谓小乘也。譬之马之駑者，故云。世亲摄论一曰：「如是叁藏，下乘上乘，有差别故，则成二藏。」 又谓下所乘之物也。西域记九曰：「频毗娑罗王，為闻法故，兴发人徒，从山麓至峰岑，跨谷凌巖，编石為阶，广十餘步，长五六里。中路有二小窣堵波，一曰下乘，即王至此，徒行以进；一曰...
《佛学大辞典》 / 123字 / 872 浏览 / 更新时间：2025年09月22日禪林之用语，凡人向堂，己身之右為上间，法堂方丈（南向）则东，僧堂（东向）则北，库司（西向）则南，是曰上间。见象器笺二。
《佛学大辞典》 / 52字 / 868 浏览 / 更新时间：2025年09月22日人间之中阴，身如童子之形，且必以七日為一期而生於本生处。若於七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生於本生处。如此七日為一期，最长者至第七期，第七期之终，必生於一处矣。因之此七七日间称曰中阴，在此时為追荐之法事，是曰中阴法事。略称曰中阴。於生缘未...
《佛学大辞典》 / 212字 / 866 浏览 / 更新时间：2025年09月22日八十二、 昔有两菩萨，志清行净，内寂无欲，表如天金，去秽浊之群，处山泽，凿石为室。闲居靖志，菅衣草席，食果饮泉，清净无为，志若虚空，四禅备悉，得五通智：一能彻视无遐不睹，二能洞听无微不闻，三能腾飞出入无间，四能通知十方众生心中所念，五能自知无数劫来宿命所更。...
《六度集经》 / 671字 / 794 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十二、 昔者菩萨，睹世秽浊，君臣无道，背真向邪，难以导化，故隐明藏影处于冢间，习其忍行。冢间有牛犊子，常取其屎尿以为饮食，连其躯命暴露精思，颜貌丑黑人皆恶焉。国人睹之，更相告曰：“斯土有鬼。”见者靡不唾骂，土石扑之。菩萨无丝发之恚，慈心愍曰：“痛夫斯人，不睹...
《六度集经》 / 152字 / 771 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十五、 昔者菩萨，生于贫家，贫家不育，以亵裹之，夜无人时，默置四街，并钱一千送着其道。国俗以斯日为吉祥之日，率土野会，君子小人，各以其类盛馔快乐。梵志睹戏，赞会者曰：“嗟于今日会者！别有如粳米纯白无糅，厥香苾芬。若夫今日产生男女，贵而且贤。”坐中有一理家，独...
《六度集经》 / 1396字 / 767 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十、 昔者拘深国王名抑迦达，其国广大，人民炽盛，治国以正，不枉兆民。王有子二人，一男一女，男名须达，女名安阇难，执行清净，王甚重之。为作金池，二儿入池浴，池中有龟，龟名金，瞽一眼，亦于水戏，触二儿身，儿惊大呼！王则问其所以？云：“池中有物，触怖我等。”王怒曰...
《六度集经》 / 1086字 / 767 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十四、 昔者菩萨，时为梵志，经学明达，国人师焉。弟子五百，皆有儒德，体好布施，犹自护身。时世有佛，号啑如来．无所著．正真尊．最正觉，将导三界还神本无。菩萨睹佛，欣然自归，请佛及僧七日留家，以礼供养。梵志弟子各诤所主。一人年稚师使之行，还请事作。师曰：“有事...
《六度集经》 / 413字 / 762 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第三十。发生施义菩提胜因，清净觉慧默静能离，本修制度忍行寂静梵行调伏，三灾运载十善能离，吉祥胜定趣向发生，了知时分聚落平等殊胜所在听闻了知，所谓听闻菩萨真实，根本相貌边际福德。胜义力用本自无生，道德圆满清净诲示，我...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5918字 / 756 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 如彼缚力性用广大，胜义力用尽漏边际；善根发生远离彼倒，如理寂静无有损减，实因义利相状鲜洁，炽盛崇修增上供养；如是聚落处处增修彼彼变易，胜义行边和合无诤；施无颠倒觉悟无诤，如是处中远离二边，善哉自性和合如是。彼布施边诸天爱乐，长夜精进圆满胜义，有...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5083字 / 754 浏览 / 更新时间：2022年05月07日四十四、 昔者菩萨，时为梵志，名羼提和，处在山泽，树下精思，以果泉水而为饮食。内垢消尽，处在空寂，弘明六通得尽知之。智名香熏闻八方上下，十方诸佛、缘一觉道、应仪圣众靡不咨嗟。释梵四王、海龙地祇，朝夕肃虔叉手稽首，禀化承风拥护其国，风雨顺时，五谷丰熟，毒消灾灭...
《六度集经》 / 833字 / 739 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 颠倒垢染苦恼缠盖边际如空，所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌？声闻、缘觉上有可求故云动转，大乘至极安固无动，涅槃止息清净寂默，圆满无对善性无染，力用可求秘因无作，心境暗合粗重无边，力用广大本智发生无间永断。圣性起时凡性已离，上妙闻持舍怖畏义，摄藏最...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5463字 / 738 浏览 / 更新时间：2022年05月07日五十九、 昔者菩萨，身为马王，名曰驱耶，常处海边渡漂流人。时，海彼岸有淫女鬼，其数甚多，若睹商人，即化为城郭居处，田园伎乐饮食，变为美人，颜华暐晔，要请商人，酒乐娱之。鬼魅惑人，皆留匹偶，一年之间，淫鬼厌故，以铁錞刺其咽，饮其血、食其肉、吮其髓。马王遥睹淫鬼...
《六度集经》 / 322字 / 737 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六十八、 昔者菩萨，为独母子，朝诣佛庙捐邪崇真，稽首沙门，禀佛神化，朝益暮诵，景明日升，采识众经。古贤孝行，精诚仰慕，犹饿梦食。所处之国，其王无道，贪财重色，薄贤贱民。王念无常，自惟曰：“吾为不善，死将入太山乎？何不聚金以贡太山王耶？”于是敛民金，设重令曰：“...
《六度集经》 / 457字 / 737 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 爱乐希求无上智力，运载有情殊胜彼岸，第六意识勤修智道，诚实布施求根本行。是处究竟制度法义，听闻亡相修布施法，蕴集清净殊胜智力，净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用，道行福缘最上胜行，寂静了知圆满施法，有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起，生类因缘无...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 6332字 / 733 浏览 / 更新时间：2022年06月14日六十二、 昔者菩萨，为鹦鹉王，徒众三千。有两鹦鹉，力干逾众，口衔竹茎以为车乘，王乘其上飞止游戏。常乘茎车，上下前后左右，鹦鹉各五百众，六面辅翼合有三千，贡献所珍，娱乐随时。王深自惟：“众欢乱德无由获定，吾将权焉。”托病不食，佯死弃众。其诸众者以箪覆之，各捐而去...
《六度集经》 / 290字 / 724 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5743字 / 723 浏览 / 更新时间：2022年05月07日二十一、 昔者梵志，年百二十，执贞不娶淫泆窈尽，靖处山泽不乐世荣，以茅草为庐、蓬蒿为席，泉水山果趣以支命，志弘行高，天下叹德。王娉为相，志道不仕，处于山泽数十余载，仁逮众生禽兽附恃。时，有四兽，狐、獭、猴、兔，斯四兽曰：“供养道士，靖心听经。”积年之久，山果都...
《六度集经》 / 361字 / 720 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十四、 昔者菩萨，守戒隐居，不慕时荣，依荫四姓为其守墓，若有丧葬，辄展力助。丧主感焉，以宝惠之，所获多少，辄还四姓。四姓曰：“子展力致此宝，胡为相还？”道士曰：“吾守君野，彼葬君地，大义论之，宝即君有也。”四姓叹曰：“善哉！古之贤者岂能逾子乎？”即择青衣中有贤行...
《六度集经》 / 165字 / 719 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十七、 昔者菩萨，身为猕猴，力干鲜辈，明哲逾人，常怀普慈拯济众生。处在深山，登树采果，睹山谷中有穷陷人，不能自出，数日哀号，呼天乞活。猕猴闻哀，怆为流泪曰：“吾誓求佛，唯为斯类耳。今不出此人，其必穷死。吾当寻岸下谷，负出之也。”遂入幽谷，使人负己，攀草上山置...
《六度集经》 / 274字 / 717 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十九、 昔者有国名摩天罗，王名难，学通神明，靡幽不睹，觉世非常，曰：“吾身当朽为世粪壤，何国之可保？”捐荣弃乐，服大士之法服，一钵食为足，禀沙门戒，山林为居积三十年。树边有坑，坑深三十丈。时，有猎者，驰骋寻鹿堕于坑中。时，有鸟、蛇各一，亦惊俱陨焉，体皆毁伤，...
《六度集经》 / 1189字 / 716 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十五、 昔者菩萨，时为凡人，闻佛名号、相好、道力、功德巍巍，诸天共宗，则高行者众苦都灭矣。菩萨存想，吟泣无宁，曰：“吾从得天师经典玩诵，执行以致为佛，愈众生病令还本净乎？”时佛去世，无除馑众，莫由受闻。邻有凡夫其性贪残，睹菩萨精进志锐，曰：“吾知佛三戒一章，...
《六度集经》 / 427字 / 711 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 心意自在义利圆满，持戒清净安住律仪，彼此希求无烦恼障，意地支分寂静止息，此名色相五蕴为性，如是心等欲求无诤，福德善利寂然圆满。如是灾祸其数有三，四大五蕴迁变。寂静安乐善妙自性，菩萨增上。是大有情自在有力，禅定心寂意识无动，如是闻持普能运载，根本...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3294字 / 709 浏览 / 更新时间：2022年05月07日僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有慾态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎...
《佛学大辞典》 / 168字 / 703 浏览 / 更新时间：2025年09月22日圣勇菩萨等造 自性根本智慧了知，增上相状静住无恼，湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽，忧苦转多烦恼无替，根本灾难相貌无定，瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息，随顺具足义利根本，力用可求运载无尽，彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求，烦恼时分颠倒息除，三乘善因制...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3082字 / 702 浏览 / 更新时间：2022年05月07日六十、 昔者菩萨，身为鱼王，有左右臣，皆怀高行，常存佛教，食息不替，食水生菜苟以全命；慈育群小，犹护自身，寻潮游戏，诲以佛戒。不觉渔人以网挟之，群鱼巨细靡不惶灼。鱼王愍曰：“慎无恐矣，一心念佛愿众生安，普慈弘誓，天祐犹响，疾来相寻。吾济尔等。”鱼王以首倒殖泥中...
《六度集经》 / 168字 / 701 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 真实运载迁变希求，智性圆满世间调伏，寂静圣因荷负真实，觉位边际往古修崇。希求智慧乃至迁变，远离本染寂静无有，四蕴名名质不可得，世间瀑流无暂时住。根本胜义自性无边，非眼能见本智可得，寂静无作有时迁变，成就发生平等时分。自性增上胜义知见，发起力用具...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5465字 / 700 浏览 / 更新时间：2022年05月07日四十六、 昔者菩萨为大国王，常以四等育护众生，声动遐迩靡不叹懿。舅亦为王，处在异国，性贪无耻，以凶为健。开士林叹：“菩萨怀二仪之仁惠。”虚诬谤讪为造訧端，兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰：“宁为天仁贱，不为豺狼贵也。”民曰：“宁为有道之畜，不为无道民矣。”料选武士陈军...
《六度集经》 / 1011字 / 697 浏览 / 更新时间：2022年06月27日