帝释名。玄应音义叁曰：「拘翼，此言讹略也。姓憍尸迦，即释提桓因及帝释同一位名也。」慧琳音义十二曰：「拘翼，梵语也，天帝释名也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年06月11日经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处，收藏一切经，谓之天宫。佛灭后，法藏渐隐没於二处：一天宫，一龙宫。释门正统叁曰：「今称龙宫海藏者，乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者，乃附慈氏居处而说。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年06月11日尔时释迦牟尼佛。告金刚手大秘密主菩萨言。汝今当知摩伽陀国庵没罗聚落北韦提希山。有帝释岩。而彼岩中有九十九宫。有一俱胝大菩萨众。并天龙八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地。名最上庄严。从定出已说法教化诸菩萨众。金刚手此帝释岩最上殊胜。是诸佛神通变化。非...
《佛说帝释岩秘密成就仪轨》 / 1662字 / 341 浏览 / 更新时间：2023年03月31日一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳於梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化為童子，[穀-(一/禾)+牛]牛，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。
《佛学大辞典》 / 77字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月11日 / 《佛说乳光佛经》Mahānila，又作摩訶泥罗。译曰大青。帝释之宝珠也。智度论十曰：「因陀尼罗（天青珠），摩訶尼罗（大青珠）。」玄应音义二十叁曰：「摩訶泥罗，此云大青，是帝释所用宝也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互為缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说於十玄章，贤首於五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更於探玄记一说十玄，稍异於此，清凉全依之。 一，同...
《佛学大辞典》 / 1469字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月11日延命地藏经所说。地藏菩萨有延命之德，故名。经曰：「佛告帝释：有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入於诸定。游化六道，拔苦与乐。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月11日尔时，帝释天主与四十千天众俱来会中，四大天王与二十千天众，娑婆世界主大梵天王与十千梵众，净居天子与千天众，如是等皆来集会。彼诸天子所有业报光明，以佛威神胜光明故，皆悉不现。 是时帝释天主白尊者须菩提言：“我等诸天乃至梵众，皆悉来集，乐欲听受尊者须菩提为诸菩萨...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3906字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年10月23日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：「薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智，法界為实相之智体，大日法身住於实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：「金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月11日尔时，帝释天主在大会中，即从座起前白佛言：“世尊！如佛所说般若波罗蜜多最上甚深，难可得见、难可得闻，亦复于中难解难入。” 佛告帝释天主言：“憍尸迦！如是，如是！般若波罗蜜多最上甚深，难见难闻、难解难入。憍尸迦！如虚空甚深故，般若波罗蜜多亦甚深，虚空空故，般若波...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1234字 / 308 浏览 / 更新时间：2022年10月23日梵语，摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩萨将成佛时。於此处变现净土。自十方诸佛施成佛之灌顶。唯识论七曰：「诸异生求佛果者，定色界后引生无漏，后必生在净居天上大自在宫得自在故。」同述记七末曰：「大自在宫者，净居上有...
《佛学大辞典》 / 239字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月11日智度论四曰：「帝释以偈答曰：菩萨发大心，鱼子菴树华，叁事因时多，成果时甚少。」往生要集上本曰：「鱼子难长，菴罗少熟。」以比信法之难也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一卷，赵宋法贤译。佛於摩伽陀国毘提呬山帝释巖中為帝释演释种种之疑问。即中阿含之释问经也。
《佛学大辞典》 / 41字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月11日 / 《佛说帝释所问经》一、乾闼婆，梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。） 二、毗舍阇，梵语毗舍阇，华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。） 叁、鸠槃荼，梵语鸠槃荼...
《三藏法数》 / 309字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、因水火风动故地动，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一、帝释桓因，為人时，行顿施，於沙门婆罗门贫苦乞於路者，施以饮食钱财，以堪能故，名為释提桓因。二、富兰陀罗，為人时，数数行施，故名。叁，摩伽婆，彼為人时之本名也。四，娑婆婆，彼為人时数数布施供养婆詵私衣故也。五，憍尸迦，彼為人时之本姓也。六，舍脂鉢低，以彼阿修...
《佛学大辞典》 / 163字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月11日六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：「大叁灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风復取第叁日出，大恒河竭。四日出，阿耨池竭。五日出，大海乾枯。六日出，天下烟起。至七日出，...
《佛学大辞典》 / 270字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月11日黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻於前汉。武帝元狩年中，霍去病获毘邪王金人。帝以為大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」瑯琊代醉编叁十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其眾来降，得其金人之神，置之甘泉宫。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月11日古来华严经之偈曰：「叁界唯一心，心外无别法，心佛及眾生，是叁无差别。」虽习之。而此经中无此成语。八十华严经叁十七卷十地品曰：「叁界所有唯是一心。」六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：「心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛眾生然。心佛...
《佛学大辞典》 / 144字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月11日谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） 一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月11日讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。叁，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每於善法堂上，為忉利天人演说般若。五，化人说，谓叁乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作...
《佛学大辞典》 / 132字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语伐折罗Vajra，原為印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分叁枝者，谓之叁股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之叁品。大日经疏一曰：「伐折罗即是金刚杵。」又曰：「伐折罗如来金刚智印。」又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月11日毁斥小乘之言。止观五上曰：「设厌世者，翫下劣乘，攀附枝叶，狗狎作务，敬獼猴為帝释，宗瓦砾是明珠，此黑暗人，岂可论道。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月11日是时索诃世界主大梵天王。及天帝释护世四大天王。即起礼佛同声白言。世尊惟愿以此守护大千国土大明王威神之力。护持我等各并眷属及余一切诸众生类令得安乐。以是密印印于四方。及以密印印彼一切药叉罗刹步多鬼神令彼调顺。其中若有起毒害心行不饶益者。以是大明王陀罗尼。而为谪罚...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9263字 / 277 浏览 / 更新时间：2023年04月03日阿修罗与天帝战，败北，四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛叁昧经曰：「阿修罗王往攻帝释於虚空中，有刀轮自然而下，当阿修罗上。耳目手足，一时尽落。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔中。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现，乃帝释所都。城有千门，严饰壮丽，中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，其城四隅，有四台观，金银等宝所成，甚可爱乐。城外四面，面各一苑，形皆正方，中央各有一如意池，八功德水盈满其中...
《三藏法数》 / 303字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年06月11日言金刚轮之方坛也。大疏八曰：「方坛名大因陀罗坛，是心王之义。」同二十曰：「此中方坛梵名摩訶因陀罗，是帝释别名也，又则金刚轮别名也。」心王為诸法之所依。故以之名坛。
《佛学大辞典》 / 74字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月11日谓毗卢遮那如来，以本愿力，现法界无尽身云，遍一切处，常转无上法轮，令诸众生入华藏海，无有穷尽，故知此经，难可限量，然自狭至宽，略明十类。故现相品云：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、略本经，谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月11日是时复有诸大药叉步多鬼神。皆具威德有大神力。以是因缘奔来集会。所谓四臂药叉大毒害药叉。多足药叉四足药叉。二足药叉一足药叉。一头多足药叉。仰足药叉悬头药叉。四头多眼药叉半身一目药叉。一十二腹药叉驴唇药叉。象头药叉半手药叉。倒面药叉铁牙药叉。铁臂药叉。铁足药叉。复...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9793字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年04月03日昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化為婆罗门，来乞王之身分。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。见菩萨藏经下，经律异相二十五。
《佛学大辞典》 / 80字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月11日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经註曰：「随名天主城，亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月11日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又作四园，忉利天之王，帝释所居善见城外四面之庭苑也。一眾车苑，在东方，此苑中随天之福力而现种种之车。二麤恶苑，在南方，旧作麤涩园。天欲战时，随其所应而现甲仗等。叁杂林苑，在西方，诸天入中而所愿皆同，共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘，殊类皆集，歷观无厌...
《佛学大辞典》 / 174字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一卷，宋智严等译。说每月六斋日四天王从七曜二十八宿下四洲，伺察眾生之善恶，而报告於帝释。
《佛学大辞典》 / 40字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月11日 / 《佛说四天王经》阿弥陀佛国土之边地有一宫殿，以七宝庄严，若於疑心中念阿弥陀佛者，胎生於此宫殿中，五百岁间，不得闻叁宝之名。為疑惑人所住，故曰疑城。為胎生之宫殿，故曰胎宫。但笼居宫殿中，不得见佛闻法之益，故曰胎生。以其似四生中之胎生，故云。无量寿经下曰：「若有眾生，以疑惑心，修...
《佛学大辞典》 / 229字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一大梵天王、二帝释尊天、叁多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十叁坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九裟竭龙王、二十阎摩罗王。...
《佛学大辞典》 / 115字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月11日胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界為智性（即理体），即理智妙合之处也。大日经一曰：「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰：「金刚譬实相智，（中略）法界者金刚广大智体也。（中略）妙住之境，心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月11日弥陀之化土。边地与懈慢国土也。边地即疑城胎宫，真门自力念佛人所生之处，懈慢為懈慢界，要门诸行往生人所入之土。教行信证曰：「显化身土者，佛者如无量寿佛，观经说真身观佛是也。土者观经净土是也。復如菩萨处胎经等说，即懈慢界是也。亦如大无量寿经说，即疑城胎宫是也。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月11日涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭，见放光而自四方来集者，中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字，而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一，六十亿比丘尼二，十地菩萨比丘尼叁，一恒沙菩萨四，二恒沙优婆塞五，叁恒沙优婆夷六，四恒沙诸离车七，五...
《佛学大辞典》 / 595字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年06月11日尔时释提桓因往诣佛所。到已顶礼退住一面而白佛言。唯愿世尊。教敕于我云何修行。世尊。昔于一时。四大阿修罗王。严驾着铠将诸眷属。来诣三十三天所欲共斗战。当于尔时圣者目连仍住在世。如是诸天共阿修罗对阵之时。圣者目连到四阿修罗所。以如法伏之。如是诸天及诸阿修罗悉得安隐...
《大悲经》 / 高齐天竺三藏那连提耶舍译 / 839字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年10月30日谓太阴也。俱舍论十一曰：「日月径量，几喻缮那，日五十一，月唯五十。（中略）月轮下面颇胝迦宝水珠所成，能冷能照。」见[月宫]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月11日谓金刚杵，羯磨等武器也。為绝待无相之战具，故云大空。又為大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰：「譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦復如是。各从一门持大空战具，能破眾生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰：「大空，即智也。今此诸执金刚，各从一门内自证智徧一切...
《佛学大辞典》 / 147字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月11日护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：「护法者，谓於所得善自防护。」无量寿经上曰：「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道，无大有力者护之，则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神，下至人世帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，称之曰护法。 又（人名）Dharma āla，...
《佛学大辞典》 / 251字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月11日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月11日如是我闻： 一时，佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。 尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，即告五髻乾闼婆王子言：“汝可知不？我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，我欲与汝共诣佛所亲近供养。”是时，五髻乾闼婆王子闻...
《帝释所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6338字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年05月01日涅槃為眾圣之所游，故譬之於宫殿。俱舍论叁十曰：「此涅槃宫一广道，千圣所游无我性。」同光记叁十曰：「大涅槃眾圣所居，名涅槃宫。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月11日帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛為太子时所带之一箭建塔。二髮塔，取太子出家时之髮建塔。叁盋塔，取佛将成道时受牧女乳糜之盋建塔。四佛牙塔，取佛荼毘时之佛牙建塔。见佛本行集经十叁、十九、叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月11日喜见城外面有四苑：一眾车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二麤恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。叁杂林苑，诸天入於中，所翫皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集於此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。
《佛学大辞典》 / 98字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年06月11日春秋八王日者，是天地阴阳交代之日也。此之八日，帝释辅臣案行天下，比校善恶，定生注死，增减罪福。乐善者若能避禁持斋，致生善处也。 一、立春，立春，则叁阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。 二、春分，春分，则天地和煦，万物长茂。是日持...
《三藏法数》 / 292字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月11日具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆訶罗译，文殊师利，以福德叁量请问如来。佛為明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来叁十二相福，大法言音福，展转增胜也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月11日 / 《大乘百福相经》Amagadha，译為无害毒。帝释名。法华玄赞二曰：「能天帝，过去字憍尸迦，此云璽儿，名阿摩揭陀。此云无害毒，即摩揭陀国。过去帝释修因之处，用為国名。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月11日密教之世界观也。密教道场观之器世界观，空轮，风轮，水轮，金轮之四、与[显教]同。其金轮上大乳海中有金龟，周徧於法海，其背上生大莲华，其上有八峰须弥山。即观下方之空轮為我心之空，观风轮為法身，观水轮為大悲，观金轮金龟為佛性，观须弥為法身，观八海為八识，观七金山為七...
《佛学大辞典》 / 238字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月11日在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽餘天宫，故名殊胜。」顺正理论叁十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经叁曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴无由。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月11日日本真宗所立。文类叁末曰：「获得金刚信心者，横超叁涂八难道，必获现生十种益。」一冥眾护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足於我身也。无量寿经下曰：「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人為...
《佛学大辞典》 / 582字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月11日袈裟之竪横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月11日劫末所起大叁灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）於中渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是為坏劫之终。
《佛学大辞典》 / 78字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年06月11日大叁灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禪天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）於是渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月11日增一阿含经叁十七谓：「一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。叁、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、飢饉刀兵之灾将起时。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月11日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月11日帝释天之珠网，重重交络者，称為因陀罗网（因陀罗，译曰帝），以譬华严经所说如来依正之功德重重无尽也。探玄记一曰：「由异体相入，带同体相入故，有重重无尽帝网门也。」参照[玄门]条。
《佛学大辞典》 / 80字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日定弥陀之报土化土，诸宗有异义。天台宗以西方之净土决為化土，法相宗立报土与化土二义，净土一家解释报化二土，其义颇多，日本亲鸞谓弥陀有报土化土之二土。净土之本体，定為弥陀真身所住之报土，於其报土上立九品之别，如或於其边域设懈慢界，是大悲摄化之化土也。教行证文类化土...
《佛学大辞典》 / 184字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又称宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Nakṣatra，十二宫Rāśi，七曜Graha之别。人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现於宿曜，且由星宿之运行，而豫定个人之运命者也。是為星占法。阴阳师，兵家，及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经，宿命陀罗尼，文殊师利...
《佛学大辞典》 / 177字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月11日渴於正法也。大集经二十一曰：「释迦牟尼佛，告诸梵天帝释四王：善男子！我於此恶处，成就阿耨多罗叁藐叁菩提，為欲利益无明闇冥渴法眾生。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月11日诸天与龙神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝释等也，龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰：「天龙夜叉。（中略）人非人。」见[天龙八部]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月11日九种之斋日也：一、正月每日，二、五月每日，叁、九月每日，於此加六斋日。六斋日者每月之八日，十四日，十五日，二十叁日，二十九日，叁十日也。斋者不可中食之谓。此九种日為帝释四天王等伺察人间善恶之日，故过午时不食，以慎身心也。见叁藏法数叁十五。
《佛学大辞典》 / 102字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月11日如来以妙法為宫殿，常住於此。心地观经一曰：「法王常住妙法宫，法身光明靡不照。」唐华严经一曰：「法王安处妙法宫，法身光明无不照。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月11日帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：「婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。」大部补注一曰：「婆蹉婆，河西云：翻為好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一卷，赵宋施护译。佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问於佛，佛為说咒，书此陀罗尼置於旌旗上，一切怨敌无能胜者。
《佛学大辞典》 / 47字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月11日日天月天也。又一同生天，此天与其人生於同时者，二同名天，此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月11日弥陀之极乐国土，為报土、為化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐為报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真，推源信之意，以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界，并无量寿经...
《佛学大辞典》 / 271字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月11日日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。為摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便，以化身佛為教主，非报身所居之土，故曰化身土。如观经所说十叁观所观之净土及九品土。又菩萨...
《佛学大辞典》 / 208字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月11日帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作麤恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作麤涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论叁十曰：「麤恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。」智度论八曰：「是时释提婆那民，将诸天眾入麤涩园中，以此园中树木华实气...
《佛学大辞典》 / 128字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月11日释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月11日位於胎藏界曼荼罗外金刚部院，分為四方。大疏以為月天之眷属。与今日之天文学，方位有异，而大体则同。在东方者為夫妇宫（又曰双女宫）；羊宫（又曰白羊宫）；牛宫（又曰金牛宫）；在西方者為秤宫（又曰天秤宫秤量宫）；蝎宫（又曰天蝎宫蝎虫宫）；弓宫（又曰人马宫）；在南方者為...
《佛学大辞典》 / 189字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月11日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月11日