道意;是为四。菩萨有四事意广无极。何等为四?其心清净而无谀谄,除重爱欲;所在中间而无厌疲;志于微妙,深入要法;一切诸法本末皆空。是为四,菩萨意广无极。”
于是燕居无善神与三万二千眷属,各各以若干种八千天华散世尊上,以偈赞曰:
其有于十方,人种不可量,
须臾一时顷,则供养世尊。
假使十方人,一切供养德,
在于百千劫,等心给足人,
不能及慈心,愍伤之福行,
寂然极如应,供养安能报。
是为诸十方,供养之奉事,
发心无与等,正谛住如应。
于是吾自由,立志无谀谄,
已觉了本无,自致得佛道。
人中尊见愍,三界无谀谄,
十力证明我,解我心性行。
柔软无怯弱,以离诸恐惧,
布施调禁胜,持戒及忍辱,
精进于定意,为应住智慧,
顺从慈愍哀,常奉至诚行。
加哀不为我,胜不受善决,
人尊我便当,自别受佛决,
吾悉不狐疑,谓不成自由,
吾了了究竟,志净在于道。
人中尊时笑,月英寻问曰:
“今何故欣笑?唯圣解说之。”
化度时告曰:“月英具听之,
吾所以示现,奋出大光明。
时燕居广普,志愿尊大道,
三万二千人,诸所从眷属,
于百千劫中,常行菩萨道,
一切志同等,当得圣佛道。
当供养诸佛,等如恒边沙,
所开化人民,其数复过此。
其劫曰欢喜,又号净复净,
得佛离寂尘,觉了至无忧。
此燕居广普,当逮为法王,
超出精进力,号曰帝幡幢。
其世界名曰,欣乐仁庄严,
衣食丰平贱,譬如兜术天。
其十力寿命,七十亿万岁,
满六十那术,比丘比丘尼,
诸菩萨之众,有八百那术,
坚住于总持,所闻悉解了。
彼于欢喜劫,又号净复净,
皆以如是比,当成尊佛道。
开化百千人,悉使住佛道,
具观是德胜,菩萨之道心。
燕居无善神,彼闻佛授决,
四千万大众,悉发菩萨心。
三千界震动,则时雨天华,
善哉总要德,心意之所持。