长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1335 浏览 / 更新时间：2025年06月08日煮於鑊汤之地狱也。观佛叁昧海经五说此地狱有十八鑊，一一鑊，纵广四十由旬，有七重之铁网，中满沸铁。五百罗剎，鼓大石炭以烧其铜鑊，石火焰焰不灭。鑊沸上涌如星，化成火轮，还入鑊中。毁佛之禁戒，杀生噉肉，烧山野而伤害眾生，及焚杀眾生者，命终身心热，又冷如冰，欲得大温水...
《佛学大辞典》 / 143字 / 1302 浏览 / 更新时间：2025年06月08日释迦如来往昔為宝海梵志时，於宝藏佛所起五百誓愿。悲华经七曰：「尔时宝海梵志，在宝藏佛所诸天大眾人非人前，寻得成就大悲之心广大无量，作五百誓愿已。」经文漫说五百分别為难。
《佛学大辞典》 / 78字 / 1296 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa，译為不空羂索。胎藏界观音院之一尊也。或列為六观音之一。此尊持不空之羂索，鉤取人天之鱼於菩提之岸，以此标帜而得名，羂索譬菩萨之四摄法，其羂索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：「阿牟伽皤赊，唐言不空羂索。」大日经疏五曰：「羂索是菩提心...
《佛学大辞典》 / 263字 / 1272 浏览 / 更新时间：2025年06月08日药师琉璃光七佛本愿功德经上曰：「一、东方去此四殑沙佛土，有世界曰光胜，佛曰善称名吉祥王如来，发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土，有世界曰妙宝，佛曰宝月智严光音自在王如来，发八大愿。叁、东方去此六殑沙佛土，有世界曰圆满香积，佛曰金色宝光妙行成就如来，发四大愿。四、...
《佛学大辞典》 / 400字 / 1232 浏览 / 更新时间：2025年06月08日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1209 浏览 / 更新时间：2025年06月08日小乘十八部之一。佛灭后四百年之初，由说一切有部别派者。叁藏之中，唯以经為正量，故名经量部，单云经部。宗轮论述记曰：「此师唯依经為正量，不依律及对法。凡所援据，以经為证，即经部师。从所立以名经量部。」Sautrāntika。
《佛学大辞典》 / 98字 / 1207 浏览 / 更新时间：2025年06月08日优填王以色染故，截五百仙人之手足。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人在山中。甄陀罗女浴於雪山池中。仙闻女歌声，而失禪定。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人，飞行空中时，闻紧陀罗女歌声，心狂醉，失神足，一时堕於地。见智度论十七。
《佛学大辞典》 / 97字 / 1206 浏览 / 更新时间：2025年06月08日天人之长寿者。色界第四禪无想天之寿命，為五百大劫，是色界天之最长寿也。无色界之第四处非想非非想天為八万劫，是叁界之最长寿也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 1185 浏览 / 更新时间：2025年06月08日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1184 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1169 浏览 / 更新时间：2025年06月08日结集大毘婆娑论之五百罗汉，前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰：「南海之滨有一枯树，五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆飢冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毘达磨藏，彼诸蝙蝠，虽為火困，爱乐法音，忍而不去，於此命终。...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1167 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...
《三藏法数》 / 1655字 / 1167 浏览 / 更新时间：2025年06月08日五百幼童相结為伴，日日游戏，但至江水，聚砂兴塔，各言塔好，虽有善心，而宿命福薄，时天卒雨，江水暴涨，漂流溺死。佛告眾人，五百童子生於兜率天，皆同发心為菩萨行。佛放光明，使其父母见子所在，佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中，散华於佛，下稽首言，蒙世尊恩，身虽丧亡，得...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1164 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵名婆藪槃豆，译為天亲。新译伐苏畔度，译為世亲。佛灭后九百年於印度阿踰陀国出世，造俱舍论唯识等大小论千部。西域记五曰：「伐苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆藪槃豆，译曰天亲，讹误也。」见[天亲]条。梵Vasubandhu。
《佛学大辞典》 / 96字 / 1162 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛灭后五百年小乘之异部杂出而為五百部。智度论六十叁曰：「是声闻人着声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故。自执其法，不知佛為解脱故说法，而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心。」行宗记一上之曰：「五百部者，有言无相，教虽不叙，...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1152 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵名婆吒梨那，波吒釐子Pāṭali utra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusma ura，以王宫花多故也。后改為波吒釐子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都於此。西域记八曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫花多故以名焉。逮乎人寿数千载，更...
《佛学大辞典》 / 218字 / 1132 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Aryaacalanātha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢囉逝吒Acalaceṭa，亦谓之不动使者。密教诸尊，依叁轮身之分类而总判之：则大日如来為一切诸尊之总体，為自性轮身，而此尊為一切诸佛之教令轮身。故又称為诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并...
《佛学大辞典》 / 538字 / 1124 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、生老病死苦，八苦之中，开之而為四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。叁、怨憎会苦，常与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦，不得所求之苦也。五、五阴盛苦，五阴為一身之总体，為五阴之身，受炽盛之诸苦也。已上五苦，為八苦之开合不同者。见折玄记，叁藏法数二十四。 又...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1100 浏览 / 更新时间：2025年06月08日报恩经四谓「昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投於雁王。五百雁亦徘徊虚空不去。猎师见之，不忍杀雁王，放之使去，国王闻之断雁肉。尔时之王即今阿闍世王，雁王為佛，一雁為阿难，五百雁為五百罗汉也。
《佛学大辞典》 / 110字 / 1091 浏览 / 更新时间：2025年06月08日金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。旧译仁王经受持品曰：「若未来世，有诸国王，护持叁宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二、龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。叁、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。四、雷电吼菩萨...
《佛学大辞典》 / 364字 / 1090 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经化城喻品说，有导师欲率眾越五百由旬之险难至宝处，恐眾疲倦而还，遂方便於叁百由旬之中途作一城，暂為止息。叁百由旬者為超叁界，譬小乘之有涅槃。文句七曰：「叁界果报处為叁百。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 1085 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1085 浏览 / 更新时间：2025年06月08日八宗之一。俱舍论之宗旨。印度小乘之区分有十八部，异论纷纷。如来灭后四百年之初，五百阿罗汉，依健駄罗国迦腻色迦王之请，结集大毘婆沙论二百卷，由是十八部中萨婆多部之宗义确立。此论為由六足论之义而解释发智论者。故本宗之大义，集成於此。其后经五百年，世亲菩萨出世，初於...
《佛学大辞典》 / 291字 / 1081 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰五通，五神变。不思议為神。自在為通。不思议自在之用有五种：一、天眼通，谓色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，或近，或远，或麤，或细，无一不照者。二、天耳通，為色界四大所造之清净耳根，能闻一切之声者。叁、他心通，得知一切他人之心者。四、宿命通，得...
《佛学大辞典》 / 158字 / 1068 浏览 / 更新时间：2025年06月08日菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之叁藏时，五百贤圣之上座也。又着有部宗轮论，叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰：「世是天名，与天逐友故名世友。父母愍子，恐恶鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢损，故以為名焉。梵名筏苏密咀罗Va...
《佛学大辞典》 / 381字 / 1054 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛在波罗捺国為四眾说法，时空中有五百雁闻佛音声爱乐之，来下世尊所，时有猎师设罗，五百雁罹於罗，為猎师所杀，以闻法功德生於忉利天。见贤愚经十叁五百雁群闻佛法生天品，经律异相四十八。
《佛学大辞典》 / 81字 / 1046 浏览 / 更新时间：2025年06月08日略称五天。东西南北中五方之天竺。即东天西天南天北天中天。西域记二曰：「五印度之境，周九万四里，叁垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月。」五方之分配与今异。
《佛学大辞典》 / 68字 / 1041 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作五鈷、五古、五[月古]，具名五股杵、五股金刚杵。股為枝之义，独头之杵，谓之独股；分為五头，谓之五股。股通作[月古]，杵以金作鈷，借字也，餘為略字或当字。凡金刚杵，西土之战具也，以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部，合两头而為十枝，以表十波罗蜜也。诸部要...
《佛学大辞典》 / 337字 / 1025 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作叁曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作徧吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方，普贤乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之说者，...
《佛学大辞典》 / 629字 / 1006 浏览 / 更新时间：2025年06月08日佛所说大小乘之经典，具七善。故曰正法。成实论叁善品曰：「佛自讚言：我所说法，初中后善，义善，语善，独法，具足，清净调柔，随顺梵行。」就论解之，一、时善，一部初中后叁时之所说，皆甚深也。二、义善，佛法之义，深有利益，得今世后世及出世之道利也。叁、语善，随方俗之语...
《佛学大辞典》 / 470字 / 994 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 989 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 982 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Pañika’，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般闍迦，德叉迦。八大夜叉之第叁，鬼子母之夫也。大日经疏五曰：「半只迦，旧曰散支。」毘奈耶杂事叁十一曰：「昔王舍城内一山边有药叉神，名曰娑多。北方犍陀多罗国復有药叉，名半遮罗。娑多娶妻生女，容貌多严，见者爱乐。其生之时...
《佛学大辞典》 / 426字 / 957 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛，佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建，歷代相继而增建之，遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰：「那烂陀（唐言施无厌），僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 954 浏览 / 更新时间：2025年06月08日楞伽经一说七空：一相空，求生相不可得之空。二性自性空，性自之空。叁行空，叁业之所作不可得。四无行空，缘起之自性空，故行即无行。五一切法离言说空，一切法不可言说。六第一义圣智大空，佛之圣智，见思空，能空之智亦空，此毕竟空谓之大空。七彼彼空，是假空，如空舍之空，舍...
《佛学大辞典》 / 179字 / 953 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Khādaniya，又作佉陀尼，佉闍尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，為时药之一分。百一羯磨五曰：「时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲饍尼。」寄归传一曰：「律云：半者蒲饍尼，半者河但尼。蒲饍尼以含噉為义，珂但尼即啮嚼受名。半者Pañca谓五也。半者蒲饍尼，应译為五噉食。旧云五...
《佛学大辞典》 / 227字 / 952 浏览 / 更新时间：2025年06月08日