经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 759 浏览 / 更新时间：2024年11月17日其像不一，一為双身抱合之像。大圣欢喜形像品仪轨曰：「夫妇二天，令相抱立，其长七寸，或五寸作之。二天俱象头人身，但男天面繫女天右肩，而令视女天背；亦女天面繫男天右肩，而令视男天背。足踵皆俱露现，手足柔软，犹如壮肥端正女人。男天头无华鬘，肩系赤色袈裟。女天头有华鬘...
《佛学大辞典》 / 556字 / 757 浏览 / 更新时间：2024年11月17日象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：「菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。」因果经一曰：「尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧眾妙香，散天...
《佛学大辞典》 / 379字 / 749 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作叁曼陀颰陀，叁曼陀颰陀罗。叁曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：「叁满多者，此云普，亦云徧，亦云等也。跋捺囉，此云贤也。」慧琳音义二十八曰：「叁曼陀颰陀，唐云普贤是也。」智度论九曰：「徧吉」法华经八曰：「普贤」探玄记二曰：「德周法界曰普，...
《佛学大辞典》 / 155字 / 748 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Udāna，又作优陀那，乌陀南，鄔陀南，优檀那，鄔駄南，鬱陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：「如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。」 又译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰：「有师言：脐下一寸，名忧陀那，此云丹田。...
《佛学大辞典》 / 637字 / 744 浏览 / 更新时间：2024年11月17日密教之仪轨以五宝五穀五药及香水满盛五瓶。於此插宝花而奉佛。大日经疏八曰：「次说吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦為之，极令圆满端正，又不洩漏。如毘尼中方便灌漉净水盛满其中，内五宝五穀五药。（中略）又取如前所说诸涂香末和水，兼置龙脑牛黄，於瓶口插以宝华...
《佛学大辞典》 / 274字 / 734 浏览 / 更新时间：2024年11月17日此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观眾生，开五眼而不空见，故名。菩萨形為肉色，右手持莲，上安佛顶，左手為施无畏，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 75字 / 733 浏览 / 更新时间：2024年11月17日明王名（Rāga），明王外相现忿怒暴恶之形，其内证以恋爱染着之至情為本体，故名爱染明王。即爱神是也。爱染為贪欲之烦恼，今以之為神明之体者，烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰：「常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。」其身相乃叁面六臂之忿怒尊，持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰：...
《佛学大辞典》 / 258字 / 724 浏览 / 更新时间：2024年11月17日普贤金刚為降服恶魔而现之形。金刚顶瑜伽降叁世成就极深密门曰：「普贤金刚手，為降伏一切，现吽迦罗身，摧叁世有毒。」梵Hūṁkāra。
《佛学大辞典》 / 60字 / 715 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一字者，一理之名字也。理本无名无字，超心意识，离性离相，无作无示，非诸众生所能思议，惟佛如来究尽明了。经云：法惟一字，所谓无字。是也。
《三藏法数》 / 69字 / 711 浏览 / 更新时间：2024年11月17日四大名山之一。清一统志一百十四曰：「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里，臺高叁十里，顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦，亦名锦绣峰，世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰：「清凉山者，即代州雁门五...
《佛学大辞典》 / 681字 / 703 浏览 / 更新时间：2024年11月17日部谓部类，教谓言教，主即主宰。此之五部，乃是如来金刚不空真实叁昧法门也。而依五方立五部，以五佛为主者，各有所表也。中方毗卢遮那，即释迦如来也。四方四佛，乃释迦化现，以表诸佛同一法身也。以如来入种种叁摩地，说种种陀罗尼门，虽各分部类，各有坛法，而皆与般若理趣相...
《三藏法数》 / 901字 / 699 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又曰叁叁昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰：此印名為功德母，佛法僧法住其中，请善明王及本尊，结此秘印皆云集，以此如来所生印，想為閼伽奉献，诸佛菩萨，诸尊贤圣，供养念诵，速得成就。此印母之内传（金刚坚固内相传）佛心即是。五智（五指）秘於内心，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 691 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、见垢，於自己之功德生执着分别之见也。叁、疑垢，於自己之功德生疑惑也。四、慢垢，於自己之功德与他校量而生轻他之心也。五、憍垢，於己之功德生贡高欣喜之心也。六、随眠垢，自己之功德盖覆於他之诸烦恼也（随眠者烦恼之异名）。七、慳垢...
《佛学大辞典》 / 137字 / 688 浏览 / 更新时间：2024年11月17日金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪囉嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：「方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐触之衣，或求女人產生衣。若无如是等衣即用尸衣，求得衣已，即於寂静无人到处，令彼画人择日起首。（中略）大金刚陪囉嚩相者，一身九面，裸形黑色，叁十四臂，一十六足。（...
《佛学大辞典》 / 345字 / 679 浏览 / 更新时间：2024年11月17日天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、覩史多、斗瑟哆、珊覩史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与乐变化天之中间，下当第四重，分天处内处之二，其内院為弥勒菩萨之净土，外院则天眾之欲乐处也。四阿含暮抄下曰：「兜率陀，此云上足天。...
《佛学大辞典》 / 366字 / 678 浏览 / 更新时间：2024年11月17日胎藏界第叁院之释迦如来入转轮王叁摩地，现统领四天下之轮王形，以标帜佛智最胜之尊形，故名佛顶尊。顶者最胜之义，智者是一切功德中最胜，故云佛顶，其部类有五佛顶叁佛顶之别。
《佛学大辞典》 / 76字 / 677 浏览 / 更新时间：2024年11月17日是时如来令普明菩萨。说无尽法藏真际观门。三者有东方无极日耀世界普明菩萨摩诃萨菩提萨埵。对于如来大众前。复为现在一切诸大菩萨摩诃萨。陈说秘密真如性净法藏真际观。亦令当来一切菩萨及一切众生。修入诸佛一切般若波罗蜜海藏三摩地。尔时普明菩萨。同共一切诸佛说殑伽沙世界十...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 10134字 / 672 浏览 / 更新时间：2023年06月21日五灯会元世尊章：「世尊临入涅槃，文殊请於佛，欲再转法轮，世尊咄曰：吾四十九年住世，未尝说一字，汝请吾再转法轮，是会转法轮耶？」是本於楞伽经叁：「我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，於其中间乃至不说一字」等之意。
《佛学大辞典》 / 97字 / 671 浏览 / 更新时间：2024年11月17日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，明旦着衣持钵，入城分卫。国王波斯匿，有四大臣，拜为四将，合四部兵，欲伐他方小国。于时四臣，遥见世尊与众僧俱，即诣佛所，稽首足下，退住一面。世尊问之：“诸仁者等，欲何所凑？”诸臣对曰：“王波...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1141字 / 671 浏览 / 更新时间：2022年06月25日梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，為畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音為自性身，以马置於头，故曰马头观音，亦曰马头大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故称為马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者，如转...
《佛学大辞典》 / 474字 / 669 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一欲垢，二见垢，叁疑垢，四慢垢，五憍垢，六随眠垢，七慳垢。随眠者，烦恼之异名也。烦恼随逐於人，使人之心性昏昧，犹如睡眠，故云随眠。此七法能垢染心道故名為总垢。见瑜伽论十四。
《佛学大辞典》 / 72字 / 666 浏览 / 更新时间：2024年11月17日尔时释迦如来。当与大众一切诸大菩萨摩诃萨埵。次第则说如来金刚圣性平等观门。第三云何次第得入平等门。一者入跛字观本真无染着离垢义。宝生如来说法界真如平等门。就此门中演有二品。一者说秘密归止观照法性决择心地第五品。已上一品教法。于此教法观照决择心地品者。合于道场内...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 6908字 / 655 浏览 / 更新时间：2023年06月21日五灯会元一曰：「昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入於叁昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从叁昧起，汝自问之。文殊遶女人叁匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方经过四十...
《佛学大辞典》 / 421字 / 653 浏览 / 更新时间：2024年11月17日安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，於中臺观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，阿弥陀佛结跏趺坐，住於定印，各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶，次第安置...
《佛学大辞典》 / 668字 / 652 浏览 / 更新时间：2024年11月17日阿输迦王前世為童子，戏以土為麨奉佛，因受佛灭后二百年為大王之记别。万善同归集六曰：「贫女献瀋淀而位登支佛，童子进土麨而福受轮王。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 650 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语陀罗尼，华言总持。谓持善不失，持恶不生也；又翻遮持，谓遮空、有二边之恶，持中道之善也。 一、法陀罗尼，谓诸菩萨得念慧力，持所闻法，经无量时，永不忘失，是名法陀罗尼。 二、义陀罗尼，谓诸菩萨持所闻无量义趣，经无量时，永不忘失，是名义陀罗尼。 叁、咒陀罗尼，...
《三藏法数》 / 192字 / 649 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Indra，本為雷雨之神。佛教当时之最高神，与梵天并称。译為天主者，由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻，因提，因提梨，因达罗等。译曰天主帝。即帝释天。玄应音义叁曰：「因坻，直尸切，或言因提梨，或言因陀罗。正翻名天主，以帝代之，故经中亦称天主，或称天帝释，并位之与名...
《佛学大辞典》 / 191字 / 647 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Vajrayakṣa，新称金刚药叉。五大明王之一。為住於北方叁面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或為金刚药叉菩萨（仁王经），或為牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓為...
《佛学大辞典》 / 496字 / 639 浏览 / 更新时间：2024年11月17日龙猛菩萨以白芥子七粒，打开南天之铁塔，而传授密教（金刚顶经义诀），清辨论师以白芥子七粒，打开南印度执金刚神之巖窟，而入其中，待弥勒出世（西域记十）。盖芥子，梵名囉尔迦，非罌子粟，非蔓青子。加良志也。加良志者，其性辛且坚，备降伏之德用，故為打开铁石之相应物也。大...
《佛学大辞典》 / 141字 / 638 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又云般若理趣经。大乐金刚不空真言叁摩耶经之异名也。有不空译之理趣释二卷，日本弘法之理趣经开题五卷，亮典之纯秘钞叁卷。 又金刚智所译金刚顶瑜伽理趣般若经一卷之略名。是般若经之异译也。
《佛学大辞典》 / 85字 / 632 浏览 / 更新时间：2024年11月17日善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃不闻而闻。十二部经其义深邃昔来不闻。今因是经得具足闻。先虽得闻唯闻名字。而今于此大涅槃经乃得闻义。声闻缘觉唯闻十二部经名字不闻其义。今于此经具足得闻。是名不闻而闻。善男子。一切声闻缘觉经中。不曾闻佛有常乐我净不毕竟灭。三宝佛性无差...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7142字 / 629 浏览 / 更新时间：2022年11月05日摩訶止观一部之正说，广立十科，谓為十广。其第一大意中，更有五种分科，谓為五略。摩訶止观第一上所谓「今当开章為十：一大意，二释名，叁体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。」又所谓「初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮為五，谓发大心...
《佛学大辞典》 / 466字 / 624 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Cintāmanicakra，六观音之一。此观音，手持如意宝珠，以表满眾生祈愿，持轮宝，表转法轮，故名如意轮。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰：「观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。」此菩萨有六臂。右第一手捧颊為思惟之相。观自在如意轮菩萨瑜伽曰：「手持如意宝，六臂身...
《佛学大辞典》 / 215字 / 624 浏览 / 更新时间：2024年11月17日金刚智仪轨曰：「其像作黄白色种种庄严其身，腰下着白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖之天衣，以綬带繫腰，朝霞络身，其手腕以白螺為釧，其臂上之釧，七宝庄严，一一手上着指环，都十八臂，面有叁目，上二手作说法之相，右第二手施无畏，第叁手剑，第四手数珠，第五手微若布罗迦果（...
《佛学大辞典》 / 188字 / 620 浏览 / 更新时间：2024年11月17日如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九十俱胝那庾多百千。复有自在大自在等诸梵天子。及无数百千净光天子。如是等众恭敬围绕听受说法。 尔时圣观...
《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5643字 / 619 浏览 / 更新时间：2023年04月08日俱摩罗仪轨曰：「次画本尊像，长一尺五寸，而作丁字立。足踏青莲华，身作黄云色。髮赤上繚乱，种种诸瓔珞，环釧以严身，用虎皮縵胯。左执拔折罗，右下施无畏，当作极迅形。」又有一种画法。圣迦扼忿怒金刚童子仪轨经上曰：「画菩萨身，种种瓔珞以庄严，身如火色，徧身流出火焰。以...
《佛学大辞典》 / 160字 / 617 浏览 / 更新时间：2024年11月17日菩萨於十信之相似位永断见思二惑永不沈於叁途，得六根互用之功德。於此安其分，着其法，不更进修而入十住之位，是名顶堕。离叁界之惑之位，故云顶，於此顶位堕落不进，是即顶堕。八教大意曰：「若专住似位名為法爱，已得相似六根互用，已破两惑永无坠苦，若爱此似位名為顶堕。」智...
《佛学大辞典》 / 149字 / 617 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Khadira，又作珂地罗、朅地罗、軻梨罗、朅达罗、佉陀罗、朅地洛迦、佉达罗、朅达洛迦佉提迦等，木名。译曰山木、苦楝木、空破、紫橿木、毒树剌等。慧琳音义二十五曰：「朅地罗，旧言佉陀罗。木名也。」玄应音义二十一曰：「担山木，梵言朅达罗。旧言佉陀罗。南地多饶此木。」陀罗...
《佛学大辞典》 / 309字 / 616 浏览 / 更新时间：2024年11月17日阿输迦王前世為童子，戏以土為麨奉佛，因受佛灭后二百年為大王之记别。万善同归集六曰：「贫女献瀋淀而位登支佛，童子进土麨而福受轮王。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 609 浏览 / 更新时间：2024年11月17日菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如為大鱼等於飢世救苦，於海中救苦等。二、随类生，随一切眾生之类而生，以度彼等。叁、胜生，亦名大势生，形色族姓富贵等也。四、增上生，由初地至十地作诸王也。五最后生，最后身之菩萨身也。见瑜伽论四。
《佛学大辞典》 / 99字 / 608 浏览 / 更新时间：2024年11月17日无着菩萨承弥勒菩萨之旨，着五部之大论：一、瑜伽师地论，百卷，唐玄奘译。二、分别瑜伽论，未翻。叁、大乘庄严经论，十叁卷，唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂，一卷，唐玄奘译。五、金刚般若论，二卷，秦罗什译。瑜伽论记一上曰：「慈氏菩萨随无着机，恒於夜分从知足天降於禪堂...
《佛学大辞典》 / 148字 / 601 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及訶利低母，禳灾之法也。
《佛学大辞典》 / 41字 / 594 浏览 / 更新时间：2024年11月17日 / 《七星如意轮秘密要经》尔时佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名云雷音宿王华智多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人，名曰净德，有二子：一名净藏，二名净眼。是二子，有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1886字 / 590 浏览 / 更新时间：2022年07月30日亦名解行地。叁贤位之内凡之上品。一救护一切众生相回向。菩萨摄无为众生不合住空。摄有为众生不令着俗。皆回邪倒而向正道故。救护一切众生离众生相回向。二者不坏回向。有则有为所不碍。回无为而向有为。则无为所不俱。有无俱通。则行成莫毁故。曰不坏回向。叁等一切佛回向。若行...
《法门名义集》 / 452字 / 589 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Suta，Sudhā，旧称须陀，译曰甘露，天上之食物，玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饭，此天甘露食也。」瑜伽论四曰：「有食树从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。」同略纂二曰：「有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 587 浏览 / 更新时间：2024年11月17日“尔时，太子自手执刀，割于头髻，剃除须发，身着袈裟，即时无量百千诸天，生大欢喜，遍满其体，不能自胜，以喜欢心，齐出声叫，大歌大啸，弄诸衣裳，口大唱言：‘悉达太子！今已出家。悉达太子！今已出家。其定当得阿耨多罗三藐三菩提，得已一切生法众生，当得解脱于彼生法，乃至应...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5084字 / 587 浏览 / 更新时间：2022年06月29日阿地瞿多译之摩利支天经（陀罗尼集经十）曰：「若人欲得供养摩利支天者，应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等，随力所办，作魔利支天像。其作像法，似天女形。其像左手屈臂向上，手腕当左乳前作拳。拳中把天扇，扇如维摩詰前天女把扇，於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字，字四曲内各...
《佛学大辞典》 / 363字 / 585 浏览 / 更新时间：2024年11月17日地藏菩萨念诵仪轨说地藏尊之六使者：一焰摩使者，化地狱。二持宝童子，化饿鬼。叁大力使者，化畜生。四大慈天女，化修罗。五宝藏天女，化人。六摄天使者，化天。此念诵仪轨虽云為不空译，然与延命地藏经，莲华叁昧经等，皆為疑似之本也。
《佛学大辞典》 / 95字 / 584 浏览 / 更新时间：2024年11月17日论云：谓诸菩萨欲从善友听闻法时，于说法师，有五种处不应作异意，当以纯净心，属耳而听也。 一、于坏戒不作异意，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师破戒不住律仪，我今不应从彼听法。是名于坏戒不作异意。 二、于坏族不作异意，谓若听法时，须一心信受，不可起念：...
《三藏法数》 / 309字 / 584 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一音声忍，同於上之音响忍。二顺忍，同於上之柔顺忍。叁无生忍，同於上之无生法忍。四如幻忍，了达诸法皆依因缘而生，犹如幻化之性本来空寂而信忍也。五如焰忍，了达一切境界悉如阳焰之本性空寂而信忍也。六如梦忍，了达一切妄心，犹如梦境之无真实而信忍也。七如响忍，了达一切世...
《佛学大辞典》 / 563字 / 576 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一流转真如，谓有為法流转之实性也。二实相真如，谓显於二无我之实性也。叁唯识真如，谓染净法之唯识实性也。四安立真如，谓苦諦之实性也。五邪行真如，谓集諦之实性也。六清净真如，谓灭諦实性也。七正行真如，谓道諦之实性也。流转安立邪行之叁真如不通於佛，又实相唯识清净之叁...
《佛学大辞典》 / 173字 / 574 浏览 / 更新时间：2024年11月17日首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛罗，译曰白伞盖。以譬大悲之光明徧覆法界。经七曰：「若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无為心佛从顶发挥，坐宝莲华所说心咒。」又曰：「佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微句出生十方一...
《佛学大辞典》 / 143字 / 571 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti－raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具叁十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...
《佛学大辞典》 / 538字 / 567 浏览 / 更新时间：2024年11月17日复次善男子。一切凡夫虽善护身。心犹故生于三种恶觉。以是因缘。虽断烦恼得生非想非非想处。犹故还堕三恶道中。善男子。譬如有人渡于大海。垂至彼岸没水而死。凡夫之人亦复如是。垂尽三有还堕三涂。何以故。无善觉故。何等善觉。所谓六念处。凡夫之人善心羸劣不善炽盛。善心羸故慧...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8051字 / 566 浏览 / 更新时间：2022年11月05日Tūla，又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义叁曰：「堵罗绵，细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云：草木花絮也。蒲臺花，柳花，白杨，白叠花等絮是也。取细耎义。」同六十四曰：「兜罗贮，草木花絮，木绵也。」饰宗记六末曰：「兜罗...
《佛学大辞典》 / 167字 / 565 浏览 / 更新时间：2024年11月17日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第九功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。初发五事悉得成就。何等为五。一者信。二者直心。三者戒。四者亲近善友。五者多闻。 云何为信。菩萨摩诃萨信于三宝施有果报。信于二谛一乘之道更无异趣。为诸众生速得解脱...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6546字 / 565 浏览 / 更新时间：2022年11月05日二者说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品 是时释迦牟尼如来。告曼殊室利菩萨言。吾今启请诸佛如来。令圣力加持一切菩萨摩诃萨。进修一切如来金刚三密三菩提法三摩地观。令诸菩萨心等虚空性如法界。广度有情无尽众生。又令曼殊室利菩萨摩诃萨。与一切菩萨一切众生。作为导首。是故...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 5177字 / 565 浏览 / 更新时间：2023年06月21日第五云何次第得入解脱门。一者入曩字观本无无性自性义。不空成就如来说成就金刚菩提解脱门。就此门中说有一品。一者十圣菩萨入地等妙二位修学进趣圣道成佛菩提第九品。是时毗卢遮那如来。在一切诸佛千百亿法界清净海性秘密三摩地。如来显现千百亿微尘数莲华海藏世界。一一世界复现...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 7980字 / 564 浏览 / 更新时间：2023年06月21日二者后演一切贤圣入法见道显教修持第四品 是时释迦牟尼如来。在舍卫国中祇园精舍大道场。大会众中有百亿菩萨摩诃萨众。五万亿声闻缘觉众。八万亿比丘比丘尼沙弥式叉四部弟子众。五万亿龙神八部众。八千亿鬼神夜叉众。世主四天王及诸转轮圣王有七万亿众八千亿天帝六欲诸天众。九...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 9412字 / 563 浏览 / 更新时间：2023年06月21日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 10467字 / 560 浏览 / 更新时间：2022年11月05日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 559 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 556 浏览 / 更新时间：2024年11月17日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃。昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。云何名为昔所不得而今得之。所谓神通。昔所不得而今乃得。通有二种。一者内。二者外。所言外者...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9172字 / 555 浏览 / 更新时间：2022年11月05日带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。叁摩耶者，八叶莲华上横五鈷杵，杵上竪独鈷杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住於定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配於五方，赤色当於西方，弥陀本土西方之色，為本佛之身色光明也。无量寿...
《佛学大辞典》 / 278字 / 553 浏览 / 更新时间：2024年11月17日天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，於叁恶之眾生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。叁、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，於十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位...
《佛学大辞典》 / 262字 / 548 浏览 / 更新时间：2024年11月17日如是我闻。一时释迦牟尼如来。在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上。与共毗卢遮那如来。于金刚性海莲华藏会。同说此经。与无量大梵天王等。并与微尘数一切菩萨摩诃萨众说。毗卢遮那如来法界性海秘密金刚界莲华台藏世界海。于中有大圣曼殊室利菩萨。现金...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 8182字 / 548 浏览 / 更新时间：2023年06月21日一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。
《佛学大辞典》 / 16字 / 547 浏览 / 更新时间：2024年11月17日 / 《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 547 浏览 / 更新时间：2024年11月17日闻如是： 一时众祐在无夷国，坐于树下，颜华韑韑，有逾紫金，欣然而笑，口光五色。当时见者靡不踊豫，咸共叹曰：“真所谓天中天者也。” 阿难整服稽首而曰：“众祐之笑，必欲济度众生之冥也。” 众祐曰：“善哉！实如尔云，吾不虚笑，即兴法也。尔欲知笑意不乎？” 阿难对曰...
《六度集经》 / 1362字 / 542 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时世尊。告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言。善男子。若有菩萨摩诃萨修行如是大涅槃经。得十事功德。不与声闻辟支佛共。不可思议闻者惊怪。非内非外非难非易非相非非相。非是世法无有相貌世间所无。何等为十。一者有五。何等为五。一者所不闻者而能得闻。二者闻已能为利益。三者能...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9212字 / 540 浏览 / 更新时间：2022年11月05日尔时释迦牟尼如来。说菩萨修行次位。第四云何次第得入净土门。一者入左字观本净妙行义。观自在王如来说妙观理趣净土门。就此门中说有二品。一者先演不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智第七品。二者后说有三贤菩萨入法位次第修行回向菩提第八品。如来次第先当且说圣智品法义门。...
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 8496字 / 537 浏览 / 更新时间：2023年06月21日